166 من 220|شرح الملخص الفقهي|الطلاق|في أحكام الإيلاء|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان ادس مائة وستة وستون. بسم الله الرحمن
0:17الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واهتدى بهداه وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يواصل الحديث معكم عبر هذا البرنامج
0:38عما تيسر بيانه من احكام النكاح وقد انتهى بنا المطاف الى باب الايلاء فليكن موضوع حلقتنا هذه فالايلاء هو الحلف مصدر الة يولي ايلا والالية اليمين يقال الا من امرأته ايلاء اذا حلف الا يجامعها
1:00ومن ثم عرفه الفقهاء بانه حلف زوج يمكنه الوطء بالله او بصفة من صفاته على ترك وطأ زوجته في قبلها ابدا او اكثر من اربعة اشهر ومن هذا التعريف يمكننا ان نستخلص ان الايلاء لا يتم الا بتوفر شروط خمسة
1:23الاول ان يكون من زوج يمكنه الوطء الثاني ان يحلف بالله او بصفة من صفاته لا بطلاق او عتق او نذر الثالث ان يحلف على ترك الوطء في القبل الرابع ان يحلف على ترك الوطئ اكثر من اربعة اشهر
1:44الخامس ان تكون الزوجة ممن يمكن وطؤها فاذا توفرت هذه الشروط صار موليا يلزمه حكم الايلاء وان اختل واحد منها لم يكن موليا ودليل الايلاء قوله تعالى للذين يؤنون من نسائهم تربص اربعة اشهر
2:05فان فائوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم اي للازواج الذين يحلفون على ترك وطأ زوجاتهم مهلة اربعة اشهر فان وطأوا زوجاتهم خلالها وكفروا عن ايمانهم فان الله يغفر لهم ما حصل منهم
2:29وان مضت هذه المدة وهم مصرون على ترك زوجاتهم فانهم يوقفون ويؤمرون بوطء زوجاتهم والتكفير عن ايمانهم فان ابوا امروا بالطلاق بعد مطالبة المرأة بذلك وهذا ابطال لما كانوا عليه في الجاهلية
2:50من اطالة مدة الايلاء وفي هذا التشريع الحكيم العادل ازالة للظرر عن المرأة وازاحة للظلم عنها والايلاء محرم في الاسلام لانه يمين على ترك واجب وينعقد الايلاء من كل زوج يصح طلاقه
3:11سواء كان مسلما او كافرا او حرا او عبدا وسواء كان بالغا او مميزة ويصح من الغضبان والمريض الذي يرجى برؤه. لعموم الاية الكريمة وحتى من الزوجة التي لم يدخل بها لعموم الاية ايضا
3:31ولا ينعقد الايلاء من زوج مجنون ومغمى عليه لعدم تصورهما لما يقولان فالقصد منهما معدوم ولا ينعقد الايلاء من زوج عاجز عن الوطء عجزا حسيا كالمجبوب والمشلول لان الامتناع عن الوطء في حقها ليس لان الامتناع من الوطء في حقه ليس بسبب اليمين
3:58فاذا قال لزوجته والله لا اطأك ابدا او عين مدة تزيد على اربعة اشهر او غياه بشيء لا يتوقع حصوله قبل اربعة اشهر كنزول عيسى وخروج الدجال فهو مول في كل هذه الصور
4:17وكذا لو اياه بفعلها محرما او تركها واجبا فوالله لا اطأ فوالله لا اطأك حتى تتركي الصلاة او تشربي الخمر فهو مول لانه علقه بممنوع شرعه. اشبه الممنوع حسا وفي كل هذه الاحوال
4:39تظرب مدة الايلاء لقوله تعالى للذين يؤذون من نسائهم تربص اربعة اشهر وفي الصحيح عن ابن عمر قال اذا مضى اربعة اشهر ممن حلف على مدة تزيد عليها فهو مولم
4:56يوقف حتى يطلق ولا يقع به الطلاق حتى يطلق وذكره البخاري عن بضعة عشر صحابيا وقال سليمان بن يسار ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:13كلهم يوقفون المولي وهو مذهب جماهير العلماء كما انه ظاهر الاية الكريمة فاذا مضى اربعة اشهر بيمينه ولا تحتسب منها ايام عذرها فاذا مضت فان حصل منه وطأ لزوجته فقد فاء. لان الفئة هي الجماع. وقد اتى به. قال ابن المنذر
5:37الجماعة كل من نحفظ عنه ان الفيأ الجماع واصل فيه الرجوع الى فعل ما تركه. وبذلك تحصل المرأة على حقها منه اما ان ابى ان يطأ من الى بها من الى منها بعد مضي المدة المذكورة
5:56فان الحاكم يأمره بالطلاق ان طلبت المرأة ذلك منه لقوله تعالى وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم اي ان لم يفئ بل عزم وحقق ايقاع الطلاق وقع فان ابى ان يفيء وابى ان يطلق
6:15فان الحاكم يطلق عليه او يفسخ لان الحاكم يقوم مقام المولي عند امتناعه والطلاق تدخله النيابة قد الحق الفقهاء بالبولي في هذه الاحكام المذكورة من ترك وطأ زوجته اضرارا بها بلا يمين اكثر من اربعة اشهر. وهو غير معذور. وكذا الحقوا بالمول
6:40من ظاهر من زوجته ولم يكفر واستمر على ذلك اكثر من اربعة اشهر لان كلا من هذين تارك لوط زوجته اضرارا بها فاشبه المولي والله تعالى اعلم قالوا وان انقضت مدة الايلاء وباحد الزوجين عذر يمنع الجماع
7:02امر الزوج ان يفيء بلسانه فيقول متى قدرت جامعتك؟ لان القصد بالفئة ترك ما قصده من الاضرار بها واعتذاره يدل على ترك الاضرار بها ثم متى قدر وطأ او طلق لزوال عجزه الذي اخره من اجله
7:23والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين