التعليق على المختصر في التفسير ختم سورة الكهف صفحة (304) الدكتور ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الاية الثامنة والتسعون قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا
0:32وكان وعد ربي حقا قال ذو القرنين هذا السد رحمة من ربي يعني رحمة من ربي بالناس يحول بين يأجوج ومأجوج وبين الافساد في الارض ويمنعه منه فاذا جاء الوقت الذي حدده الله لخروجهم قبل قيام الساعة
1:05طيره مستويا بالارض وكان وعد الله بتسويته بالارض وبخروج يأجوج ومأجوج ثابتا لا خلف فيه وربنا يقول ان الله لا يخلف الميعاد الان التاسع والتسعون. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور
1:32جمعناهم جمعا وتركنا بعض الخلق اخر الزمان يضطربون ويختلطون ببعض ونفث في الصور فجمعنا الخلق كله للحساب والجزاء اذا يجمعون جميعا للحساب يحاسبون على اعمالهم والجزاء يجازون عن اعمالهم ولاجل القصاص. فربنا يقتص لبعضهم من بعض
2:05والذي ظلم حتى ولو شيئا يسيرا يؤخذ منه والمظلوم يعاد اليه حقه حتى ولو كان يسيرا الاية في المئة وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا واظهرنا جهنم للكافرين اظهارا لا لبس معه
2:33ليشاهدوها اعيانا وهذه الاية قف عندها مليا فربنا يقول وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا من الحجر في اخبار الله عز وجل بذلك ان يصلح الانسان ما بينه وبين الله وان يصلح ما بينه وبين الناس
2:56وحتى ما يصلحه فيما بينه وبين الناس فهو يقصد بذلك وجه الله تعالى وعلى الانسان ان يخاف من هذا اليوم وان يستعد له دواما وان يصور نفسه وكأنه تحت قدميه
3:14كما قال الصديق رضي الله عنه كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله فعليك اخي الكريم ان تتصور هذا وتتصور انه ليس بينك وبينه الا ان تخرج هذه الروح من الجسد
3:36فهو نفس يذهب ولا يعود وحينئذ تنتهي حياتك ولذلك السعيد من ترك اعمالا صالحة تبقى والشقي من بقيت له ذنوب بين الناس تبقى فليحرص الانسان على استثمار الزمن والعمر وليحرص الانسان ان لا يجرك ذنبا يبقى وليحرص الانسان على الحسنات الباقية
4:06الاية الحادية بعد المئة الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستغفرون سمعا اظهرناها للكافرين الذين كانوا في الدنيا عميا عن ذكر الله لما على اعينهم من حجاب مانع من ذلك
4:34وكانوا لا يستطيعون سمع ايات الله سماع قبول تأمل ربنا يقول الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري اي اظهرنا جهنم للكافرين الذين كانت اعينهم مغطاة عن النظر في ايات الله
4:56وتدبرها وتعاموا عن قبول الحق واتباعه كما قال تعالى وعلى ابصارهم غشاوة قال سبحانه سم بكم عمي فهم لا يعقلون قال وكانوا لا يستطيعون سمعا اي وكان الكافرون لا يطيقون سماع كلام الله
5:22الاية الثانية بعد المئة افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا افظن الذين كفروا بالله ان يجعلوا عبادي من ملائكة ورسل وشياطين معبودين من دون
6:01انا هيئنا جهنم للكافرين منزلا لاقامتهم نسأل الله العافية والسلامة الاية الثالثة بعد المئة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا قل ايها الرسول هل نخبركم ايها الناس باعظم الناس خسرانا لعمله
6:28وتأمل هذا الخطاب لاجل التشويق فيشوق الانسان حتى لا يكون من اولئك الاية الرابعة بعد المئة الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الذين يرون يوم القيامة ان سعيهم الذي كانوا يسعونه في الدنيا قد ضاع
6:56وهم يظنون انهم محسنون في سعيهم وسينتفعون باعمالهم والواقع خلاف ذلك اذا على الانسان ان يقرأ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويفهم القرآن الفهم الصحيح لاجل ان يكون عمله خالصا صوابا
7:18الاية الخامسة بعد المئة اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه حبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اولئك هم الذين كفروا بايات ربهم الدالة على توحيده وكفروا بلقائه فبطلت اعمالهم لكفرهم بها
7:51فلا يكون له يوم القيامة قدر عند الله فالانسان يسعى بالاعمال الصالحة بالخضوع الى ربه ان يكون كريما عند الله تعالى الاية السادسة بعد المئة ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا ايات
8:17ورسلي هزوا ذلك الجزاء المعد لهم هو جهنم لكفرهم بالله واتخاذهم ايات المنزلة ورسلي سخرية ولذلك الانسان يعظم ايات الله ويعظم رسل الله صلى الله عليه وسلم ويهتم باخبار النبي صلى الله عليه وسلم ومنها شمائله صلى الله عليه وسلم
8:46ومعجزاته ودلائل نبوته وخصائصه ويبثها بين الانام للمسلمين ولغير المسلمين فيعظم الانسان ما عظمه الله تعالى ولما ذكر الله جزاء الكافرين ذكر جزاء المؤمنين فقال الاية السابعة بعد المئة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
9:17ان الذين امنوا بالله وعملوا الاعمال الصالحات كانت لهم اعلى الجنان في الفردوس اعلى الجنان كانت لهم اعلى الجنان منزلا لاكرامهم ولذلك الانسان عليه بعلو الهمة وعليه ان يطلب الجنة ويطلب الفردوس
9:41كيف يطلب؟ يطلب الاعمال الصالحة وبالاخلاص وبمجاهدة النفس وبالمرابطة على الطاعات الاية الثامنة بعد المئة ما كثينا فيها ابدا لا يطلبون عنها تحولا لانها لا يدانيها جزاء الاية في التاسعة بعد المئة
10:16انفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا قل ايها الرسول ان كلمات ربي كثيرة فلو كان البحر حبرا لها تكثر به لانتهى ماء البحر قبل ان تنتهي كلماته سبحانه ولو اتينا ببحور اخرى لنفدت ايضا
10:43فربنا جل جلاله هو العظيم وهو العليم والانسان يسأل ربه ان يؤتى من العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح الاية الاخيرة من هذه السورة المباركة قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انت
11:09انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قل ايها الرسول انما انا بشر مثلكم يوحى الي ان معبودكم بحق معبود واحد لا شريك له
11:45وهو الله فمن كان يخاف لقاء ربه فليعمل عملا موافقا لشرعه مخلصا فيه لربه ولا يشرك بعبادة ربه احدا من فوائد الايات اثبات البعث والحشر لجمع الجن والانس في ساحات القيامة بالنفخة الثانية في الصور
12:11اذا يكون هذا النسخ ويجمع الخلق ويجازون ويحاسبون ويقتص لبعضهم من بعض ولذلك يوم القيامة هو يوم عظيم جدا يدان الانسان فيه لله تعالى باعمالهم ان اشد الناس خسارة يوم القيامة هم الذين ظل سعيهم في الدنيا. وهم يظنون انهم يحسنون صنعا في عبادة من سوى الله
12:43فعلى الانسان ان يتعلم دواما ليصحح العمل لا يمكن حصر كلمات الله وعلمه وحكمته واسراره ولو كانت البحار والمحيطات وامثالها دون تحديد حبرا يكتب به فسبحان ربي العليم ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا
13:08هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته