26 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 26 || سورة البقرة || د.ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد اقرأ يرحمك الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:26واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباء ها انا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون واذا قيل لهؤلاء الكفار اتبعوا ما انزل الله من الهدى والنور. قالوا معاندين بل نتبع ما
0:55عليه ابائنا من المعتقدات والتقاليد ايتبعون اباءهم ولو كانوا لا يعقلون شيئا من الهدى والنور ولا يهتدون الى الحق الذي يرظى الله عنه ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء
1:22بكم عمي فهم لا يعقلون. ومثل الذين كفروا في اتباعهم لابائهم كالراعي الذي يصيح مناديا على بهائمه فتسمع صوته ولا تفهم قوله وهم صم عن سماع الحق سماعا ينتفعون به. بكم قد خرست السنتهم عن النطق بالحق
1:48عمي عن ابصاره ولهذا لا يعقلون الهدى الذي تدعوهم اليه يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله كلوا من الطيبات التي رزقكم الله واباحها
2:17واشكروا الله ظاهرا وباطنا ما تفضل به عليكم من النعم ومن شكره تعالى ان تعملوا بطاعته وان تجتنبوا معصيته ان كنتم حقا تعبدونه وحده ولا تشركون به شيئا انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله
2:47ثمانية اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم. انما حرم الله عليكم من الاطعمة ما مات بغير زكاة شرعية والدم المسبوح السائل ولحم الخنزير وما ذكر عليه غير اسم الله
3:09عند تذكيته فان اضطر الانسان الى اكل شيء وهو غير ظالم بالاكل منها دون حاجته ولا متجاوز لحد الظرورة فلا اثم عليه ولا عقوبة ان الله غفور لمن تاب من عباده
3:30رحيم بهم ومن رحمته انه تجاوز عن اكل هذه المحرمات عند الاضطرار ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم
3:59يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتب وما فيها من دلالة على الحق ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما يفعل اليهود والنصارى
4:18ويشترون بكتمانهم لها عوضا قليلا كرئاسة او جاه او مال اولئك ما ياكلون في بطونهم حقيقة الا ما يكون سببا لتعذيبهم بالنار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بما يحبون بل بما يسوؤهم. ولا يثني عليهم ولهم عذاب اليم
4:43اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار. اولئك المتصفون بكتمان العلم هم الذين استبدلوا الضلالة بالهدى لما كتموا العلم الحق واستبدلوا عذاب الله بمغفرته فما اخبرهم على فعل ما يسبب لهم
5:07دخول النار كانهم لا يبالون بما فيها من عذاب لصبرهم عليها ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد. ذلك الجزاء على كتمان العلم والهدى
5:31بسبب ان الله نزل الكتب الالهية بالحق وهذا يقتضي ان تبين ولا تكتم وان الذين اختلفوا في الكتب الالهية فامنوا ببعضها وكثموا بعضها لفي جانب بعيد عن الحق من فوائد الايات
5:53اكثر ضلال الخلق بسبب تعقيد العقل ومتابعة من سبقهم في ضلالهم وتقليدهم بغير وعلم عدم انتفاع المرء بما وهبه الله من نعمة العقل والسمع والبصر يجعله مثل من فقد هذه النعم
6:12من اشد الناس عقوبة يوم القيامة من يكتم العلم الذي انزله الله والهدى الذي جاءت به رسله تعالى من نعمة الله تعالى على عباده المؤمنين ان جعل المحرمات قليلة محدودا
6:28واما المباحات فكثيرة غير محدودة وهذا ايها الاخوة من نعم الله علينا فلابد ان نعرف هذه السعة التي وسع الله بها على هذه الامة وان نبصر الناس برحمة الله فان المرء حينما يعلم هذا فهذا مما يزيد حبه لهذا الامر
6:52وهذه الاية الرابعة والسبعين بعد المئة فيها تهديد خطير للذين يكتمون العلم ولا سبيل الى هذا الا ببث العلم ونشر الدعوة وتبليغ هذا الدين واذا الانسان لا يقلد عليه ان يجتهد في كل مسألة
7:11وان الانسان كلما اجتهد في المسائل كلما ازداد اجره وثوابه عند ربه ومولاه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته