79 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 79 سورة النساء || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:23ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد
0:44فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كذلك او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس
1:04فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد بصية يوصى بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم ايها الازواج نصف ما تركت زوجاتكم
1:31ان لم يكن لهن ولد ذكرا كان او انثى وبهذا باعتبار ان الولد من التولد فايش من الذكر والانثى منكم او من غيركم يعني المهم ان هذا الولد لها سواء كان من الزوج هذا نفسه او كان من زوج اخر سابق
1:52فان كان لهن ولد ذكرا كان او انثى فلكم الربع مما تركن من المال يقسم لكم ذلك بعد تنفيذ وصيتهن وقلنا في الدرس السابق ان الميت اذا مات اول ما اول ما
2:13تمتد الايدي الى هذا الماء فيما يتعلق بالتغسيل والتدفين والدفن ثم بعد هذا حقوق الله تعالى ثم حقوق العباد ثم الوصية اذا بعد تنفيذ وصيتهن وقضاء ما عليهن من دين
2:35وين الزوجات؟ الربع مما تركتم ايها الازواج ان لم يكن لكم ولد ذكرا كان او انثى منهن او من غيرهن فان كان لكم ولد ذكرا كان او انثى فلهن الثمن مما تركتم
2:57يقسم لهن ذلك بعد تنفيذ وصيتكم وقضاء ما عليكم من دين وان مات رجل ليس له وارد ولا ولد او ماتت امرأة ليس لها والد ولا ولد وكان للميت منهما اخ لام او
3:16واخت لام فلكل واحد من اخيه لامه او اخته لامه السدس فرضا فان كان الاخوة لام او الاخوات لهم اكثر من واحد فلجميعهم الثلث فرضا يشتركون فيه يستوي في ذلك
3:36ذكرهم وانثاهم وانما يأخذون نصيبهم هذا بعد تنفيذ وصية الميت وقضاء ما عليه من دين بشرط ان تكون وصيته لا تدخل الضرر على البركة بان تكون وصية باكثر من ثلث ماله
4:01هذا الحكم الذي تضمنته الاية عهد من الله اليكم اوجبه عليكم والله عليم بما يصلح عباده في الدنيا والاخرة. حليم لا يعادل العاصي بالعقوبة اذا ايها الاخوة الكرام هذه الاية الكريمة ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد
4:26تبين نصيب الزوج من زوجته انه يرث النصف اذا لم يكن للزوجة ولد ذكرا كان او انثى فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين. اذا كان للزوجة
4:51ولد او بنت واحد او اكثر فان الزوج يتحول من النصف الى الربع لاجل ان يتوفر المال لهذا البلد وهذا القسمة تكون بعد التفصيل والتكفين واداء حقوق الله ثم الوصية
5:08ولهن الربع مما لما بين ربنا نصيب الازواج من زوجاتهم بين نصيب الزوجات ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد المرأة تأخذ ميراثها من زوجها الربع ان لم يكن للزوج ولد او بنت
5:27اذا كان له ولد يتحول من الربع الى الثمن فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين يعني هذي التركة بعد اداء الحقوق الواجبة اولا
5:48ثم بين ربنا جل جلاله ميراث الجلالة وهو غير الاصول والفرق. قال وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت اخت او اخت فلكل واحد منهما السدس
6:03هذا خاص بميراث الاخوة لامه كما يفسر هذه الاية التي ستأتي في اخر السورة فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يعني لا يأخذون اكثر من اذا واحد يأخذ السدس اذا اكثر من واحد
6:24يأخذون يجتمعون بالثلث لا يأخذون اكثر من الثلث الاخوة لام لا يأخذون اكثر من الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار شريطة ان تكون وصية لا يحصل بها المضارة ولا تكون لوارث وان لا تزيد على الثلث
6:44وصية من الله اي هذا عهد من الله اوصى به العباد والله عليم حليم. فربنا جل جلاله هو الذي حد هذه المقادير بحكمته لما بين ربنا المقادير قال تلك حدود الله
7:01ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم تلك الاحكام المذكورة في شأن اليتامى وغيرهم شرائع الله التي شرعها لعباده ليعملوا بها ومن يطع الله ورسوله بامتثال اوامره
7:27واجتناب نواهيه يدخله الله جنات تجري الانهار من تحت قصورها ما كفينا فيها لا يلحقهم ثناء وذلك الجزاء الالهي هو الفلاح العظيم الذي لا يضاهيه فلاح ومن يعف الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها
7:53وله عذاب مهين ومن يعف الله ورسوله بتعطيل احكامه وترك العمل بها او الشك فيها ويتجاوز حدود ما شرعه يدخله نارا ماشتا فيها وله فيها عذاب مذل لان هذا العذاب المذل والعياذ بالله
8:16يعني لا يأتي بعده اكرام من فوائد الايات لا تقسم الاموال بين الورثة حتى يقضى ما على الميت من دين. ويخرج منها وصيته التي لا يجوز ان تتجاوز ثلث ماله
8:33التحذير من التهاون في قسمة الموارد لانها عهد الله ووصيته لعباده المؤمنين فلا يجوز تركها او التهاون فيها من علامات الايمان امتثال اوامر الله وتعظيم نواهيه والوقوف عند حدوده من عدل الله تعالى وحكمته ان من اطاعه وعده باعظم الثواب
8:55ومن عصاه وتعدى حدوده توعده باعظم عقاب. نسأل الله العظيم ان يجعلنا من اهل طاعته وان يكفينا شر المعاصي. اللهم قنا السيئات ومن تقد سيئات يومئذ فقد رحمته اللهم اهدنا واهد بنا اللهم ارحمنا وارحم امة الاسلام اجمعين
9:18هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته