التعليق على المختصر في التفسير : صفحة (294) سورة الكهف // الدكتور ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد خامسا ما لهم به من علم ولا لآبائهم
0:31كبرت كلمتان تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ليس لهؤلاء المفترين من علم او دليل على ما يدعونه من نسبة الولد الى الله وليس لابائهم الذين قلدوهم في ذلك علم
0:57عظمت في القبح تلك الكلمة التي تخرج من افواههم دون تعقل ما يقولون الا قولا كذبا لا اساس له ولا مستند الاية الخامسة ما لهم به من علم ولا لابائهم
1:21اي القائلين بذلك اي شيء من العلم بان الله اتخذ لنفسه ولدا ولا لابائهم الجاهلين من قبلهم الذين قالوا بمثل قولهم وفي سورة النساء ربنا يقول ما لهم به من علم الا اتباع الظن
1:48وفي سورة الصافات انهم الفوا اباءهم ضالين وهم على اثارهم يهرعون كبرت كلمة تخرج من افواههم اي عظمت كلمتهم هذه كلمة تخرج من افواههم. بقولهم اتخذ الله ولدا فما اشنعها من مقالع
2:18وما افظع افتراءهم على التلفظ بها وفي سورة مريم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدا
2:41اذا الكلمة التي ينطقها الانسان عليه ان يرعى هذه الكلمة لانه سيسأل عنها قال ان يقولون الا كذبا. اي ما يقول القائلون بنسبة الولد الى الله الا كذبا على الله
3:03فهو قول مناف للصدق مخالف للواقع لا حقيقة له بوجه من الوجوه الاية الثالثة فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا فلعلك ايها الرسول مهلك نفسك
3:33حزنا واسفا ان لم يؤمنوا بهذا القرآن فلا تفعل فليس عليك هدايتهم وانما عليك البلاغ الاية الثالثة فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا اي فلعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها لشدة الحزن
4:06بعد توليهم واعراضهم عنك ان لم يؤمنوا بهذا القرآن الذي انزلته عليك وقد جاء نفي الحزن كثيرا وفي سورة ال عمران ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا
4:29يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ولكن حزن النبي صلى الله عليه وسلم كان كبيرا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على هدايتهم
4:46وفي سورة الشعراء لعلك باخع نفسك ان لا يكونوا مؤمنين. ففيها تصوير لشدة الحزن الذي كان يعتري النبي صلى الله الله عليه وسلم ولذا الذي يدعو الى الله ينبغي ان يكون حريصا على اجابة المدعوين
5:05وفي سورة فاقر فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فهذا كله يصور الحال عند النبي صلى الله عليه وسلم وربنا قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا
5:27به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين وقل اني انا النذير المبين وهاتان الايتان في غاية العظمة والجلال لاجل ان يتمسك الانسان بالقرآن الكريم تابعا انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا
6:00انا جعلنا ما فوق وجه الارض من المخلوقات جمالا لها لنختبرهم ايهم احسن عملا بما يرضي الله وايهم اسوء عملا لنجزي كلا بما يستحقه فينبه الانسان على ان هذا الجمال الموجود والمبثوث والذي صرت تستطيع ان تصل اليه احذر
6:26ان تمتع عينيك بما لا يحل ولنا درس في فوائد غض البصر. وددت ان ترجع الى هذه الفوائد حتى لا تفوت على نفسك باب الخير الكبير وعليك ان تعلم ان كل نظرة من الحرام تنظرها فان للشيطان تعالى فيها مطمع
6:50فاحرص ان تقطع مطمع الشيطان عنك اذا الاية السابعة انا جعلنا ما على الارض زينة لها اي انا جعلنا ما على وجه الارض من الحيوانات والنبات والجماد وغير ذلك زينة لها
7:13فجعل الله تعالى الدنيا مستطابة في ذوقها مستحسنة في منظرها وزخرفها وسيأتينا في هذه السورة قوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا وفي سورة النحل والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع. ومنها تأكلون
7:39ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وفي السورة نفسها سورة النحل قال والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلط ما لا تعلمون. وسورة النحل هي قد جاءت لاجل تعداد النعم
8:01ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله؟ قال بركات الارض وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خطرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون
8:26فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء اذا الدنيا خاضرة حلوة الدنيا حاضرة حلوة وان الله سبحانه وتعالى يختبرنا فيها. فكل شيء تقوم به تأمل ان الله ينظر اليك. وان
8:50الله مطلع عليك وان الله مختبرك فيما فيك وفيما حولك ثم بين الله تعالى الحكمة في خلق الارض وزينتها فقال لنبلوهم ايهم احسن عملا اي جعلنا ما على الارض زينة اللهب
9:10لنختبر الناس ايهم اصلح عملا اي اخلصه لله واصوبه من جهة موافقة الشرع فهنا ربنا قال ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون. فربنا جل جلاله يختبر العباد
9:34من الذي يتوغل في الدنيا ومن الذي يزهد في زينة الدنيا ويأخذ منها قدر التفاية والايات الكثيرة في ان الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده قال وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا
10:00وفي سورة الملك ربنا يقول الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فعلى الانسان ان يحسن عمله وان يجعله خالصا لله تعالى طوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:19وليس العبرة بالاكثار بالعمل بل ان العبرة بالعمل ان يكون خالصا لله صوابا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثامنا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. وانا لمصيرون ما على وجه
10:40الارض من المخلوقات ترابا خاليا من النبات وذلك بعد انقضاء حياة ما عليها من المخلوقات فليعتبروا بذلك وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا اي وان لمصيرون ما على وجه الارض من زينتها ترابا مستويا خاليا
11:07يابسا لا نبات فيه ولا ماء ولا بناء والايات في هذا المعنى كثيرة وسيأتينا في هذه السورة واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض
11:25اصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا وفي سورة طه ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فهي ذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتن
11:47فربنا جل جلاله حينما تنتهي هذه الدنيا يذهب ما فيها ولا يبقى فيها معلم لاحد ولذلك في يوم القيامة وهو يوم الدين الذي يحاسب الله سبحانه وتعالى الناس على اعمالهم حسابا وجزاء وقصاصا
12:06يظهر الملك للجميع ان المالك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى واننا في هذه الدنيا انما كنا مخورين بعي الانسان ان يحفظ امر الله سبحانه وتعالى فيما استؤمن فيه تاسعا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا
12:35لا تظنن ايها الرسول ان قصة اصحاب الكهف ولوحهم الذي كتبت فيه اسمائهم من اياتنا العجيبة بل غيرها اعجب متل خلق السماوات والارض تأمل ربنا يقول ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. اي اظننت يا محمد ان اصحاب
13:05جاهزين وللكتاب يعني اللوح الذي رقمت فيه اسمائهم اظننت ان اصحاب الكهف والكتاب كانوا من اياتنا العجيبة بل في اياتنا ما هو اعجب من ذلك فتأمل اي مخلوق من المخلوقات
13:23يوم امس احد طلبة كلية الطب كان يريد ان يجيها من جهات العين في علم التشريح فتجد العجائب في قدرة الله سبحانه وتعالى. ولذلك من كان طبيبا او يعمل في الطب
13:37عليه ان يبين للناس اسرار قدرة الله سبحانه وتعالى. فهذا مما يقوي في الانسان يعني نعمة النعمة نعمة الله حتى يعمل الانسان لاجل ان يبين اداء شكر هذه النعمة عاشرا اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك
14:05رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا اذكر ايها الرسول حين التجأ الشبان المؤمنون فرارا بدينهم فقالوا في دعائهم لربهم ربنا اعطنا من عندك رحمة بان تغفر ذنوبنا وتنجينا من اعدائنا
14:32واجعل لنا من امر الهجرة عن الكفار والايمان اهتداء الى طريق الحق وسدادا تأمل هذه الايات وتأمل هذه السورة التي تقرأها انت في كل اسبوع في يوم الجمعة او غيرها
14:49هذه السورة يستحب قراءتها في الاسبوع مرة حتى تأمن الفتن وحتى تطلب من الله تعالى الرحمة اذ اوى الفتية الى الكهف اي واذكر حين لجأ اولئك الشبان الى كهف جبل
15:09خوفا من ان يفتنهم قومهم الكفار عن دينهم. فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي فبادر اولئك الشبان حين او الى الكهف الى الدعاء فقالوا ربنا اعطنا من عندك رحمة عظيمة ترحمنا بها
15:30وهيء لنا من امرنا رشدا اي واعد لنا اسبابا واحوالا تكون عاقبتها فصول ما خولتنا من الثبات على الحق. والنجاة من المشركين وحصول العلم النافع والعمل به فيكون امر ديننا ودنيانا صالحا موافقا للصواب الذي تريده يا ارحم الراحمين. لان الانسان يسعى
15:58لاجل ان يؤدي حق الله تعالى في هذه الدنيا الفانية حادي عشر فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعد سيرهم ولجوئهم الى الكهف ظربنا على اذانهم حجابا عن سماع الاصوات
16:22والقينا عليهم النوم اعواما كثيرة فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا نسأل الله ان يجعل سنيننا في طاعته وان يكتب الله لنا ولكم الخيرات والبركات والمسرات امين فان الذي حفظ هؤلاء الشبان قادر ان يحفظ علينا ديننا واعمالنا
16:56اي فالقينا عليهم نوما ثقيلا عميقا لسنين ذوات عدد كثير وتأمل ان في النوم المذكور حفظا لقلوبهم من الاضطراب والخوف وحفظا لهم من قومهم وايضا هذا الحفظ ليكون اية بينة. اية بينة على حفظ الله تعالى
17:18فانت مطالب بان تتوكل على الله وان تعبده حق العبادة ثاني عشر ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا ثم بعد نومهم الطويل ايقظناهم. لنعلم علم ظهور اي الطائفتين المتنازعتين في امد مكثهم في الكهف. اعلم بمقدار ذلك
17:52الامد ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا اي ثم ايقظناهم من نومهم بعد مضي تلك السنين الكثيرة لنعلم علما يظهر في الوجود. اي الفريقين المختلفين في مقدار نومهم في الكهف اضبط واتقن في حساب
18:15وتأمل ثم سبحانه وتعالى الاستيقاظ من النوم بعثا لان النوم وفاة. قال تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه وقال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. اذا النوم
18:42وفاة وتأمل من رحمة الله ان الله يذكرنا بالبعث ويذكرنا بالموت عند كل نوم. كلما نمنا تذكرنا الوفاة وكلما استيقظنا تذكرنا البعث. فربنا قد جعلنا الايات التي تتكرر لاجل ان نتعظ
19:04والمقصود من هذه القصة اثبات البعث بعد الموت فكان في ذكر لفظ البعث تنبيه على ان في هذه الافاقة دليلا على امكان البعث وكيفيته ثالث عشر نحن نقص عليك نبأهم بالحق
19:27انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. نحن نطلعك ايها الرسول على خبرهم صدق الذي لا مرية معه انهم شبان امنوا بربهم وعملوا بطاعته وزدناهم هداية وتثبيتا على الحق نحن نقص عليك نبأهم بالحق
19:53اي نحن لا غيرنا نروي لك خبر اصحاب الكهف بالصدق المطابق للواقع واليقين الذي لا شك فيه انهم فتية امنوا بربهم. اي ان اصحاب الكهف شبان اي ان اصحاب الكهف شبان
20:13امنوا بالله حقا فوحدوه ولم يشركوا به شيئا وزدناهم هدى اي وبسبب اصل اهتدائهم من قبل الى الامام زدناهم ايمانا وعلما بالحق وعملا صالحا. كما قال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى
20:35واتاهم تقواهم. وتأمل ان الحسن من علامة الحسنة الحسنة بعدها. وانك حينما تعمل الحسنات فهي تقويك وتثبتك على الحسنات اللاحقة رابع عشر وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا
21:00ومن دونه الها لقد قلنا اذا وقوينا قلوبهم بالايمان والثبات عليه والصبر على هجر الاوطان فيه حين قاموا معلنين بين يدي الملك الكافر ايمانهم بالله وحده فقالوا له ربنا الذي امنا به وعبدناه هو رب السماوات ورب الارض
21:36لن نعبد ما سواه من الالهة المزعومة كذبا لقد قلنا ان عبدنا غيره قولا جائرا بعيدا عن الحق وربطنا على قلوبهم اي وشددنا على قلوبهم وثبتناهم بالايمان والصبر فاشتد عزمهم وقوي صبرهم
22:00كما قال تعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها. اي ربطنا على قلوبهم حين
22:21قاموا لله فقالوا معلنين الحق ربنا الذي خلقنا ويملكنا ويرزقنا ويدبر امورنا هو الرب المتفرد بخلق السماوات والارض وملكها وتدبيرها لن نعبد غيره ابدا فهو الاله المستحق للعبادة وحده لا شريك له
22:47لقد قلنا اذا انشبط اي لو دعونا غير الله لكنا قد افرطنا وغلونا في قول الكذب والتحدث بالباطل والبهتان خامس عشر هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه في الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين
23:23فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ثم التفت بعضهم الى بعض قائلين هؤلاء قوم اتخذوا من دون الله معبودات يعبدونها وهم لا يملكون على عبادتهم برهانا واضحا فلا احد اضلوا ممن اختلق على الله كذبا بنسبة الشريك اليه
23:51هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. اي قال الفتية المؤمنون هؤلاء اهل عصرنا وبلدنا اتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لولا يأتون عليهم بسلطان بين اي فهلا يأتي قومنا بحجة واضحة
24:11تدل على صواب عبادة تلك الالهة التي يتخذونها وتأمل فمن اضلوا ممن افترى على الله كذبا. اي فلا احد اشد ظلما ممن اختلق الكذب على الله. فادعى ان له شريكا يعبد
24:28حتى الانسان في كل كلمة ينطقها عليه ان يحاسب نفسه من فوائد الايات الداعي الى الله عليه التبليغ والسعي بغاية ما يمكنه مع التوكل على الله في ذلك فان اهتدوا فبها ونعمة والا فلا يحزن ولا يأسف. المهم ان الانسان
24:52عليه ان يؤدي حق الله تعالى في الدعوة والتبليغ بشارة ونذار في العلم بمقدار لبس اصحاب الكهف ضبط للحساب ومعرفة لكمال قدرة الله تعالى وحكمته ورحمته ولذلك على الانسان ان لا يفرط في شيء من حياته. بل ينبغي عليه ان يحفظ انفاسه
25:16وان يحفظ اعمارهم وان يحفظ الايام والساعات والدقائق ليجعل كل شيء في محله في الايات دليل صريح على الفرار بالدين. وهجرة الاهل والبنين والقرابات والاصدقاء والاوطان والاموال خوف الفتنة فنسأل الله ان يدفع عنا كل فتنة
25:40وان يجعلنا ربنا على ما يحبهم ضرورة الاهتمام بتربية الشباب لانهم ازكى قلوبا وانقى افئدة واكثر حماسة وعليهم تقوم نهضة الامم ولذلك بحمد الله تجد الكثير من الشباب من يهتم
26:01بهذا الامر هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد