153 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة الأعراف - الصفحة 153 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تقرأ يا بني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:24قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. قال ادم وحواء يا ربنا ظلمنا انفسنا بارتكاب ما نهيتنا عنه من الاكل من الشجر
0:51وان لم تغفر لنا ذنوبنا وترحمنا برحمتك لنكونن من الخاسرين باضاعتنا حظنا في الدنيا والاخرة اذا ربنا جل جلاله قد الهمهم هذا الدعاء وهذا من فضل الله تعالى ورحمته وفي هذا الدعاء بيان ان الانسان اذا ارتكب المعصية فقد ظلم نفسه
1:21لان الانسان مأمور ان يضع نفسه في احسن الامور وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. الخسارة حينما يضيع الانسان العمل في العمل نعم قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو
1:45ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين قال الله لادم وحواء وابليس اهبطوا من الجنة الى الارض وسيكون بعضكم عدوا لبعض ولكم في الارض مكان ولكم في الارض مكان استقرار الى وقت معلوم
2:12وتمتع بما فيها الى اجل مسمى. اذا ربنا جل جلاله خلق الانسان وخلق به شهوة وغفلة وغضبا وجعل له عدوا وهو الشيطان والسعيد في هذه الدنيا من استجاب امر الله تعالى
2:34وابعد نفسه عما حرم الله وخالف الشيطان بفعل الطاعات والابتعاد عن المعصيات. نعم قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون. قال الله مخاطبا ادم مرحبا وذريتهما في هذه الارض تحيون مدة ما قدر الله لكم من اجال
3:05وفيها تموتون وتدفنون ومن قبوركم تخرجون للبعث. اذا الانسان ايها الاخوة يحيا في هذه الدنيا الحياة التي قدرها الله تعالى له وايضا تم تحيات لجميع المخلوقات وعند نهاية حياة المخلوقات البعث وثمة حساب
3:30وجزاء وقصاص نعم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم قد جعلنا لكم لباسا ظروريا
4:05بستر عوراتكم وجعلنا لكم لباسا كماليا تتجملون به في الناس ولباس التقوى التي هي امتثال ما امر الله به. واجتناب ما نهى عنهم خير من هذا اللباس الحسي ذلك المذكور من اللباس
4:29من ايات الله الدالة على قدرته لعلكم تتذكرون نعمه عليكم فتشكرونها ايها الاخوة هذه الاية وهي الاية السادسة والعشرين من هذه السورة المباركة سورة الاعراف ينبغي على الانسان كلما لبس لباسا ان يستذكر هذا المعنى
4:54فربنا جل جلاله يخاطب الجميع يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا فربنا جل جلاله انزل لباسا نوال به السوء ونواري به العورات وثمة اشياء جمالية قال يواري سوءاتكم والسوءة سمي السوء لانه يسوء الانسان كشفها. وريشة هذه الاشياء التي نجلس
5:21عليها وهذه المتكئات التي نتكئ عليها فلما ذكر هذا اللباس ذكر لباسا اشمل وهو اللباس الباقي لباس التقوى قال ولباس التقوى ذلك خير. فكما ان الملابس تقيك حر الشمس وبرودة الجو فايضا التقوى يقيك حر النار
5:46وعذاب الجبار ولباس التقوى ذلك خير ثم ختمت الاية بقوله تعالى ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. نعم اخي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من انه
6:13ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون يا بني ادم لا يغرنكم الشيطان بتزيين المعصية بترك اللباس الحسي لستر العورة او ترك لباس التقوى
6:52فقد خدع ابويكم بتزيين الاكل من الشجرة حتى كان مآل ذلك ان اخرجهما من الجنة وبدت لهما عوراتهما ان الشيطان وذريته يرونكم ويشاهدونكم وانتم لا ترونهم ولا تشاهدونهم فيلزمكم الحذر منه ومن ذريته
7:22انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون بالله واما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فلا سبيل لهم عليهم وفي هذا التذكير ايها الاخوة يستذكر الانسان مسألة العداوة ونحن كلما قرأنا او مر بنا شيء يستلزم الاستعاذة وقلنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
7:52يستفتي الانسان العداوة والمخالفة وان من البراءة ان يتبرأ الانسان من الشيطان ومن عمله. نعم واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء
8:23اتقولون على الله ما لا تعلمون واذا ارتكب المشركون امرا بالغ النكر والطواف بالبيت عراة وغيرهما اعتذروا بانهم وجدوا اباءهم يرتكبونها وان الله امرهم بذلك. قل يا محمد ردا عليهم ان الله لا يأمر بالمعاصي
8:54بل ينهى عنها فكيف تدعون ذلك عليه اتقولون ايها المشركون على الله ما لا تعلمون كذبا وافتراء. اذا على الانسان ان يحذر طريقة الكفار وان يحذر المرء القول على الله
9:13فان القول عن الله تعالى اثم كبير. نعم قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون قل يا محمد لهؤلاء المشركين طبعا الامر للنبي هو الامر لجميع امته
9:45ان الله امر بالعدل ولم يأمر بالفحشاء والمنكر وامر ان تخلصوا له العبادة عموما وعلى وجه الخصوص في المساجد وان تدعوه وحده مخلصين له الطاعة كما خلقكم من عدم اول مرة يعيدكم مرة اخرى
10:10فالقادر على بدء خلقكم قادر على اعادتكم هو باعث الجملة. ولذلك هنا ينبغي على الانسان ان يتعرف على اسماء الله تعالى وان نتعرف على معاني كلام الله تعالى وان يبث الانسان هذا العلم وهذا الخير بيننا نعم
10:34فريق هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون. وقد جعل الله الناس فريقين طريقا منكم هداه ويسر له اسباب الهداية وصرف عنه موانعها
11:09وفريقا اخر وجبت عليهم الضلالة عن طريق الحق ذلك انهم صيروا الشياطين اولياء من دون الله فانقادوا لهم جهلا وهم يظنون انهم مهتدون الى الصراط المستقيم اذا على الانسان ان يحرص على الصراط المستقيم في هذه الدنيا ليسير على الصراط المستقيم يوم القيامة
11:43من فوائد الايات من اشبه ادم بالاعتراف وسؤال المغفرة والندم والاقلاع اذا صدرت منه الذنوب اجتباه ربه وهداه ومن اشبه ابليس اذا صدر منه الذنب بالاصرار والعناد فانه لا يزداد من الله الا بعدا
12:07اللباس نوعان ظاهري يستر العورة وباطني وهو التقوى. الذي يستمر مع العبد وهو جمال القلب والروح كثير من اعوان الشيطان يدعون الى نزع اللباس الظاهر يدعون الى نزع اللباس الظاهري لتنكشف العورات
12:34فيهون على الناس فعل المنكرات وارتكاب الفواحش ان الهداية بفضل الله ومنه وان الضلالة بخذلانه للعبد اذا تولى بجهله وظلمه اي اذا تولى العبد بجهله فضله اذا تولى بجهله وظلمه الشيطان وتسبب لنفسه بالضلال. نسأل الله تعالى ان يهدينا واياكم وان يهدي
13:06امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته