154 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة الأعراف - الصفحة 154 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تفضلي يا امي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:25يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين يا بني ادم البسوا ما يستر عوراتكم وما تتجملون به من اللباس النظيف الطاهر عند الصلاة والطواف
0:58واكلوا واشربوا ما شئتم من الطيبات التي احلها الله ولا تتجاوز حد الاعتدال في ذلك ولا تتجاوز الحلال الى الحرام ان الله لا يحب المتجاوزين لحدود الاعتدال ربنا جل جلاله يخاطب بني ادم جميعا. وبهذا نعلم شمولية رسالة الاسلام
1:28وانه يجب علينا تبليغ ذلك وربنا جل جلاله قد امر باخذ الزينة واعظم من يتزين بين يديه هو الله سبحانه وتعالى فينبغي على الانسان ان يلبس احسن الثياب عند الوقوف بين يدي الله تعالى
1:47والمأكل والمشرب نعمة من نعم الله تعالى على المرء ان يأخذها لانصاف فلا يضع في بطنه الا الحلال ولا يضع في بطنه ما يضره. نعم قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق
2:14قل ان هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل ايها الرسول ردا على المشركين الذين يحرمون ما احل الله من اللباس والطيبات
2:41من المأكولات وغيرها من الذي حرم عليكم اللباس الذي هو زينة لكم ومن الذي حرم عليكم الطيبات من المأكولات والمشروبات وغيرها مما رزقكم الله قل ايها الرسول ان تلك الطيبات للمؤمنين في الحياة الدنيا
3:07وان شاركهم غيرهم فيها في الدنيا فهي خاصة بهم يوم القيامة لا يشاركهم فيها كافر لان الجنة محرمة على الكافرين مثل هذا التفصيل نفصل الايات لقوم يذكرون لانهم الذين ينتفعون بها. فاذا على الانسان
3:40ان يحذر ان يحرم ما احله الله سبحانه وتعالى وتحريم ما احل الله كتحليل ما حرم الله. نعم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي
4:04بغير الحق والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اه وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قل ايها الرسول لهؤلاء المشركين الذين يحرمون ما احل الله
4:32ان الله انما حرم على عباده الفواحش وهي قبائح الذنوب ظاهرة كانت او باطنا وحرم المعاصي كلها والاعتداء ظلما على الناس في دمائهم واموالهم واعراضهم وحرم عليكم ان تشركوا مع الله غيره مما ليس لكم حجة فيه
5:02وحرم عليكم القول عليه بغير علم في اسمائه وصفاته وافعاله وشره ايها الاخوة هذه الاية الكريمة ذكرت المحررات تدريجا من الادنى في التحريم الى الاعلى في التحريم فقال الله تعالى امر النبي وهو امر لكل مؤمن قل
5:27انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الفواحش محرمة الظاهرة والباطنة والاثم كل شيء يجر الاثم على الانسان والبغي حينما يبغي الانسان على اخرين والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا هو الشرك من الظلم
5:52لانه وضع الشيء في غير محله وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فجاء في اعلى المحرمات القول على الله تعالى بغير علم لان القول على الله باب خطير وهو يفتح كل باب للشر. نعم
6:12ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون قل ايها الرسول لهؤلاء المشركين الذين يحرمون ما احل الله ان الله انما حرم على عباده الفواحش وهي قبائح الذنوب ظاهرة كانت او باطنة
6:43وحرم المعاصي كلها والاعتداء ظلما على الناس في دمائهم واموالهم واعراضهم وحرم عليكم ان تشركوا مع الله غيره. مما ليس لكم حجة فيه وحرم عليكم القول عليه بغير علم في اسمائه
7:04وصفاته وافعاله وشرعه. نعم يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي الاية التي قبلها قرأتها اعد هذا وبس ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
7:41ولكل جيل وقرن مد وميقات محدد لاجالهم فاذا جاء ميقاتهم المقدر لا يتأخرون عنه زمنا وان قل ولا يتقدمون عليه. نعم يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم
8:07اياتي فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يا بني ادم اذا رسل مني من اقوامكم يتلون عليكم ما انزلت عليهم من كتبي فاطيعوهم واتبعوا ما جاءوا به
8:33فالذين يتقون الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ويصلحون اعمالهم لا خوف عليهم يوم القيامة ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا بهذه الاية الكريمة بيان سنة من السنن الالهية ومنهج يضعه المؤمن نصب عينيه. فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم
9:04ولا هم يحزنون. فمن اتقى وسار على هذه التقوى وعمل لاصلاح نفسه واصلاح حاله فلا يخاف على ما على ما يستقدم وفي الحال ولا يحزن على ما مضى نعم والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن اولئك اصحاب
9:31هم فيها خالدون واما الكافرون الذين كذبوا باياتهم ولم يؤمنوا بها وترفعوا تكبرا عن العمل بما جاءتهم به رسلهم. فانهم اصحاب النار الملازمون لها قال ما يكثون فيها نعم فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته
10:06اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين لا احد اظلم من الذي يفتري على الله الكذب
10:47بنسبة الشريك اليه او النقص او القول عليه بما لم يقل او كذب باياته الجلية الهادي الى صراطه المستقيم اولئك المتصفون بذلك ينالهم حظهم المكتوب لهم في اللوح المحفوظ من ملذات الدنيا
11:12حتى اذا جاءهم ملك الموت واعوانه من الملائكة لقبض ارواحهم قالوا لهم توبيخا اين الالهة التي كنتم تعبدونها من دون الله ادعوها لتنفعكم. قال المشركون للملائكة لقد ذهبت عنا الالهة التي كنا نعبد وغابت
11:40فلا ندري اين هي واقروا على انفسهم انهم كانوا كافرين لكن اقرارهم في ذلك الحين حجة عليهم. ولن ينفعهم ولذلك هنا في قوله تعالى فمن اظلموا الاستفهام يراد به النفي اي لا اظلم. وفيه معنى التحدي
12:05من فوائد الايات المؤمن مأمور بتعظيم شعائر الله من خلال ستر العورة والتجمل في اثناء صلاته وخاصة عند التوجه للمساجد من فسر القرآن بغير علم او افتى بغير علم او حكم بغير علم فقد قال على الله بغير علم
12:30وهذا من اعظم المحرمات في الايات دليل على ان المؤمنين يوم القيامة لا يخافون ولا يحزنون ولا يلحقهم رعب ولا فزع. واذا لحقهم فمآلهم الامن اظلموا الناس من عطل مراد الله تعالى من جهتين
12:55جهة ابطال ما يدل على مراده. وجهة فيها من الناس بان الله اراد منهم ما لا يريده الله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته