41 من 102|دروس التفسير في الحرم المكي|تفسير سورة البقرة|129|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح من فوزين الفوزين حفظه الله. تفسير سورة البقرة. الدرس الواحد والاربعون. الحمد لله رب العالمين
0:20صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى من جملة ما ذكره سبحانه من دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حال بنائهما هذا البيت
0:47ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم دعوة لانفسهما اولا بالقبول ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك
1:18ثم دعوة للذرية لذريتهما ربنا واجعلنا مسلمين لك اي مخلصين لك بالتوحيد وهذا فيه ان الانسان يخاف على نفسه من الشرك وعدم الاخلاص فاذا كان الخليل ابراهيم وابنه اسماعيل طلب من الله
1:51ان يجعلهما مخلصين له يدل هذا على ان الانسان في خطر ما دام على قيد الحياة ولو كان من اصلح الناس فانه لا يأمن على نفسه من الفتنة ومن الانحراف
2:17كما افتتن اكثر البشر وظل اكثر البشر ووقعوا في الشرك الاكبر والشرك الاصغر لذلك قال ربنا واجعلنا مسلمين لك اي مخلصين لك في اعمالنا من الشرك منقادين لطاعتك وحتى لو سلم الانسان من الشرك
2:51وقد لا يسلم من الذنوب التي دون الشرك وهي خطيرة تباير وصغائر اذا اجتمعت على الانسان اهلكته فقولهما عليهما السلام مسلمين لك يشمل طلب طلب اصلاح العقيدة بالاخلاص لله عز وجل
3:26السلامة من الشرك ويشمل اصلاح العمل للسلامة من الذنوب والمعاصي والريا والسمعة وغير ذلك من الافات ثم لم يقتصرا عليهما السلام على انفسهما بل دعوى لذريتهما فقال ومن ذريتنا اي واجعل
4:00اي واجعل من ذريتنا امة مسلمة لك والامة يراد بها الجماعة ويراد بها القدوة ايجعلهم مجتمعين على الاسلام واجعلهم قدوة لعبادك ومن ذريتنا امة مسلمة لك فهذا فيه ان الوالد
4:38يدعو لاولاده مع دعائه لنفسه ويدعو لوالديه ويدعو لاخوانه المسلمين ولا يقتصر على نفسه فقط ولكن يبدأ بنفسه ثم باقرب الناس اليه وهم والداه اولاده ثم باخوانه المسلمين لان المسلمين
5:18اخوة كالجسد الواحد ومن ذريتنا امة مسلمة لك ثم طلب من الله عز وجل ان يبين لهما شرائع دينهما وارنا وفي قراءة وارنى مناسكنا اي عباداتنا لان العبادات توقيفية لا يعمل منها شيء الا بدليل
5:53من كتاب الله او من سنة رسول الله ولا يجوز للانسان ان يعبد الله بشيء لا دليل عليه من الكتاب والسنة فان هذا بدعة مردود كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا
6:20فهو رد قال عليه الصلاة والسلام ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة
6:46وكل ضلالة في النار ولهذا كان من جملة دعاء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وارنا مناسكنا اي بينها لنا حتى نعبدك بما شرعت لنا ونتجنب البدع والمحدثات هذا فيه دليل على اصل عظيم
7:21وهو ان العبادات توقيفية كما يقول اهل العلم توقيفية بمعنى انها لا تشرع الا بتشريع الله لها او تشريع رسوله صلى الله عليه وسلم وما لم يشرعه الله ولم يشرعه رسول الله فهو بدعة
7:51وكثير من الناس كثير من الناس لا يلتفتون الى هذا الاصل فيتقربون الى الله بما تستحسنه عقولهم ونفوسهم او بما ادركوا عليه اباءهم او ادركوا عليه الناس من غير ان ان يعرضوا ذلك
8:19على كتاب الله وسنة رسول الله فيقعون في الظلال البعيد يتعبون ولا يستفيدون بل يتعبون ويعذبون بما عملوا لان كل بدعة ظلالة كل ظلالة في النار اي تؤدي صاحبها الى النار
8:49فالله لا يرضى ان يعبد الا بما شرع وما لم يشرعه فان الله لا يقبله ولا يثيب عليه بل يعذب عليه بالنار وارنا مناسكنا ثم قال وتب علينا هذا فيه ان الانسان لا يزكي نفسه
9:22فهذا خليل الله وابنه اسماعيل يقولان لربهما في دعائهما له وتب علينا مع هذه الاعمال الجليلة التي يقومون بها يعتذرون الى الله من التقصير ويطلبون من الله التوبة فالانسان لا يزكي نفسه
9:53ولا يستكثر عمله بل يعتبر نفسه مقصرا في حق الله سبحانه وتعالى فيقدم الاستغفار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو افضل الخلق واكمل الخلق عبادة لله يستغفر الله في اليوم
10:18اكثر من سبعين مرة ويقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك يقول لربه لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك هذا اعتراف من الرسول صلى الله عليه وسلم
10:45لانه لم يوف حق الله كما ينبغي ولكن الله جل وعلا يعفو ويتفظل ويضاعف الحسنات من عنده سبحانه وتعالى ويقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم اما ما لا تستطيعونه
11:17فان الله يغفره بمنه وفضله وكرمه سبحانه ويجعل العمل القليل الصالح يجعله كثيرا بالمضاعفة ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما وتب علينا
11:50انك انت التواب الرحيم. هذا توسل الى الله باسمائه التواب اي كثير التوبة على عباده الرحيم كثير الرحمة لعباده فهما توسلا الى الله باسمين من اسمائه سبحانه كما قال جل وعلا
12:17ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون انك انت التواب الرحيم والتوسل الى الله باسمائه وصفاته يكون مناسبا لحالة الدعا فاذا قلت اللهم اغفر لي
12:48تقول انك انت الغفور الرحيم واذا قلت اللهم تب علي تقول انك انت التواب الرحيم واذا قلت اللهم ارزقني تقول وانك انت الرزاق للقوة المتين وهكذا تأتي باسم من اسماء الله
13:15يكون مناسبا للدعاء ثم قال عليهما السلام ربنا وابعث فيهم رسولا من انفسهم رسولا منهم هذا من جملة دعائهما لذريتهما ربنا وابعث فيهم اي في هذه الذرية القاطنة في هذا الوادي المبارك
13:49حول بيت الله العتيق ربنا وابعث فيهم اي في هذه الذرية التي حول بيتك العتيق الذي جعلته مثابة للناس وامن ابعث فيهم رسولا ابعث اي ارسل فيهم رسولا لان العباد
14:22بحاجة الى الرسول اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب والهواء فلا تستغني البشرية عن الرسول الذي يدلها على الله جل وعلا وعلى عبادته وعلى جنته ويحذرها مما يضرها وليس هذا الا للرسول
14:54الذي يبعثه الله سبحانه وتعالى ولذلك من رحمة الله جل وعلا انه لم يترك البشرية منذ اهبط ادم عليه السلام الى الارض لم يتركها بدون رسول بل ارسل الرسل تترى
15:18متتابعة لحاجة البشرية اليها ومن بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام جعل الله النبوة في ذريته كما قال جل وعلا وجعلنا في ذريتهما النبوة النبوة والكتاب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا
15:54في ذريتهما النبوة والكتاب وقال في إبراهيم عليه السلام وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكل نبي جاء بعد ابراهيم فانه من ذريته ولذلك يسمى ابا الانبياء عليه الصلاة والسلام وامام الحنفاء
16:26لان الله قال اني جاعلك للناس اماما وهذا من رحمة الله انه لم يخلي البشرية من الرسل التي تدلهم على طريق الرشاد وتنهاهم عن طريق الغي رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
17:06فبعد بعثة إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعل الله النبوة في ذريته وكانت قبل محمد صلى الله عليه وسلم كانت في ذرية اسحاق لان ابراهيم له اسماعيل واسحاق وغيرهما من الذرية
17:35ولهذا يقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق فالنبوة صارت في ذرية هذين الابنين الكريمين اسماعيل واسحاق فاسحاق له يعقوب الذي هو اسرائيل وهذا في ذريته انبياء بني اسرائيل
18:14بذرية يعقوب عليه السلام ومن ذريته الروم من ذرية اسحاق الروم وغيرهم ولكن النبوة صارت في ذرية يعقوب والروم اولاد العيص ابن اسحاق واما بنو اسرائيل فهم ذرية يعقوب ابن اسحاق
18:53كلهم من ذريتي اسرائيل الى اخرهم عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. فهو اخر انبياء بني اسرائيل ثم بعد بعد عيسى عليه السلام فترت النبوة حوالي خمس مئة سنة. سمى هذا الزمان بعد عيسى زمان الفترة
19:31يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل رسولنا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يبين لكم على فترة من الرسل بينه وبين عيسى اخر انبياء بني اسرائيل
19:59انتهت نبوة بني اسرائيل بعيسى عليه الصلاة والسلام وقد قام عيسى عليه الصلاة والسلام خطيبا في بني اسرائيل فقال يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة
20:29ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد يعني محمدا صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة الطويلة اندرست اثار الرسالات لطول الزمان ودخلها التغيير والتحريف دخل التحريف في ديانة موسى عليه السلام
21:07ودخل في ديانة عيسى عليه السلام وفشت الشركيات والوثنيات وتصرف اهل الضلال تصرفوا في دين الله بالبدع والمحدثات والشركيات التي ابتدعوها ما انزل الله بها من سلطان خصوصا في دين المسيح عليه الصلاة والسلام
21:44فانه دخلته الوثنيات الكثيرة على يد يهودي يقال له بولس يهودي عدو لعيسى عليه السلام ثم ادعى انه امن بعيسى وانه رآه في المنام وانه اوصاه بوصايا فادخل في دين المسيح
22:19من الكفريات والشركيات ما غير به الدين كقوله ان الله ثالث ثلاثة قوله ان الله هو المسيح ابن مريم قوله المسيح ابن الله احدثا عبادة الصليب عند النصارى ولم يبقى على الدين الصحيح
22:56الذي عليه موسى وعيسى عليهما السلام عيسى موسى اول انبياء بني اسرائيل وعيسى اخر انبياء بني اسرائيل لم يبقى على ديانتهما الا بقايا قليلة من اهل الكتاب انقرضوا انقرضوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم
23:26وفشت في بني إسماعيل الوثنية التي جلبها لهم عمرو بن لحي الخزاعي الذي كان واليا على مكة جلب الاصنام ووزعها في العرب وملأ منها مكة المشرفة فغيرت ديانة اسماعيل عليه السلام في بنيه
23:59وصاروا وثنيين وغيرت ديانة موسى وغيرت ديانة عيسى وانقرض اتباع الانبياء بقايا من اهل الكتاب انقرضوا كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم يعني ابغضهم عربهم وعجمهم
24:35الا بقايا من اهل الكتاب كانوا متمسكين بكتاب الله كما قال تعالى من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
25:00واولئك من الصالحين وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليهم وما انزل اليكم هذي بقايا لكنها انقرضت قبيل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فاظلمت الارض بالشرك
25:25والوثنيات حتى عند بيت الله العتيق فجلل هذا البيت العتيق بالاصنام فكان عليه ثلاث مئة وستون صنما وكان على الصفا والمروة اساف ونائلة وكان حول مكة اللات والعزى ومنات ثالثة اخرى. فاليهود حرفوا وظلوا الا
25:58بقايا انقرضت والنصارى حرفوا وزيفوا وغيروا دين المسيح والعرب غيروا دين اسماعيل فاظلمت الارض بالشرك فعند ذلك اذن الله سبحانه وتعالى بفجر جديد للبشرية برحمته سبحانه وتعالى فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
26:36في هذا الظلام الدامس على وجه الارض وتحقق بذلك دعوة ابراهيم واسماعيل لقولهما ربنا وابعث فيهم رسولا منهم تحقق ذلك واجاب الله هذه الدعوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام
27:10انا دعوة ابي ابراهيم وانا بشارة اخي عيسى فهو دعوة ابراهيم واسماعيل. ربنا وابعث فيهم رسولا والله جل وعلا قريب مجيب لم يضيع هذه الدعوة ولكنه اخر اجابتها الى وقتها المناسب
27:37بفظله ورحمته سبحانه وتعالى وبشارة عيسى لقوله ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد تحققت هذه البشارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم محمد واحمد اسمان كريمان له عليه الصلاة والسلام
28:04من جملة اسمائه عليه الصلاة والسلام ربنا وابعث فيهم رسولا الرسول هو بشر الرسول هو بشر اوحي اليه بشرع هو رجل رجل من البشر اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه هذا هو الرسول
28:39اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه وهذا ما حصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم اوحى الله اليه هذا القرآن وهذه السنة الصحيحة وامر بتبليغها للناس هذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
29:09بعثه الت بالبشرية الى هذا الظلام الدامس انطمست اثار الرسالات السابقة وفشى الشرك والوثنية في العالم من الكتابيين والاميين فبعث الله هذا الرسول في هذا العالم الذي يموج في هذه الضلالات والكفريات والشركيات
29:46نورا وهدى للناس ارسله وبعثه من هذا البلد من ام القرى مكة المشرفة ومن جوار بيت الله العتيق ارسله الى الناس كافة بشيرا ونذيرا واوجب طاعته على الثقلين الجن والانس
30:12قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا رجل واحد قال في العالم كله وهو يموج بالكفر والشرك
30:44والظلال وعهد الانبياء من قبله بعيد يا لها من مهمة عظيمة ولكن الله اعلم حيث يجعل رسالته فاختار هذا النبي من صميم العرب ومن ذرية اسماعيل عليه السلام ومن حول هذا البيت العتيق
31:12الذي جعله الله مثابة للناس وامنا فتمت ببعثته النعمة على العالم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل
31:48لفي ضلال مبين وامتن الله على العرب اكثر من غيرهم لان الله جعل هذا النبي منهم الذي هو خاتم النبيين وافضل المرسلين جعله من العرب من ذرية اسماعيل عليه السلام
32:12وكان الانبياء من قبله من ذرية يعقوب من ذرية اسرائيل وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولهذا ذكر العرب بهذه النعمة فقال هو الذي بعث في الاميين
32:35يعني العرب سموا بالاميين لانهم لا يقرأون ولا يكتبون امة امية لا تقرأ ولا تكتب بعث الله فيها هذا النور العظيم واخرجها من الجهالة والظلالة الى هذا العلم العظيم وهذا الهدى الواضح
33:02هذا فضل الله يؤتيه من يشاء هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته من قبل ما فيهم ما عندهم نبي ولا عندهم كتاب يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
33:22يعلمهم وكانوا جهالا لا يعرفون الكتاب ما كنت تدري يقول الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء
33:43من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب ما كان الرسول في باله انه سيلقى عليه كتاب قبل ان يبعثه الله سبحانه وتعالى وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك
34:14وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الكافرون فتحقق بذلك دعوة الخليل وابنه اسماعيل
34:42ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم ومن هذا المكان الطاهر لام القرى فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس الى دين الله والى ان يرجعوا الى دين ابيهم ابراهيم عليه الصلاة والسلام
35:06الدين الحنيف الاسلام رجل واحد قام بهذا العبء الثقيل ولكن الله معه ومن كان الله معه فانه لا يهزم نعم يحصل عليه مشقة ويحصل عليه مضايقات ويحصل عليه اخطار ولكنه لا لا يهضم ابدا
35:41فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس يا ايها قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر كان صلى الله عليه وسلم قبل بعثته كان متجنبا لما عليه المشركون فلم يعبد صنما
36:08ولم يشرب خمرا ولم يفعل ما يفعله اهله وقومه لان الله يريد ان يهيئه لامر عظيم وكان صلى الله عليه وسلم يذهب الى غار حراء برأس الجبل يذهب اليه لانه لا يرى الا الشر ولا يرى الا الشرك
36:37فكان يذهب الى هذا الغار ويختفي فيه الشهر والشهران يعبد الله عز وجل يتعبد لله وينعزل عن هؤلاء المشركين وعن هؤلاء الوثنيين ينعزل وحده عليه الصلاة والسلام بعدما تزوج ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها
37:02كانت تزوده فيذهب الى هذا الغار فبينما هو كذلك اذا بالملك جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل عليه اذا هو بالملك جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل عليه وهو في هذا الغار. فيظمه ظمة شديدة ثم يطلقه
37:30ويقول له اقرأ ويقول لست بقاري ما قرأ كتاب ولا يكتب ولا ثم يضمه ثانية ضمة شديدة حتى يخاف على نفسه ثم يطلقه ويقول له اقرأ فيقول لست بقاري ثم يضمه ويغطه
37:54ثم يطلقه ويقول له اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فيحفظ هذه الايات وهو يرتجف عليه الصلاة والسلام
38:20من الرعب والخوف مما رأى من الملك وغطه اياه ومفاجأته بشيء لم يكن يتوقعه ثم يذهب الى خديجة في بيتها رضي الله عنها ويذكر لها ما حصل له ويقول لقد خشيت على نفسي
38:45قالت كلا والله كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك انك لتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر استدلت بصفاته صلى الله عليه وسلم صفاته الكريمة استدلت بانه لا يأتيه من الله الا ما هو خير
39:12وان هذا الذي اتاه ليس الا خيرا فطمأنته صلى الله عليه وسلم ثم طلب ان تغطيه بالدثار لانه متأثر فغطى فغطته والحفته فجاءه الملك مرة ثانية بامر الله يا ايها المدثر
39:36قم فانذر وربك فكبر في الايات الاولى اقرأ حصلت له النبوة وفي الايات الثانية قم فانذر حصلت له الرسالة اصلت له الرسالة ولهذا يقول العلماء نبئ باقرأ وارسل بالمدثر فقام صلى الله عليه وسلم يدعو الناس
40:07مختفيا لانه نفر واحد واسط عالم مشرك كان يدعو مختفيا فامنت به خديجة ابو بكر الصديق ونفر قليل امنوا به وكانوا مختفين ايضا وكان يدعو الناس دعوة سرية وكان الذين اسلموا على يده
40:34وهم نفر قليل كما قال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ الذين اسلموا معه وهم نفر قليل صاروا يدعون الى الله ايضا فاسلم على ايديهم نفر
40:50تجمع حوله تجمع حوله نفر من المسلمين القلايل الذين لا يخافون في الله لومة لائم ودفعوا بانفسهم الى الخطر العظيم لكنه الايمان الذي اذا باشر القلوب فانها لا تزحزحه العواصف
41:16فقاموا معه صلى الله عليه وسلم وهم نفر قليل وصاروا يجتمعون في دار الارقم يتلقون عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينزل عليه ويعلمهم ولا يقدرون ان يذهبوا الى البيت من المشركين
41:40وكانوا مختفين في دار الارقم ابن ابي الارقم مدة ثم اسلم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اسلم عمر البطل المغوار الذي ينفر منه الشيطان اسلم عمر رضي الله عنه وجاءهم في دار الارقم
42:03فقال يا رسول الله على ما نختفي اليسوا على السنا على الحق وهم على الباطل واسلم حمزة ابن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله عم الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم اذان الرجلان. عمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب
42:26وهما اقوى رجلين في هذا البلد وكان هذا من لطف الله سبحانه وتعالى ودعوة الرسول فقال اللهم اعز هذا الاسلام باحد العمرين يعني عمر ابن الخطاب او عمرو بن هشام ابو جهل
42:47فتحقت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في عمر ابن الخطاب فجاء مسلما وقال لمن اختفي يا رسول الله فخرجوا الى البيت خرجوا الى البيت بين حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب
43:07فلما رأى مشركون مشركو قريش رأوا الرسول واصحابه ومعهم عمر وحمزة حينئذ تخاذلوا وكان اسلام عمر اول عز للاسلام ثم ازدادت دعوته صلى الله عليه وسلم وصار الناس يسلمون النفر والنفران
43:32ولكن لا يزال المشركون يشددون الخناق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه يجددون الخناق جدا ويحصل منهم مضاربات للمسلمين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ضربوه ظربوا ابا بكر الصديق رظي الله عنه حتى نقل الى بيته محمولا
43:57ولكنه الصبر تحمل الا ان الله ايد هذا الرسول بعمه ابي طالب وكان على الشرك ولكن الله ايده به وايده بزوجه خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها ثم اجسامها
44:23السابعة توفي ابو طالب وتوفيت خديجة رضي الله عنها. توفي ابو طالب وتوفيت خديجة. النبي صلى الله عليه وسلم بقي بلا احد يناصره في مقام ابي طالب وفي مقام خديجة رضي الله عنه. فحزن صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا
44:48واشتد هذا المشركين عليه لما مات عمه ابو طالب اشتد اذاهم خرج الى الطايف لعله يجد في الطائف القرية الثانية قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يعني مكة والطائف خرج الى الطائف لعله يجد
45:10من يناصره ولكنهم ردوه ردا قبيحا. واغرأوا عبيدهم وسفهائهم يقذفونه بالحجارة حتى ادموا عقبه عليه الصلاة والسلام ومعه مولاه زيد ابن حارثة رضي الله عنه يقيه بنفسه ثم رجع الى مكة
45:34رجع الى مكة التي لم يعلم فيها الا اهل الشر و والكفر والنفاق والكفر والشرك والعداوة الشديدة له ولاصحابه. لكن اين يذهب رجع الى مكة وبينما هو يصلي صلاة الفجر
45:55في وادي نخل ويقرأ القرآن اذا بالجن يأتون ويستمعون القرآن وان صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى
46:20يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله الى اخر الايات قال له مولاه زيد ابن حارثة الى اين تذهب يا رسول الله؟ وقد اخرجوك قال صلى الله عليه وسلم يا زيد
46:38ان الله سيجعل فرجا ومخرجا مما ترى ثم انه طلب من احد المشركين مطعم بن عدي ان ان يجيره حتى يدخل الى مكة ما يدخلها الا باحد يجيره فاجاره المطعم بن عدي وهو كافر
47:02وجمع اولاده وحملهم السلاح فصاروا يمشون مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى دخل الى الكعبة وطاف بها وهم يحمونه باسلحتهم ثم اشتد اذاهم وحاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه في الشعب
47:25وكتبوا صحيفة يقاطعون فيها رسول الله ومن معه يسمونها صحيفة القطيعة وعلقوها بالكعبة الا يبيعوا عليهم والا يزوجوهم والا يخالطوهم حصروهم في الشعب حتى يسر الله من عقلاء قريش من اشفق على رسول الله وعلى صحابته وقرابتهم
47:55فنقضوا هذه الصحيفة وخرج رسول الله واصحابه من الشعر ثم اذن الله له بالهجرة الى المدينة بعدما جاء الانصار وبايعوه على فترتين على ان يهاجر اليهم وان يناصروه ويدافع عنه
48:17فحصلت الهجرة ولما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة تجمع حوله المسلمون من المهاجرين والانصار وصاروا دولة عظيمة ثم قادهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر والى غيرها
48:37الى ان انتهى الامر في السنة الثامنة من الهجرة السنة الثامنة من الهجرة ان غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة التي اخرج منها غزاها بجيش عظيم جرار خرج منها هو وواحد معه من اصحابه فقط
48:58اذ يقول لصاحبه اذ هما في الغار غار ثور اذ هما في الغارب يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا خرجا مختفيين حتى وصل الى المدينة ما هي الا ثمان سنين حتى رجع ومعه عشرة الاف
49:20من المهاجرين والانصار ففتح الله له مكة التي اخرج منها اطلقها من يد المشركين وجعلها في يد رسوله صلى الله عليه وسلم وعند ذلك جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون
49:44في دين الله افواجا. هذي نتيجة الصبر ونتيجة اليقين بما عند الله سبحانه وتعالى ونتيجة التحمل هذه نتائج الصبر ونتائج اليقين ونتائج الايمان ونتائج الجهاد في سبيل الله عز وجل
50:06ربنا وابعث فيهم رسولا منهم لما فتح مكة اباد هذه الاصنام التي حول الكعبة والتي في اقطارها اللات والعزى وبنات الثالثة الاخرى ابادها واعلن التوحيد واعاد الحنيفية ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
50:35ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اي من من قريش لان قريش هم ذرية اسماعيل رسولا منهم فهو من قريش عليه الصلاة والسلام ومن العرب ومن قريش ومن بني هاشم فهو خيار
51:01من خيار عليه الصلاة والسلام فنبوته صلى الله عليه وسلم كانت غيظا على اليهود لان اليهود يريدون ان تكون النبوة فيهم فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من العرب حسدوهم
51:20حسدوا رسول الله حسدوا العرب على هذه النعمة العظيمة ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله حسدوا وهم يعلمون انه رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعث في الاميين رسولا
51:37منهم وهذا اجابة قول الخليل واسماعيل ربنا وابعث فيهم رسولا منه فهو رسول من العرب وهو عام رسالته عامة لجميع العرب والعجم والابيظ والاسود كل اهل الارض ولكن المنة على العرب اكثر من غيرهم
52:06لان هذا الرسول منهم وهم المحملون تبليغ هذه الرسالة اكثر من غيرهم. ولهذا يقول جل وعلا وانه لذكر لك يعني القرآن لذكر لك ولقومك يعني العرب وسوف تسألون لذكر يعني لشرف
52:26لشرف لك ولقومك يعني العرب وسوف تسألون فالله بعثه الى العرب اصالة والى الناس تبعا الى البشرية تبعا للعرب وهذا شرف للعرب ان الله جعلهم في القيادة وحملهم القيادة للبشرية
52:50هذا شرف عظيم لبني اسماعيل ولمن امن بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم من العرب فالفضل عليهم اكثر والذي بعث في الاميين رسولا منهم ولم يبعثه من العجم بل هو منهم
53:10بلسانهم وبنسبهم يعرفون يعرفون مولده ونشأته ويعرفون سيرته وهكذا الله جل وعلا يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ولم يجعله من العجم ويرسله الى العرب ولو نزلناه على بعض الاعجمين
53:37فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين فهذا من تمام النعمة على هذا الحي من العرب خاصة وعلى العالم عامة ما ارسلناك الا رحمة للعالمين بلى وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك
54:01القرآن يسمعهم اياه ويعلمهم الكتاب والحكمة يحفظهم حفظهم هذا الكتاب ويتلقونه عنه ويتحملونه عنه ويقرؤونه لانفسهم وعلى الناس ويعلمونه ويعلمهم الكتاب والقرآن والحكمة قيل هي السنة السنة يعني الاحاديث التي وردت
54:28عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذه هي الحكمة لان هذه السنة تفسر القرآن وتوضحه وتدل عليه كما قال سبحانه وتعالى وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي يختلفون فيه
54:51الرسول مبين ومبلغ ومفسر لهذا القرآن فكل السنة الاحاديث كلها توضح هذا القرآن وتفسره وتدل عليه وقيل المراد بالحكمة الفهم يعلمهم الكتاب نصا وحفظا والحكمة اي الفهم والفقه في هذا الكتاب
55:21ولا تنافي بين التفسيرين فان الحكمة تشمل السنة وهي الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتشمل الفقه في دين الله عز وجل كم تتصورون ما حصل من الفقه
55:40بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الامة. هذا الفقه العظيم الذي انتشر في المشارق والمغارب وتخرج عليه فقهاء علماء احبار لم يكن في الامم السابقة مثلهم العجم الذين كانوا عجما لا يعرفون العربية
56:04تعلموها وصاروا من افصح الناس بها وفهموا كتاب الله تخرج منهم الرجال المحدثون والفقهاء البخاري واسحاق بن راهويه يعني لا يحصى عددهم سلمان الفارسي من فارس وغيرهم وغيرهم هذا القرآن
56:30سره عظيم تخرج عليه الامم بعد الامم من الفقهاء والعلما والاحبار والرهبان الذين يعبدون الله عز وجل عبادة صحيحة وليسوا كالاحبار والرهبان الذين ياكلون اموال الناس الباطل في بني اسرائيل
56:57بل هم احبار بالمعنى الصحيح ورهبان بالمعنى الصحيح ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم يزكيهم ايش؟ يزكيهم تزكيها التطهير يطهرهم من ايش؟ من الشرك والوثنيات ومن الاخلاق البذيئة والاخلاق الرديئة ويرفعهم الى اعلى المقامات في الاخلاق
57:26بل هذا الاسلام يربي يربي المسلمين على اكرم الاخلاق وافضل الاخلاق لا كذب ولا غش ولا خديعة ولا مكر ولا حيل وان