37 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 37 || سورة البقرة || د.ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد تفضل اخي الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا طلقتم النساء فبلغن
0:23هنا اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف. ولا تمسكوهن مرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. ولا تتخذوا آيات الله هدوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة
0:53متى يعظكم به؟ واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم واذا طلقت نسائكم فقاربن انتهاء عدتهن فلكم ان تراجعوهن او تتركوهن بالمعروف دون حتى تنقضي عدتهن ولا تراجعهن لاجل الاعتداء عليهن. والاضرار بهن
1:23كما كان يفعل في الجاهلية. ومن يفعل ذلك بقصد الاضرار بهن فقد ظلم نفسه بتعريضها للاثم العقوبة ولا تجعلوا ايات الله محل استهزاء بالتلاعب بها والتجرؤ عليها واذكروا نعم الله عليكم. ومن اعظمها ما انزل عليكم من القرآن والسنة
1:50يذكركم بهذا ترغيبا لكم وترهيبا وخافوا الله الامتثال اوامره واجتناب نواهيه واعلموا ان الله بكل شيء عليم. فلا يخفى عليه شيء وسيجازيكم باعمالكم. وفي قوله تعالى فقد نفسه تربية قرآنية
2:13تؤكد ان الاعتداء على الاخرين ظلم للنفس وذلك بتعريضها لسخط الله. وقوله تعالى ولا اتتخذوا ايات الله هزوا اي بان تعرضوا عنها وتتهاونوا في المحافظة عليها فجدوا بالاخذ بها والعمل بمقتضاها وارعوها حق رعايتها
2:40وان التلاعب باحكام الزواج تلاعب باحكام الطلاق. وهذا من الاستهزاء بحلول الله. والاستهزاء بدين الله من الفرائض والاستهزاء هو السخرية وهو حمل الاقوال والافعال على الهزل واللعب. نعم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن
3:09افاجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. ذلك يوعد به من كان من يؤمن بالله واليوم الاخر. ذلكم ازكى لكم واطهر. والله يعلم انتم لا تعلمون. واذا طلقتم نسائكم اقل من ثلاث طلقات
3:37وانتهت عدتهن فلا تمنعوهن ايها الاولياء حينئذ من العودة الى ازواجهن بعقد ونكاح جديد اذا رغبن في ذلك وتراضين مع ازواجهن عليه ذلك الحكم المتضمن النهي عن منعهن يذكر به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر
4:03ذلكم اكثر نماء للخير فيكن. واشد طهرا لاعراضكم لاعراضكم واعمالكم من الاذناب والله يعلم حقائق الامور وعواقبها وانتم لا تعلمون وفي قوله فلا تعضلوهن فيه دلالة على ان المرأة لا تملك ان تزوج نفسها
4:31وانه لا بد في النكاح من ولي. نعم والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. لا تكلف نفس الا لا وسعها لا ووالدة بولدها ولا مولود له
5:05وعلى الوارث مثل ذلك فان اراد فصالا انت راض منهما وتشاور فلا جناح عليهما. وان اردتم ان تسترجعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير. والوالدات يرضعن اولادهن
5:43سنتين كاملتين ذلك التحديد بسنتين لمن قصد اكمال مدة الرضاعة وعلى الزوج ابي الولد نفقة الوالدات المرضعات المطلقات ولباسهن بحسب ما تعارف عليه الناس مما لا يخالف الشرع. لا يكلف الله نفسا اكثر من سعتها وقدرتها
6:09ولا يحل لاحد الابوين ان يتخذ الولد وسيلة اضرار للاخر وعلى الوارث وهو من كان يرث الصبي لو مات ولو مات. اذا مات ابو الولد ولم يكن له مال مثل ما يكون على الاب من الحقوق
6:30فان اراد الابوان فطام الولد قبل تمام السنتين. فلا اثم عليهما في ذلك. اذا كان بعد تشاورهما اراضيهما على ما فيه مصلحة المولود وان اردتم ان تطلبوا لاولادكم مرضعات غير الامهات. فلا اثم عليكم اذا سلمتم ما انفقتم عليه
6:54المرظعة من اجرة بالمعروف فلا نقص ولا مماطلة. واتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه واعلموا ان الله بما تعملون بصير. فلا يخفى عليه شيء من ذلك. وسيجازيكم على ما دمتم من اعمال
7:18وقوله تعالى ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر خصه بالذكر لانه المسارع الى الامتثال اجلالا لله تعالى وخوفا من عقابه ولذا نصيحتي لك اقبل الموعظة حتى ولو كانت من ادنى منك
7:45وقوله لا تضار والدة بولدها اي لا تأبى الام ان ترضعه اضرارا بابيه. او تطلب اكثر من اجر مثلها. ولا يحل للاب ان يمنع الام من ذلك مع رغبتها بالارظاء
8:00وقد وجد من بعض النساء من اذا طلقت وكانت حاملا ولم يعلم زوجها بذلك اسقطت الجنين فربنا جل جلاله لما ذكر الاثم الادنى فيه التنبيه على الاثم الاعلى وفي الاية السابقة في قوله تعالى ذلكم ازكى لكم واطهر. اي ازكى واطهر معناه اطيب للنفس
8:25للدين والعرض ولذا يجب على الانسان ان يترقى الى الله تعالى بالتوبة والعبودية. من فوائد الايات نهي الرجل عن امساك امرأته بقصد الاضرار بها دون ان يكون راغبا بها. لان ذلك من الظلم
8:47ومعلوم ايها الاخوة ان الظلم ظلمات يوم القيامة. وان من ظلم نفسه فقد عرظها لسخط الله تعالى. فكل للاخرين فانت تظلم به نفسك حينما عرضتها للعذاب وحينما وضعت نفسك في مكان ينبغي ان لا تضعها فيه. تحريم ان يعضل الولي
9:12تحريم ان يعضل الولي موليته بمنعها من الزواج او منعها من الرجوع الى زوجها الاول اتباع ما جاء به الشرع من احكام واداب تتعلق بالاسرة. بالاسرة يورث الخير والطهارة حفظ الشرع للام حق الرضاع وان كانت مطلقة من زوجها. وعليه ان ينفق عليها ما دامت ترضع ولا
9:42نهى الله تعالى الزوجين عن اتخاذ الاولاد وسيلة يقصد بها احدهما الاضرار بالاخر الحث على ان يكون كل الشؤون المتعلقة بالحياة الزوجية مبنية على التشاور والتراضي بين الزوجين هذا من رحمة الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد