50 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 50 سورة آل عمران || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم
0:28الف لام ميم سورة ال عمران مدنية من مقاصد السورة الثبات على الاسلام بعد كماله وبيانه ورد شبهات اهل الكتاب وخاصة النصارى اقول نعم جاءت هذه السورة تحاكي سورة البقرة
1:00وكثير من الايات التي في سورة البقرة قد جاءت هنا في سياقة اخرى وسورة البقرة تشرح سورة الفاتحة وجاء الرد على اليهود في قرابة ثمانين اية وجاء في هذه السورة الرد على النصارى في قرابة ثمانين اية
1:29التفسير هي سورة مدنية سميت سورة ال عمران لذكر ال عمران فيها في الاية الثالثة والثلاثين من سورة الف لام ميم هذه الحروف المقطعة تقدم نظيرها في سورة البقرة وفيها اشارة الى عجز العرب عن الاتيان لمثل هذا القرآن مع انه مؤلف من مثل هذه الحروف التي بدأت
1:57بها السورة والتي يركبون منها كلاما اقول التحدي قائم والتحدي ليس خاصا بالعرب بل هو للعربي ولغير العرب وفي هذا انتصارا للقرآن وانه كلام العلي القهار فربنا قد قهر العباد ان يأتوا بمثله
2:22ولا يستطيع الانسان الذي خلق من تراب ان يبلغ كلامه كلام الكبير المتعلم الله لا اله الا هو الحي القيوم الله الذي لا اله يعبد بحق الا هو وحده دون سواه
2:46الحي حياة كاملة لا موت فيها ولا نقص القيوم الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع خلقه وبه قامت جميع المخلوقات فلا تستغني عنه في كل احوالها نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
3:18وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام نزل عليك ايها النبي القرآن بالصدق في الاخبار والعدل في الاحكام
3:47موافقا لما سبقه من الكتب الالهية فلا تعارض بينها وانزل التوراة على موسى والانجيل على عيسى من قبل تنزيل القرآن عليك وهذه الكتب الالهية كلها هداية وارشاد للناس الى ما فيه
4:14صلاح دينهم ودنياهم وانزل الفرقان الذي يعرف به الحق من الباطل والهدى من الضلال والذين كفروا بايات الله التي انزلها عليك لهم عذاب شديد والله عزيز لا يغالبه شيء ذو انتقام
4:41ممن كذب رسله وخالف امره لا اله الا هو ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
5:01قد احاط علمه بالاشياء كلها ظاهرها وباطنها وفي هذه الاية تخويف للعبد فربنا جل جلاله لا يخفى عليه شيء فانه عليم وانه مطلع وانه لطيف وانه خبير فهو يحاسب على الامور
5:24هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو الذي يخلقكم صورا شتى في بطون امهاتكم كيف يشاء من ذكر او انثى وحسن او قبيح
5:45وابيض او اسود لا معبود بحق غيره العزيز الذي لا يغالب الحكيم في خلقه وتدبيره وشرعه اقول لما بين ربنا جل جلاله مخوفا عباده في ترك امره قال هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء ابادر لنا ربنا جل جلاله انه يعلم الاشياء حتى الخفية
6:16وحتى الاشياء المغطاة فمن ذلك انه يصور الاجنة وهي في بطون الامهات في ظلمات ثلاث فيجعل لها العينين والانف والفم لا اله الا هو العزيز الحكيم وربنا هو الخالق العزيز الحكيم الذي يعلم الاشياء ويقدر الاشياء
6:40ففي ذلك بيان لعلمه سبحانه وتعالى وفيه رد على النصارى الذين اتخذوا عيسى الها لهم بانه مخلوق وليس بخالق ثم قال تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب
7:04واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منهم فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا
7:31وما يذكر الا اولو الالباب هو الذي انزل عليك ايها النبي القرآن منه ايات واضحة الدلالة لا لبس فيها هي اصل الكتاب ومعظمه وهي المرجع عند الاختلاف ومنه ايات اخر
7:53محتملة لاكثر من معنى يلتبس معناها على اكثر الناس فاما الذين في قلوبهم ميل عن الحق فيتركون المحكم ويأخذون بالمتشابه المحتمل يبتغون بذلك اثارة الشبهة واضلال الناس ويبتغون بذلك تأويلها باهوائهم على ما يوافق مذاهبهم الفاسدة
8:24ولا يعلم حقيقة معاني هذه الايات وعاقبتها التي تؤول اليها الا الله والراسخون في العلم المتمكنون منه يقولون امنا بالقرآن كله لانه كله من عند ربنا ويفسرون المتشابه بما احكم منه وما وما يتذكر ويتعظ الا اصحاب العقوق
8:54سليما اقول في هذه الاية الكريمة بيان ان اعظم الرحمات التي رحم الله بها العباد هو القرآن الكريم وهذا المعنى مع السياق مع الاية السابقة نأخذه من سورة مع سورة الرحمن. الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان
9:16فلما بكى ربنا جل جلاله خلق الانسان اشار الى نعمة القرآن. فنعمة القرآن اعظم النعم على الاحياء ويستدر الانسان بالقرآن رحمات الله التي لا تنقطع ابدا فلما نشر الاجنة وخروجهم من الارحام نشر نعمة القرآن قال هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات
9:42فربنا جل جلاله يبين لنا عظم القرآن وقال عن القرآن منه ايات محكمات فثمة ايات واضحة المعنى واضحة الدلالة هن ام الكتاب هذا هو الاصل في الكتاب واكثر الكلاب الكتابة عظمى الكتاب
9:59واخر متشابهة ربنا جل جلاله وقد جعل بعض الايات في دلالتها تحتاج الى تدبر وتفكر وتفسير وضم القرين الى قرينه والمثل الى المثلين لاجل ان يبين اهل العلم من العامة
10:16لكن ما هو حال الناس؟ قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه تجد اولئك الذين زاقت قلوبهم عن الحق بسبب المعاصي يأتون الى الايات ليستدلوا ليأكلوا بها الدنيا فيأكلون الدنيا بالدين
10:36ورحم الله قراء الشام اذا اجازوا قارئا قالوا له لا تأكل الدنيا بالدين فقال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. لماذا؟ ابتغاء الفتنة تأتي الى بعض يأتي بالايات لاجل ان يثير فتنة
10:59او يعينا ظالما وبثغاء تأويله اي لاجل تأويل القرآن وحيله عن معناه الصحيح ثم بين ربنا ان الايات لا يعلم تأويلها الا الله والراسخون في العلم قال وما يعلم تأويله الا الله
11:19والراسخون فعل اي الراسخون في العلم الذين جمعوا بين العلم والعمل وصفت قلوبهم واعمالهم من المعاصي وساروا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم مخلصين عاملين بالطاعة فهؤلاء ايضا يعلمون الايات
11:36وهم ايضا يقولون يقولون امنا به كل من عند ربنا اي المهجم المتشابه وما يذكر الا اولو الالباب. لا يتذكر هذا الا اصحاب العقول الذين صفت قلوبهم لطاعة الله وهؤلاء لما قال يقولون
11:55امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قال ربنا اي ويقولون ربنا لا تزغ قلوبنا ولذلك الانسان لما يعرف معنى الاية يجد لذة في قراءته فلما يقرأ ربنا يستبتر في قلبه
12:14ويقولون ربنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وهؤلاء الراسخون يقولون ربنا لا تمل قلوبنا عن الحق بعد ان هديتنا اليه
12:35وسلمنا مما اصاب المنحرفين المائلين عن الحق وهب لنا رحمة واسعة من عندك. تهدي بها قلوبنا وتعصمنا من الضلالات انك يا ربنا الوهاب كثير العطاء. فربنا هو الوهاب كثير العطاء
13:01ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يصلح الميعاد وهنا ايضا ويقولون ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد. ربنا انك ستجمع الناس جميعا
13:22اليك لحسابهم في يوم لا شك فيه فهو ات لا محالة انك يا ربنا لا تخلف الميعاد من فوائد الايات اقام الله الحجة وقطع العذر عن الخلق بارسال الرسل وانزال الكتب التي تهدي للحق
13:42وتحذر من الباطل جمال علم الله تعالى واحاطته بخلقه فلا يغيب عنه شيء في الارض ولا في السماء سواء كان ظاهرا او خفيا من اصول اهل الايمان الرافقين في العلم ان يفسروا ما تشابه من الايات بما احكم منهم
14:03مشروعية دعاء الله مشروعية دعاء الله تعالى وسؤاله الثبات على الحق والرشد في الامر ولا سيما عند الفتن والاهواء وهذا ملمح جميل لان ربنا لما ذكر الذين زاغت قلوبهم ذكر دعاء اوليائه ربنا لا تزغ قلوبنا
14:24ولذلك نحن اذا رأينا من زاغ قلبه وزاغ عمله ندعو بهذا الدعاء نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الصراط في الدنيا وعلى الصراط في الاخرة انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته