22 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|دخل النار في ذباب|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثاني والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:26به اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس شرح كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيفنا في هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم
0:52كنا قد قرأنا في الباب السابق باب ما جاء في الذبح لغير الله قرأنا الايات الواردة في هذا الباب وشرحتم حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بقي حديث طارق بن شهاب وعن طارق بن شهاب
1:10ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان على قوم لهم صنم ولا يجوزه احد حتى يقرب له شيئا
1:36قالوا لاحدهما قرب قال ليس عندي شيء اقرب قالوا له قرب ولو ذبابا تقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار وقالوا للاخر قرب قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله عز وجل. فضربوا عنقه. هم
2:02فدخل الجنة. رواه احمد نعم هذا حديث طارق ابن شهاب رضي الله عنه وكان من صغار الصحابة قالوا انه لم يسمع من الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون سمع هذا من صحابي اخر
2:17فيكون هذا من مراسيل الصحابة ومرسل الصحابي مقبول لانه لا يرسل الا عن صحابي مثله. نعم. ثقة فهو مقبول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه دخل رجل النار في ذباب
2:34دخل رجل النار في ذباب ودخل الجنة رجل في ذباب فتعجب الصحابة من ذلك وش السبب؟ الذباب شيء تافه ويسير ومع هذا يدخل واحد النار بسببه ويدخل واحد الجنة بسببه
2:51وكان الصحابة رضي الله عنهم حريصين على طلب العلم وعلى تعلم الفقه ومعنى معنى الادلة ما كانوا يسمعونها ولا ينتبهون لها وان كانوا يؤمنون بها لكن قد لا ينتبهون لها
3:10لكن الصحابة لا يحرصون على طلب العلم والبيان هذه من ميزاتهم رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله وكيف ذلك قال مر رجلان يعني من الامم السابقة. نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يحدث عن الامم
3:29السابقة وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم لان الله اطلعه على ذلك ليقيم الحجة على الخلق ويكون هذا دليلا على رسالته صلى الله عليه وسلم لانه ما حضر هذه الامور الماظية
3:48وانما اخبر عنها من عند الله سبحانه وتعالى قال مر رجلان على قوم من المشركين لهم صنم والصنم هو ما يعبد من دون الله عز وجل فكل ما يعبد من دون الله
4:08فان هذا الشرك سواء كان صنما او وثنا او قبرا او شجرا او حجرا لكن هذا بيان للواقع فقط وقد قالوا ان الصنم هو ما كان على صورة الصنم ما كان على صورة انسان او حيوان
4:26من ذوات الارواح واما الوثن فهو ما لم يكن على صورة آآ انسان او حيوان مثل الاشجار والاحجار والقبور ولكن اذا ذكر احدهما دخل فيه ذكر الصنم دخل فيه الوثن واذا ذكر الوثن دخل فيه الصنم
4:48قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد من دون الله وثنا القبر اذا عبد صار وثنا ولو كان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم او قبور الانبياء فكيف بغيره؟ آآ مر رجلان على
5:07قوم لهم صنم لا يجوزه احد يعني لا يمر احد حتى يقرب له شيئا وهؤلاء سدنة هذا الصنم وكانوا خطيرين على المارة لهم بطش قالوا لاحدهما قرب قال ما عندي شيء اقربه
5:30ما قال الذبح لغير الله لا يجوز ولكن قال ما عندي شيء يعني معناه انه لو كان عنده شيء ما عنده مانع وقالوا للاخر قرب الاخر صرح بعقيدته وقال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله
5:51الاول قالوا له قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا لان الذباب ميسور ولا له قيمة فقرب ذبابا واطاعهم فاشرك بالله ودخل النار دل على ان الذبح لغير الله شرك. شرك ويوجب دخول النار ولو كان المتقرب به شيئا تافها
6:15لان العبرة بعقيدة القلب لا بالشيء الذي يعمل ويقدم او لم يعتذر ان هذا لا يجوز؟ بل قال ما عندي شيء اقرب قالوا له قرب ولو ذبابا ففعل هذا والعياذ بالله دخل النار خلوا سبيله ومضى في طريقه
6:34لكن صار طريقه الى النار دخل النار وقالوا للاخر قرب قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا اي شيء شوف ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله يعني غير الله عز وجل
6:53صرح بعقيدته فظربوا عنقه قتلوه دخل الجنة لانه مات على التوحيد والعقيدة الصحيحة وتمسك بعقيدته فظربوا عنقه لانهم ظلمة مشركون فدخل الجنة دل هذا على ان الذبح لغير الله شرك وموجب لدخول النار
7:17ولو كان شيئا تافها فكيف بالذي يذبح الابل والغنم عند القبور ويتقربون اليها والعياذ بالله فيجب التنبه لهذا ايها المسلمون انتبهوا لامور دينكم وعقيدتكم لا تقلدوا من وقع في الشرك
7:37لا تطيعوا دعاة الضلال الذين يدعونكم الى تعظيم القبور والذبح لها والنذر لها فان المصير الى النار اذا لم تتجنبوا الذبح للقبور والاضرحة المصير الى النار مثل هذا الرجل الرجل قرب ذبابا فدخل النار. فكيف وانتم تقربون
8:00الانعام الكثيرة للبدوي وغيره فاتقوا الله في انفسكم. واتقوا الله في غيركم ممن يقتدي بكم فان من ذبح لغير الله فان طريقه الى النار كما بقصة هذا الرجل الذي قرب ذبابا
8:17نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ هناك الحقيقة استفسارات في هذا الباب العظيم والذي كنتم بشرحه واستفدنا من هذا الشرح العظيم لهذا طب المؤلف الشيخ صالح اه لم يقل باب من الشرك
8:35بل يقال باب ما جاء في الذبح لغير الله هل هناك تعليل يا شيخ؟ لان الحكم واظح في هذا. نعم. الحكم واظح في هذا يقول ان صلاتي ونسكي ومحياي فصلي لربك وانحر
8:49فكن واظح من الايتين انه لا ينحر ولا يذبح الا لله سبحانه وتعالى. فمن ذبح او نحر لغير الله فهو مشرك وكذلك في الحديث واظح الامر ان في حديث علي
9:06انه يلعنه الله عز وجل واللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله معناه انه لا نصيب له في الجنة لان من لعنه الله لا يدخل الجنة نسأل الله العافية اذا كان هذا على شرك
9:22بسبب الشرك اما اذا كان هذا بسبب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك فهذه تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خير يا شيخ ايضا في معرض حديثكم ذكرتم اذا قصد الذابح تكريم وضيافة الشخص ولكنه فعل الذبح حال قدوم يعني
9:44هذا الضيف لمكان الضيافة لا لا هذا ما هو مثل الاول الاول الذي قلنا يذبح ما هوب لقصد الاكل الذبيحة لقصد تحية القادم. القادم. اذا نزل عن مركبته على طول يذبح
10:00تعظيما للقادم وتحية له فهذا هو الذبح لغير الله عز وجل. اما من ذبح القادم لضيافته للفرح به لاكرامه فلا بأس بذلك نعم. ايضا ودنا تحدثونا يا فضيلة الشيخ عن الاضحية في قول الله تبارك وتعالى فصل لربك وانحر
10:24نعم الذبح لله عز وجل انواع منه ذبح الاضحية وهي عبادة عظيمة وهي نسك عظيم ومنه ذبح العقيقة للمولود وهي عبادة لله عز وجل الذبح اذا كان لاجل الاضحية او لاجل
10:48العقيقة فانه عبادة ايضا فانه عبادة وفيه خير للذابح وفيه اجر عظيم للذابح وبركة عليه وعلى المولود في العقيقة فهذا ذبح لله ذبح لله عز وجل نعم. الشيخ صالح الفرق يعني بين عبارة لعن الله ولعن رسول الله
11:17لا فرق بينهما من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كمن لعنه الله والرسول لما قال لعن الله من فعل كذا فيحتمل انه دعا عليه الرسول باللعنة ويحتمل انه يخبر عن الله
11:35ان الله لعنه ولا فرق بين الاثنين. نعم جزاكم الله خير. الشيخ جملة لعن هل هي خبرية ام دعائية؟ دعائية دعائية بمثابة اللهم العنه نعم الشيخ هناك عقوبة لمن اخذ شبرا آآ من ارض آآ عظيمة وقد يعني كثرت التساهل في هذا الزمن هل من كلمة
12:01في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حق. طوقه يوم القيامة من سبع اراضين يصير طوق له يوم القيامة يطول عنقه بقدر سبع راويين ويطوق هذا الشبر
12:21نعم فضيلة الشيخ هل من كلمة في هذا الباب نريد ان نختم هذا الباب بكلمة واخيرة في هذا الدرس العظيم هذا الباب افادنا فائدة عظيمة وقع فيها كثير من الناس
12:36لمخالفتها وهي قضية الذبح للقبور والاضرحة فانها شرك بالله عز وجل وان صاحبها مشرك انه يدخل النار كمن ذبح الذباب للصنم اذا كان الذباب يدخل من ذبحه للصنم يدخل به النار. فكيف بمن يذبح
13:01الجملة من الابل والجملة من الغنم للقبر هذا اشد والعياذ بالله فلا يجوز الذبح لغير الله عز وجل لانه عبادة والعبادة صرفها لغير الله شرك جميع انواع العبادة ومنها الذبح
13:21على وجه التقرب الى للمذبوح له. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا الدرس والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
13:41لجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا الدرس زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته