من أحكام القرآن الكريم|32 من 87|سورة النساء-القسم الثاني|الآية 80-82|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح بن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثاني والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:25صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زلنا مع الكلام بتفسير قوله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله الى قوله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا توقف بنا الكلام
0:48عند قوله تعالى والله يكتب ما يبيتون يعني المنافقين وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم فاعرض عنهم اي اتركهم ولا ولا تعبأ بمكرهم فانهم لا يظرونك وانما يظرون انفسهم فلا يحزنك قولهم
1:16انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك الى قوله تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين فالله سبحانه وتعالى امر رسوله الا يلتفت
1:37الى مقالاتهم وهكذا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فان لهم الخصوم ولهم الاعداء ولهم المعارضون فلا يلتفتوا الى اقوالهم ولا الى تخذيلهم بل يمظون في طريقهم لانهم على الحق
1:58وما داموا على الحق فانهم لا يلتفتون الى من يريد صرفهم عنه ولهذا قال فاعرض عنهم اي لا تعبأ بهم ولا بمقالاتهم فانها لا تضرك باذن الله وليس معنى هذا انه يتركون
2:20من الموعظة ولهذا قال في الاية السابقة وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا الاعراض معناه ان الانسان لا يعبأ بما يقوله الاعداء اعداء الدعوة واعداء الدين لكن ليس معنى هذا انه يترك مناصحتهم وموعظتهم
2:46وتوكل على الله بدل ان ان تعبأ بقولهم وتتأثر ما يصدر منهم توكل على الله واعتمد على الله ومعنى توكل على الله اي فوظ امورك اليه فاذا توكلت على الله فان الله يحميك منهم. ومن غيرهم
3:11قال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه قال سبحانه وتعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين توكل على الله من اعظم انواع العبادة وهو توفيظ الامر الى الله وبه يمضي الداعية في دعوته الى الله عز وجل
3:36لانه متوكل على الله ومن توكل على الله كفاه كما قال هود لقومه اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
3:54وتوكل على الله ولهذا قال وكفى بالله وكيلا والاصل كفى الله وكيلا. ودخلت الباء على لفظ الجلالة على الفاعل من باب التأكيد اي مفوضا اليه امور العباد ثم قال سبحانه وتعالى
4:19افلا يتدبرون القرآن الله سبحانه وتعالى بين ان ما وقع فيه المنافقون من هذا الافك وهذا الظلال وهذا الشر انما هو لعدم تدبرهم للقرآن الكريم وتدبر القرآن هو التفكر في معانيه
4:41والتفقه باحكامه لانه ليس المراد من القرآن هو التلفظ بحروفه فقط بل لا بد من تفهم معانيه ومعرفة المراد به واما مجرد التلاوة من غير تفهم ومن غير تفكر فانها لا تنفع
5:08ولهذا جاء في الحديث ان قوما في اخر الزمان يقرأون القرآن لا يتجاوز حناجرهم وانما يقرأونه مجرد قراءة وتلفظ وهؤلاء المنافقين من هذا الصنف فانهم يقرؤون القرآن كما قال صلى الله عليه وسلم مثل المنافق
5:32الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر المنافق يقرأ القرآن لكنه لا يتفقه في معانيه ولا يتدبر احكامه فلذلك حصل منهم ما حصل من هذه الاساءات في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تزال تحصل
6:01بحق اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة فان المنافقين هم افة المجتمعات وهم شر من الكفار الخلص ولهذا قال جل وعلا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
6:18ولن تجد لهم نصيرا فهذا فيه الحث على تدبر القرآن قال الامام ابن القيم رحمه الله وتدبر القرآن ان رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن وتدبر القرآن معناه ان المسلم
6:46يرد بعضه الى بعض حتى يتبين معناه وتفسيره ولا يأخذ اية ويترك الايات الاخرى يأخذ المتشابه ويترك المحكم فان هذه طريقة اهل الزيغ قال تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب
7:05منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا
7:26فيردون المحكم يردون المتشابه الى المحكم اما اهل الزيغ فعلى العكس يردون المحكم الى المتشابه ويأخذون بالمتشابه وهذا يرجع الى امرين قلة فقههم ونواياهم السيئة ومقاصدهم القبيحة فان القرآن كله كلام الله. ولهذا قال الراسخون في العلم كل من عند ربنا
7:56فيفسرون كلام الله بعضه ببعض ويردون المتشابه الى المحكم فيتبين معناه يردون المجمل الى المفصل ويردون المطلق الى المقيد ويردون الناسخ ويردون المنسوخ الى الناسخ وهكذا وهذه مطالب لابد منها
8:21لمن يقرأ القرآن الكريم حتى يتبين له معناه اما من اهمل هذه القواعد فانه من الذين يتبعون ما تشابه منه ولهذا قال افلا يتدبرون القرآن ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه
8:43وهم يتجادلون في بعض الايات غضب صلى الله عليه وسلم ونهاهم عن ظرب القرآن بعظه ببعظ وان هذه هي الطريقة التي اهلكت من كان قبلهم القرآن وحدة متكاملة يفسر بعضه بعضا ويوضح بعضه بعضا
9:07وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تفسر القرآن وتبينه ولكن هذا يحتاج ولكن هذا يحتاج الى الى ارادة قوية والى حضور قلب والى ارادة للخير وطلب للخير اما المنافق الذي وداعية الشر وداعية الضلال الذي لا يريد الخير
9:34فانه انما يأخذ باطراف الايات المتشابهة ويستدل بها ويقطعها ويقطع ما امر الله به ان يوصل يقطعها عن المحكمات هذا والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته