103 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 103 سورة النساء || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم
0:26ايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا فطردناها من رحمتنا بسبب نقضهم العهد المؤكد عليهم وبسبب كفرهم بايات الله
0:54وجراءتهم على قتل الانبياء وبقولهم لمحمد صلى الله عليه وسلم قلوبنا في غطاء فلا تعي ما تقول والامر ليس كما قالوا بل ختم الله على قلوبهم فلا يصل اليها خير. فلا يؤمنون الا ايمانا قليلا
1:22لا ينفعهم ايها الاخوة العهد مع الله هو اشد العهد ونحن نعاهد الله تعالى في كل صلاة حينما نقول اياك نعبد واياك نستعين. وتأملوا الى الاية السابعة والعشرين من سورة البقرة واقرؤوا ما قاله قتادة كما هو عند الطبري. واحذروا نقض الميثاق مع الله
1:50تعالى. ثم قال تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وطردناها من الرحمة بسبب كفرهم. وبسبب رميهم مريم عليها السلام بالزنا زورا وبهتانا. اذا اخي الكريم كل ذنب تحدثك نفسك
2:19بالاقدام عليه فاحذر ان يكون هذا الذنب سببا من اسباب الطرد من رحمة الله تعالى وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه. ما لهم به من علم
2:49ان الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا ولعناهم بقولهم مفتخرين كذبا. انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه كما ادعوا وما صلبوه. ولكن قتلوا رجلا القى الله شبه عيسى عليه وصلبوه
3:14فظنوا ان المقتول هو عيسى عليه السلام والذين ادعوا قتلهم من اليهود والذين اسلموه اليهم من النصارى كلاهما في حيرة من امره فليس لهم به علم وانما يتبعون الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا. وما قتلوا عيسى وما صلبوه قطعا
3:45وهكذا ايها الاخوة فان صاحب المعصية في حيرة وفي شك ولكن الطمأنينة بذكر الله وبطاعة الله قال تعالى بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما بل نجاه الله من مكرهم ورفعه الله بجسمه وروحه اليه
4:11وكان الله عزيزا في ملكه لا يغالبه احد حكيما في تدبيره وقضائه وشرعه وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وما من احد من اهل الكتاب الا سيؤمن بعيسى عليه السلام
4:41بعد نزوله اخر الزمان وقبل موته ويوم القيامة يكون عيسى شاهدا على اعمالهم. ما الشرع منها وما يخالف. فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. فبسبب ظلم اليهود حرمنا عليهم بعض
5:11الطيبة التي كانت حلالا لهم. فحرمنا عليهم كل ذي ظفر. ومن البقر الغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما. وبسبب وبسبب صدهم انفسهم وصدهم غيرهم عن سبيل الله حتى صار الصد عن الخير سجية لهم عياذا بالله
5:41اذا هذه الاية ايها الاخ الكريم تذكرك باضرار الذنوب والمعاصي. وانت لن تصاب بمؤذ الا بذنب واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل. واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما
6:06تلى بتعاملهم بالربا بعد ان نهاهم الله عن تناوله. وبسبب اخذ اموال الناس بغير حق شرعي اعددنا للكافرين منهم عذابا موجعا. ولما ذكر مثالب اهل الكتاب ذكر المؤمنين منهم وقال لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما
6:36انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر لاولئك سنؤتيهم اجرا عظيما. لكن الثابتون المتمكنون في العلم من اليهود والمؤمنون يصدقون بما انزله الله عليك. ايها الرسول من القرآن ويصدقون
7:06بما انزل من الكتب على من قبلك من الرسل كالتوراة والانجيل. ويقيمون الصلاة ويعطون زكاة اموالهم ويصدقون بالله الها واحدا لا شريك له ويصدقون بيوم القيامة. اولئك المتصفون بهذه الصفات سنعطيهم ثوابا عظيما. وهذا القرآن مثاني اذا ذكر اهل الشر ذكر الله
7:36وتعالى اهل الخير حتى ينأى الانسان عن الشر ويقبل الى الخير واهله. من فوائد الايات الختم على سبب لحرمانها من الفهم. اذا يحذر الانسان الاعمال التي تؤول به الختمة على القلب
7:56بيان عداوة اليهود لنبي الله عيسى عليه السلام. حتى انهم وصلوا لمرحلة محاولة قتله ولما نعلم هذا الشيء نحذر من اليهود وطرائق اليهود ولا نواليهم ابدا بيان جهل النصارى وحيرتهم في مسألة الصلب. وتعاملهم فيها بالظنون الفاسدة. ولذلك الانسان يرد الجهل باي شيء يرده
8:22العلم فيرفع المرء الجهل عن نفسه ويعمل لان يرفعه عن الاخرين. بيان فضل العلم فان من اهل الكتاب هو متمكن في العلم حتى ادى به تمكنه هذا للايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم. اذا العلم
8:42الانسان الى الخير والفضل والبركة. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته