172 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة الأعراف الجزء 9 صفحة 172 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا
0:32قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون واذكر ايها الرسول حين كانت جماعة منهم تنهاهم عن هذا المنكر وتحذرهم منه فقالت لها جماعة اخرى لم تنصحون جماعة الله مهلكها في الدنيا
0:56بما ارتكبته من المعاصي او معذبها يوم القيامة عذابا شديدا قال الناصحون نصيحتنا لهم معذرة الى الله بفعل ما امرنا به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لا يؤاخذنا بترك ذلك
1:21ولعلهم ينتفعون بالموعظة فيقلعون عما هم فيه من المعصية اذا اهل القرية كانوا على ثلاثة اصناف صنف عصر وصنف سكت وصنف امره بالمعروف ونهوا عن المنكر فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء
1:46واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلما اعرض العصاة عما ذكرهم به الواعظون ولم يكفوا انجينا الذين نهوا عن المنكر من العذاب واخذنا الذين ظلموا باعتدائهم للصيد يوم السبت بعذاب شديد
2:12بسبب خروجهم عن طاعة الله واصرارهم على المعصية اذا اولئك الذين نهوا عن المنكر لهم دور عظيم جدا فيما يتعلق بان كانوا حجة لله على الناس فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين
2:37فلما تجاوزوا الحد في عصيان الله تكبرا وعنادا ولم يتعظوا قلنا لهم ايها العصاة كونوا قردة اذلاء فكانوا كما اردنا انما امرنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكن
2:57فربنا جل جلاله عاقبهم ولما تمادوا في السيئات مسخهم ربنا الى قردة وخنازير واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب. وانه لغفور رحيم
3:23واذكر ايها الرسول اذ اعلم الله اعلاما صريحا لا لبس فيه ليسلطن على اليهود من يذلهم ويهينهم في حياتهم الدنيا الى يوم القيامة ان ربك ايها الرسول لسريع العقاب لمن عصاه
3:41حتى انه قد يعجل له العقوبة في الدنيا وانه لغفور لذنوب من تاب من عباده رحيم بهم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون
4:08وفرقناهم في الارض ومزقناهم فيها طوائف بعد ان كانوا مجتمعين منهم الصالحون القائمون بحقوق الله وحقوق عباده ومنهم المقتصدون ومنهم المسرفون على انفسهم بالمعاصي واختبرناه باليسر والعسر رجاء يرجع عما هم فيه
4:34اذا الحسنات والسيئات هي اختبار وامتحان فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وان يأتهم عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا على الله الا الحق
5:01ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون فجاء من بعد هؤلاء اهل سوء يخلفونهم اخذ التوراة من اسلافهم يقرأونها ولا يعملون بما فيها يأخذون متاع الدنيا الرديء رشوة لتحريفهم كتاب الله
5:28والحكم بغير ما انزل فيه ويمنون انفسهم بان الله سيغفر لهم ذنوبهم وان يأتهم متاع دنيوي زهيد. يأخذوه مرة بعد مرة الم يأخذ الله العهود والمواثيق على هؤلاء ان لا يقولوا على الله الا الحق دون تحريف او تبديل
5:55ولم يكن تركهم للعمل بالكتاب عن جهل بل كان على علم فقد قرأوا ما فيه وعلموه فذنبهم اشد والدار الاخرة وما في الدار الاخرة من نعيم دام خير من ذلك في المتاع الزائل
6:12الذي للذين يتقون الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه افلا يعقل هؤلاء الذين يأخذون هذا المتاع الزهيد ان ما اعده الله للمتقين في الاخرة خير وابقى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين
6:37والذين يتمسكون بالكتاب ويعملون بما فيه ويقيمون الصلاة بالمحافظة على اوقاتها وشروطها وواجباتها وسننها سيجازيهم الله على اعمالهم. فالله لا يضيع اجر من عمله صالح طب ما معنى الاية يتمسكون بالكتاب ويمسكون غيرهم بالكتاب
7:03من فوائد الايات اذا نزل عذاب الله على قوم بسبب ذنوبهم ينجوا منه من كانوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فيهم. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للنجاة يجب الحذر من عذاب الله
7:23فانه قد يكون رهيبا في الدنيا كما فعل سبحانه بطائفة من بني اسرائيل حينما سخهم قردة بسبب تمردهم. نعيم الدنيا مهما بدا انه عظيم فانه قليل تافه بجانب نعيم في الاخرة الدائمة
7:42افضل اعمال العباد بعد الايمان اقامة الصلاة لانها عمود امري وهذا خدمة في البداية الاخيرة والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة فذكرت الصلاة باعتبار ان عمل الصلاة عمل عظيم وانها نور للعبد في الدنيا والاخرة
8:03هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته