التنكيت على المختصر في التفسير : صفحة 262 ، بداية سورة الحجر || د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد المختصر في التفسير الصحيفة الثانية والستون بعد المئتين
0:25سورة الحجر نسأل الله فضله ورحمته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين التفسير سورة الهجر مكية من مقاصد السورة
0:49توعد المستهزئين بالقرآن والوعد بحفظه تأييدا للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا له الف لام راء تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة هذه الايات رفيعة الشأن الدالة على انها منزلة من عند الله هي ايات قرآن موضح للتوحيد والشرائع
1:26اذا هذه السورة المكية مبدوءة بالاحرف المقطعة والاحرف المقطعة هي انتصار للقرآن كما قال ابن كثير وفيه التحدي للعربي وغير العرب بان يأتوا بمثل هذا القرآن فالجميع ملزمون بالايمان به والعمل به
1:55تلك ايات الكتاب وقرآن مبين اي هذه الايات العالية المقام الرفيعة الشأن ايات الكتاب الجامع لانواع الكمال وايات قرآن عظيم واضح اعجازه للخلق مظهر للحقائق باحسن بيان واوضحه وربنا جل جلاله قال في سورة يوسف الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين
2:32وفي سورة النحل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ففي هذا القرآن الكريم ايضاح لكل شيء ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فيتمنى الكفار يوم القيامة لو كانوا مسلمين عندما يتضح لهم الامر
3:00وينكشف لهم بطلان ما كانوا عليه من الكفر في الدنيا ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلما اي سوف يندم الذين كفروا بالله على ما كانوا فيه من الكفر ويتمنون لو كانوا مسلمين في الدنيا
3:22موحدين منقادين لامر الله تعالى خاضعين لاحكامه لا تلكم الاماني لن تنفع والانسان مطالب في هذه الدنيا بالتدبر والعمل ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون اترك ايها الرجل. طبعا الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو شامل لكل من هو موجه له الخطاب
3:53ويشمل الذين يقومون بواجب الرسالة. فكل مؤمن يجب عليه ان يؤدي واجب الرسالة اترك ايها الرسول هؤلاء المكذبين يأكل كما تأكل الأنعام ويتمتع بملذات الدنيا المنقطعة ويشغلهم طول الامل عن الايمان والعمل الصالح
4:24فسوف يعلمون ما هم فيه من الخسران اذا وردوا على الله يوم القيامة وفي هذه الاية الكريمة بيان ما سيحصل لهم من هذه الشدة الكبيرة ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل. فسوف يعلمون
5:01اي اتركوا الكفار يا محمد يأكل في هذه الدنيا ما هم اكلوه ويتمتعوا بشهواتها ولذاتها ويشغلهم الامل عن الايمان بالله تعالى وطاعته والاستعداد للاخرة قال فسوف يعلمون اي فسوف يعلم الكفار
5:29والمفرطون انهم خاسرون وان عاقبة كفرهم عذاب اليم والانسان يحذر معصية الله سبحانه وتعالى وعليه ان يتدبر كل شيء حوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم وما انزلنا الهلاك على قرية من القرى الظالمة الا كان لها اجل محدد في علم الله. لا تتقدم عنه ولا
6:05تأخر اذا ربنا لما توعد من كذب الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ذرهم يأكل ويتمتع ويؤذيهم الامل فسوف يعلمون اتبعه بما يؤكد الزجر وهو قوله تعالى وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم. اي وما اهلكنا اهل قرية
6:33يستحقون العذاب الا وكان لهلاكهم زمنا محدد مكتوب في اللوح المحفوظ فلا نهلكهم حتى يبلغوه. فربنا جل جلاله يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان سيف يكون
6:54وما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون لا يأتي امة من الامم لا يأتي امة من الامم هلاكها قبل ان يحين اجلها ولا يتأخر عنها الهلاك. اذا حان اجلها فعلى الظالمين ان لا يغتروا بامهال الله لهم
7:18اي وما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون اي لا يتقدم هلاك امة قبل الوقت الذي قدره الله لهلاكها ولا يستأثر فيتجاوز الوقت المحدد الذي له. فربنا قال لكل امة اجل
7:41اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ولذلك ربنا جل جلاله قد خلق لكل انسان في هذه الدنيا انفاسا معدودة وساعات محدودة عند انقضائها يقف دقات قلبه ويطوى سجله
8:02ويحال بينه وبين هذه الدار وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون وقال الكفار من اهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم يا ايها الذي نزل عليه كما يدعي
8:20الذكر انك بدعواك هذه لمجنون تتصرف تصرف المجاني لما بالغ الله تعالى في تهديد الكفار ذكر بعده شبههم في انكار نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون. اي وقال مشركوا قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم تهكما به
8:51يا من يزعم ان الله نزل عليه القرآن انك لمجنون في دعوتك لنا الى اتباعك وترك عبادة الاصنام التي وجدنا عليها اباءنا لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين
9:14هلا جئتنا بالملائكة يشهدون لك انك كنت من الصادقين بانك نبي مرسل وان العذاب نازل لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين اي وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هلا تحظر الينا الملائكة
9:36ليشهدوا لك على ما تقول ان كنت من الصادقين في انك رسول من عند الله حقا فان لم تأتنا بالملائكة فلست بصادق في دعواك وفي سورة الانعام وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون
10:00والنصوص في هذا كثيرة قال الله تعالى ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا المنضرين قال الله ردا على ما اقترحوه من مجيء الملائكة لا ننزل الملائكة الا وفق ما تقتضيه الحكمة حين يحين
10:24اهلاككم بالعذاب وليسوا الى جئنا بالملائكة ولم يؤمنوا بمهملين بل سيعاجلون بممهلين بل سيعاجلون بالعذاب ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين اي ما ننزل الملائكة الا بما يحق ويجب. كالوحي
10:52او العذاب وغير ذلك تنزيلا ملتبسا بالحكمة والمصلحة لا على حسب ما يقترحه الكفار وما كانوا اذا منظرين اي ولو نزلنا الملائكة على الكفار كما اقترحوا. فرأوا الملائكة عيانا ثم
11:14لم يؤمنوا فلن يمهلهم الله بل سيعذبهم في الحال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون انا نحن الذين نزلنا هذا القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم تذكيرا للناس
11:36وانا للقرآن لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل والتحريف. هذه اية تدفع الانسان ان يكون له يد بيضاء في خدمة كتاب الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر اي انا نحن نزلنا القرآن الذي فيه الذكرى والموعظة والشرف
12:02فالقرآن يذكرنا امر ربنا وانا له لحافظون ايوة ان له لحافظون في حال انزاله من استراق كل شيطان رجيم. وبعد انزاله بحفظ الفاظه ومعانيه من الزيادة والنقص والتحريف. فربنا جل جلاله قد تكفل
12:26بحفظ كتابه ولكن السعيد من نفع نفسه وقدم يدا بيضاء في خدمة هذا الكتاب العزيز ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاول ولقد بعثنا من قبلك ايها الرسول رسلا في جماعات
12:51في جماعات الكفر السابقة فكذبوه فلست بدعا من الرسل في تكذيب امتك لك ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين. فربنا قد اقام الحجة على بني ادم. اي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا في الامم الماضية
13:14وما يأتيه من رسول الا كانوا به يستهزؤون وما يأتي جماعة الكفر السابقة رسول الا كذبوه وسخروا منه وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون اي وما اتى تلك الامم الماضية من رسول ارسله الله اليهم لدعوتهم الى الحق الا
13:36به وكذبوه وحاربوه كذلك نسلكه في قلوب المجرمين كما ادخلنا التكذيب في قلوب تلك الامم ندخله كذلك في قلوب المشركين مكة باعراضهم وعنادهم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين كذلك ندخل القرآن قلوب المجرمين فهم يسمعونه ويفهمونه ويعلمون انه حق
14:12وانه يفوق كل كلام وانهم عاجزون عن معارضته مع انه بلسانهم ومع ذلك يكذبون به وهذا بسبب الذنوب والعياذ بالله فالذنوب تصد عن العلم وتصد عن الخير لا يؤمنون به
14:38وقد خلا السنة الاولين لا يؤمنون بهذا القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وقد مضت سنة الله في اهلاك المكذبين بما جاءت به رسلهم فليعتبر المكذبون بك لا يؤمنون به اي لا يؤمنون بالقرآن الذي انزلناه
15:03على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الذي لا يؤمن انما يضر نفسه قال وقد خلت سنة الاولين. اي وقد مضت عادة الله باهلاك الكفار من الامم الماضية ممن كذب الرسل
15:22ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون وهؤلاء المكذبون معاندون حتى لو اتضح لهم الحق بالادلة الجليلة. فلو فتحنا لهم بابا من السماء فظلوا فيه يصعدون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون
15:47لما صدقوا ول قالوا انما سدت ابصارنا عن الابصار بل ما نراه هو بتأثير السحر فنحن مسحورون وتأمل هذه الاية الكريمة مع الاية التي قبلها لتدرك شدة العناد ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه عرج. ان القوم لما طلبوا نزول ملائكة يصرحون بتصديق الرسول
16:13صلى الله عليه وسلم في كونه رسولا من عند الله تعالى. بين الله تعالى في هذه الاية انه بتقدير ان يحصل هذا المعنى لقال الذين كفروا هذا من باب السحر
16:29ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه عرج اي ولو فتحنا على هؤلاء الكفار باب من السماء. فجعلوا يفعلون في وضح النهار في ذلك الباب ويشاهدون ما في السماء باعينهم
16:43من ملكوت الله تعالى وقدرته وسلطانه وملاجته لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحور اين جحده ان يكونوا رأوا شيئا فقالوا انما سدت ابصارنا بالسحر ومنعت من النظر بل نحن قوم مسحورون اي بل نحن قوم
17:08سحرنا محمد صلى الله عليه وسلم فما عدنا نعتل الاشياء ونراها كما يجب من فوائد الايات اولا القرآن الكريم جامع بين صفة الجمال في كل شيء والوضوح والبيان يهتم الكفار عادة من ماديات فتراهم منغمسين في الشهوات والاهواء بالامان الزائفة منشغلين بالدنيا عن الاخرة
17:38ثلاث الامم مقدر بتأريخ معين ومقرر في اجل محدد لا تأخير فيه ولا تقديم وان الله لا يعجل لعجلة احد تجسد الله تعالى بحفظ القرآن من التغيير والتبذير والزيادة والنقص الى يوم القيامة. تمت هذه الفوائد
18:04وينبغي على الانسان ان يعطي القرآن افضل الاوقات لا فضول الاوقات وعلى الانسان ان يجد في الدعوة الى الله تعالى وان يصبر فيما يناله من الاذى في دعوته الى الله تعالى
18:25لان الداعي الى الله لا بد ان يحصل فعلى الانسان ان يصبر وان يحتسب وان يستن بسنن الانبياء في دعوتهم الى الله وفي صبرهم وتحملهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته