79 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 4041 إلى 4076 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01الله يجزيكم الخير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري
0:21باب غزوة احد وقول الله تعالى واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم وقوله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم طرح فقد مس القوم قرح مثله
0:51وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
1:17ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون وقوله ولقد صدقكم الله وحده اذ تحسونهم استأصلونهم قتلى باذنه طبعا هذه تفسيرات من البخاري وبعضهم قد جمعها
1:43وطبعت في احدى حواس بعض المصاحف يعني تفسير بعض الايات من صحيح البخاري وهنا يفسر تحسونهم اي تستأصلونهم قتلى باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر واعطيتم من بعد ما اراكم ما تحبون
2:05منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم حتى لا يأتي شخص يعيد الصحابة في معرفته يوحد ربنا قال ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين
2:25فمن فضلها ان الله قد عفا عنهم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الان حدثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس هذا الحديث المراسيل الصحابة
2:46لان ابن عباس لم يدرك هذا فلعله حمله عن الصديق ابي بكر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد هذا جبرائيل اخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب الاداة اللي هي الاعلى
3:06حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال اخبرنا زكريا ابن علي قال اخبرنا ابن المبارك عن حيوة عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على غسلى احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات
3:30اذا هي ليست صلاة جنازة كما ظنه بعض من اخذ بالفقه لكنها صلاة ودع فيها الاحياء والاموات وهذا من وفائه صلى الله عليه وسلم مع من قاتل معه ثم طلع المنبر فقال
3:51ان بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحظ واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشى عليكم ان تشركوا ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها والمنافذ هي الرغبة في الشيء والانفراد به كما يحصل الان
4:16الناس تتنافس على حطام الدنيا قال فكانت اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهكذا يقول عقبة ابن عامر يقول فكانت اخر نظرة وهذا يدل على ان الصحابة كانوا يمتعون انفسهم بالنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم
4:38ولا شك ان النظر الى النبي صلى الله عليه وسلم عبادة لان الانسان يأتي به. وكذلك النظر الى العالم القائل بالحق العامل بالسنة اذا اراد الانسان ان ينظر النظر تتأثم
4:50ومتابعة فيما يقوده ويفعله فهذا ايضا يؤجر عليه الانسان حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء قال لقينا المشركين يومئذ فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم جيشا من الرماة
5:07وامر عليهم عبدالله وقال لا تبرحوا ان رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا. واذا تصادقوا مكانكم وان رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتى رأيت النساء فلما لقينا اي لقينا المشركين اي هرب المشركون
5:32يشتدن في الجبل رفعنا عن سوقهن قد بدت خذلهن وهذي حقيقة فيها اشارة الى ان العرب كانوا يتسترون حينذاك واذا هن في حالة هزيمة فبدأ الخلخال يخرج فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة هاي بالنصب على الاغراء
5:57فقال عبدالله اللي هو الامير الذي قد امر على المحافظة على هذه المجموعة عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا اي انهم قد عصوا هذا الامير
6:13ومعصية الامير معصية للرسول صلى الله عليه وسلم فابى فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعين قتيلا اي عقوبة لعصيانهم قول النبي صلى الله عليه وسلم واشرف ابو سفيان اللي هو فخر ابن حرب الاموي وهذا كان قبل ان يسلم
6:34فقال افي القوم محمد؟ يعني ممن بقي حيا ولم يمت فقال اي النبي صلى الله عليه وسلم لا تجيبه فقال في القوم ابن ابي قحافة قال لكني فقالت القوم ابن الخطاب فقال ان هؤلاء
6:51قتلوا اي ابو سفيان ظن انهم قد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه اي اراد ان يغيظ من كان كافرا حينذاك فقال كذبت يا عدو الله ابقى الله لك ما يخزيك
7:10وهذا من من فطنته عمر بن الخطاب فقد حصل هذا عند حمراء الاسد وحصل هذا عند فتح مكة قال ابو سفيان اعلو هبا العياذ بالله من حيث حرف النداء اعله
7:29فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل. واذا الانسان لما يقعد في مكان عالي يستذكر عدو الله فيكبر قال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم وهو اسم صنم كان لقريش
7:47فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجاد اي مساجلة مثل سجل الماء لما هذا يشرب منه وهذا يشرب
8:05وتجدون مثلثا لم آمر ولم تسعذني. يعني تجود مثلى في شهداء المسلمين. يعني انا لم امر بها ولكنها لم تسع لي فلم امنع منها اخبرني عبد الله ابن محمد قال حدثنا سفيان عن امر عن جابر قال
8:25اصطبح الخمر يوم احد ناس اي شربوها صباحا ثم قتلوا شهداء لانها كانت حلالا يولد فكر محرم حين ذاك حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبدالرحمن ابن عوف اتي بطعام وكان
8:48انا صائم فقال قتل مصعب ابن عمير وهو خير من كفن في بردة ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني. ثم بسط لنا من الدنيا ما رصد
9:09او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا اجلت لنا. ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام لذلك الانسان عليه ان لا يأمن منكر الله ابدا وان يعتبر بمن مضى
9:25ويمضي الان بل يعتبر الانسان في مضي النهار فقد كنا في الصباح هنا والان نحن بعد الظهيرة ويطلب العصر وذهاب الاوقات وذهاب الاعمار واذا غابت شمس هذا اليوم فهذا اليوم لن يعود لن يعود حتى يعرض علينا يوم القيامة
9:48يوم ينظر المرء ما قدمت يداه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمرو فهذا سفيان ابن عيينة وعمره ابن دينار انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
10:04قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ارأيت ان قتلت فاين انا قالت الجنة فالقى ثمرات في يده ثم قاتل حتى قتل حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب
10:24قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله ومنا من مضى او ذهب هل قال مضى او ذهب لم يأكل من اجره شيئا. كان منهم مصعب ابن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة اللي هي الشملة المخططة من صبح
10:46كنا اذا غطينا بها رأسه خرجت فجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج رأسه فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه واجعلوا على رجله الاثخر وهي نوع من انواع الحشيش طيب الرائحة
11:05او قال القوا على رجله من ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي نضجت اخبرنا حسان ابن حسان قال حدثنا محمد ابن طلحة قال حدثنا حميد عن انس
11:22ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلى الله عليه وسلم لان اشهدني الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلنلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء. يعني المسلمين
11:45وابرأ اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد؟ اني اجد ريح الجنة دون احد فمضى فقتل فما عرف حتى عرفته اخته بشامة او
12:03ببنان فيه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم وهذا يدل على يعني ان المعركة كانت في غاية القوة والقهر حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد ابن ثابت انه سمع زيد ابن ثابت يقول
12:30فقدت اية اية من الاحزاب من القرآن لم يفقد منه شيء وكان زيد ابن ثابت يجمع القرآن مكتوبا وصوتيا. فهذا مما تأخر عنده يسيرا المكتوب فقدت سؤال من الاحزاب اي من النص المكتوب
12:48اين نسخنا المصحف؟ كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهم اذا هو عنده النقل الصوتي لكن يحتاج الى النقل المكتوب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
13:01فالزمتناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. فالحقناها في سفرتها بالمصحف وايش في موطنها حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شغلة عن عديد ثابت قال سمعت عبد الله ابن يزيد
13:24يحدث عن دين ابن ثابت قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم اي لاظهارهم الكفرة بالانصراف
13:43وفرقة تكون لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين؟ والله اركثهم بما كسبوا هذه عقوبة لانهم قد وقعوا فعلا علامة الذنب الذنب بعده عياذا بالله وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة
14:08اللهم طيب لنا مدينتنا هذه كما طيبت طيبة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه باب اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون ما هو الفشل؟ الفشل عدم نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
14:29ولن اقول اياك والفشل فان الفشل ان تترك حديث رسول الله او ان تترك الكتاب الذي نزل على رسول الله وهو المعجز الخالد ونأخذ هذا المعنى من هذه الاية. حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طائفتان منهم
14:50منكم ان تبشر بني بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل يعني ليس حزين لانها نزلت الفرحة لانها لان فيها والله وليهما لانهم هموا فلم يعملوا دفعوا الهم
15:10بالايمان ولا ارادوا ان ينسحبوا جاءهم شيء من الوهم في ظروف اراد ان الله ثبت وربط على قلوبهم ففرحان جابر بما فيها والله وليهم اي ناصرهما والانسان اذا نصر دين الله نصره الله
15:30حدثنا قصيبة قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر؟ قلت نعم. قال ماذا؟ ابكرا ام ثيبا؟ هذا عن مفعول يعني ابكر النكاح كان ثيب النكحت
15:47قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها قلت يا رسول الله ان ابي قتل قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات وكان مع هذا الشي له تسع اخوات
16:04فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء اي صاحبة خبرة ضعيفة مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن اللي هو مستوى تسبيح الشعر قال اصبت ولها من السنة لما تشوف شيخ تقول له اصبت
16:25ولما تشوف الانسان يحزن يقول له احسنت لما يغلب منك انسان شيء وانت تقول له ابشر هذه كلها ثابتة في السنة الصحيحة حدثنا احمد ابن ابي سريج قال اخبرنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان من فراس
16:43عن الشعري قال حدثني جابر ابن اه ان اباه استشهد يوم احد اباه استشهد يوم احد وعليه دينا وترك ست بنات فلما حضر ولما حضر نعم يا حبذا تجعله غير مستقل من هنا تعرف
17:13انه احنا نسجل فيه الدرس واحدهم قد اتصل يزيد فلما حضر ازار النخل قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد
17:36وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبادر كل تمر على ناحية اجعلها على اذا ففعلت ثم دعوته فلما نظر اليه كأنهم اغروا بي تلك الساعة اي هيج وكأنهم غضبوا
17:59فلما رأى ما يسمعون اطاف حول اعظمها يعني لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يبالوا بحضور النبي وانهم لن يساعدوه في خصم شهيد النبي صلى الله عليه وسلم دعا من الله ان يبارك الله في التمر حتى يكفي
18:16اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعو له ادعو لك اصحابك يعني نادي اصحابك فما زال يكيل لهم حتى ادى الله عن والدي امانته وانا ارضى
18:36ان يؤذي الله امانة والدي ولا ارجع الى اخواتي بتمرأ يعني كان همه الاكبر ان ذمة والده يعني تؤدى فسلم الله الليالي كلها حتى اني انظر الى البيدر الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم كانه لم تنقص تمرة واحدة
19:00نعم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد ابن ابي وقاص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه
19:16عليهما ثياب البر كاشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد ويركبنا جل جلاله وقد نصر المؤمنين واعطاهم مددا من الثواب حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا هاشم ابن هاشم السعدي
19:40قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول نسل لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارني فداك ابي وامي حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن يحيى ابن سعيد هذا يحيى ابن سعيد القطان يدعو عن يحيى ابن سعيد الانصاري
20:01قال سمعت سعيد ابن المسيب قال سمعت سعدا شوف هذا اليمين الرواسب فيهم حرف السين مسدد غطان سعيد الانصاري سعيد بن المسيب وبعدين سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد
20:21اي قال ارمي فداك ابي وامي وقد جمعنا لعلي وللزبير ولسعد حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث ان يحيا عن ابن المسيب انه قال قال سعد ابن ابي وقاص لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد ابويه
20:40اليهما يريد حين قال فداك ابي وامي. وهو يقاتل اي حالة كونه يقاتل حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مزعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد
20:59غيرثا حدثنا يا سارة بن صفوان قال حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله ابن شداد عن علي قال ما سمعت النبي صلى الله وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد ابن مالك
21:16فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد اغمي فذاك ابي وامي حدثنا موسى ابن اسماعيل عن معتمر وهو معتمر بن سليمان بن طرفان عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلى الله عليه
21:32ابو عبدالرحمن النجدي ابو عثمان النهدي عبد الرحمن ابن مل لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعظ تلك الايام التي يقاتل فيهن غير بلحة وتعلن عن حديثهما
21:49يعني اخذا من حديثهما حدثنا عبد الله ابن ابي الاسود قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن محمد ابن يوسف قال سمعت السائر ابن يزيد قال صحبت عبدالرحمن بن عوف وطلحة ابن عبيد الله والمقداد وسعدة
22:06فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد حدثني عبد الله ابن ابي شيبة اللي هو ابو بكر صاحب المصنف قال حدثنا وكيع
22:25وهو في ابن الجراح عن اسماعيل وهو اسماعيل بن ابي طالب هذا سند مسلسل من الائمة الكبار عن غيث قال رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
22:43حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوالغ قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لما كان يوم احد هزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
22:57مجود عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين او ثلاثة وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي
23:24لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دمنا نحرك اي افديك بنفسي ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر وامه وام سليم وانهما لمشمرتان ارى خدم سوقهما تنقصان القرب على متونهما اي على ظهورهما
23:46تفريغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملئانهما ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القول ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثة اي لشدة الحال حدثني عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت
24:13لما كان يوم احد هزم المشركون عبادة ذي بدء فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله بمعنى يا عباد الله اخراكم اي التفتوا الى اخراكم فرجعت الى فاجتندت هي واخراهم
24:32فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمام فقال اي عباد الله ابي ابي قال فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عرة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله
24:54بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر من بصر العين ويقال فصرت وابصرت واحد. طبعا هي واحد لكن القاعدة زيادة ما تدل على زيادة معنى باب قول الله تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا
25:19يعني الانسان يحارب الشيطان بالعمل الصالح يضعف الشيطان امام الانسان لما الانسان يتحصن بالعمل الصالح ولكن الانسان يصيبه بعض الاذى فيمشي بخطوات ابليس لما يضر نفسه ببعض المعاصي اذا السنة القبلية والبعدية واذكار الصباح والمساء والمستحبات وعمل يوم وليلة كلها حصون يتحصن بها الانسان امام الشيطان
25:45لكن حتى لا يعيب احد على اهل احد. ربنا قال ولقد عفا الله عنهم. ان الله غفور حليم حدثنا عن عبد الله بن عفان ابن جبلة قال اخبرنا ابو حنبل فابو حمزة السكري محمد ابن ميون وسمي بالسكري بحلاوة
26:03والسعيد من كان كلامه حلوا مع المؤمنين عن عثمان ابن موهب قال جاء رجل حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القعود؟ القعود جمع قاعد قالوا هؤلاء قريش قال من الشيخ
26:29قالوا ابن عمر ابن عمر بقي ستين عاما يستقبل الوفود فاتاه فقال اني سائلك عن شيء افتحني؟ قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان ابن عفان فر يوم احد؟ قال نعم
26:46فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها؟ قال نعم. قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال نعم. قال فكبر بالله اهل السوء يفرحون بعورات المؤمنين قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سألتني. وايضا الانسان لابد ان ينصح الجميع نصحه للجميع
27:14اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه الاية الكريمة ولقد عفا الله عنهم واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي تحت عقده وهي رقية
27:31وكانت مريضة اي رقية كانت مريضة في المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهما يعني الاجر بسبب انه كان ناوي يذهب لكنه تأخر بسبب هذا فله اجر ما نوى وسهمه هذا فضلا من من الله ورسوله
27:52واما تغيره من بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان ابن عفان لبعثه مكانه فانت في الامور الصعبة تبعث اعز الناس اليك فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان
28:10بعد ما ذهب عثمان الى مكة وهو لما حصل ما حصل والناس تذكروا ان عثمان قد قتل حصلت في عتردان فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يدعو عثمان
28:24فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك قاعد تاخذ هذا العين طلع عندك علم حارب الشيطان بالعلم النافع والعمل الصالح ولا تحارب نفسك في ذكر عيوب المؤمنين. وهذا رجل كان من الخوارج عياذا بالله تعالى
28:44باب اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم قال فاثابكم كل المصائب لما الانسان يؤدي حق الله بصبره وحسابه هي منة ومنقبة من عند الله فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فادكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تحملون
29:13تسعدون تذهبون اصعد وصعد فوق البيت يعني السير وترك المكان ايش تصعدونا ولا تلونا على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غنا لغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم اي من الغنيمة ولا ما اصابكم اي من الجراح. والله خبير بما تعملون
29:38حدثني عمرو ابن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على ثالث يوم احد عبد الله ابن جبير
29:52واقبلوا منهزمين اي الى المدينة فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم باب قوله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية
30:14يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا
30:27قل لو كنتم في بيوتكم لبرج الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور وقال لي خليفة هذا خليفة بن خياط
30:47حدثنا يزيد ابن زريح ريحانة اهل البصرة قال حدثنا سعيد وهو ابن ابي عروبة عن قتادة وهو ابن عن انس عن ابي طلحة فقال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد يعني هو خائف لا ينام
31:07ولكن الله من عليهم بشيء من الطمأنينة والنعاس والهدوء حتى سقطتيه من يدي مرارا يسقط واخذه ويسقط واخره باب ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. لما النبي صلى الله عليه وسلم دعا باللعن على
31:30بعض اساطين الكفر حينذاك قال حميد وهو حميد ابن حميد الطويل وهذا وصله الامام احمد والترمذي وثابت ورواية ثابت وصلها مسلم عن انس قال شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
31:47فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شيء منهم من يرى انها قد نزلت في هذا ومنهم من يرى انه نذر لما لعن النبي صلى الله عليه وسلم الان
32:02حدثنا يحيى ابن عبد الله السنني قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه اللي هو عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا
32:23طبعا هذا هو السحر الصواب انها سبب في نزولها هذا هو الراجح ولذلك الحاكم نيسابوري يقول تفكير الصحابي مسند وهذا ليس بصحيح يرد عليه من؟ ابن الصلاح يقول تفسير الصحابة
32:42انما المسند سبب النزول نقول حتى سبب النزول ليس مسبب لان الصحابي قد يجتهد ويظن ان هذا سبب نزول والاجتهاد قد يكون صوابا وقد يكون دون ذلك وفلان وفلان بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. فانزل الله ليس لك من الامن شيء الى قوله فانهم ظالمون. ولذلك
33:07بالاثم شرعا لا يجوز فهو منسوخ وعن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبدالله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على صفوان ابن امية وهو قرش المكي اسلم
33:23بعد الفتح اسلاما حسنا وسهيل بن عمرو ظهرنا والحافل مشان الحافظ اخو ابو جهل اسلم ايام الفتح وصار من المحسنين في الاسلام فنزلت ليس لك من الامر شيء الى قوله فانهم ظالمون
33:41باب ولدك ام باب ذكر ام سليط طبعا لا يعرف اسمه حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة ابن ابي مالك ان عمر ابن الخطاب رسم مروطا بين نساء اهل المدينة
34:02فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المؤمنين اعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندج اي في عهدك يريدون امة لثوم وهي زوجة عمر
34:18امك كلثوم بنت عرين فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر فانها كانت تذكر لنا القرب يوم احد. اي تأتي بها
34:38ولذلك انت تستغرب ان الشيعة كيف يفعلون بعمر وعلي قد زوج بنته لعمر بن الخطاب باب قتل حمزة اي بن عبد المطلب حدثنا ابو جعفر محمد ابن عبد الله قال حدثنا حزين بن المثنى قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو
35:04ابني امي الظن قال خرجت مع عبيد الله بن علي بن الخيار فلما قدمنا حمصا هي بلد الشام قائل يا عبيد الله هل لك في وحشي؟ نسأله عن قتل حمزة
35:20قلت نعم وكان وحشي يسكن حمصا فسألنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميد قال فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله محتجر بعمامته اي داخل العمامة
35:45ما يرى وحشي الا عينيه ورجليه. فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني؟ قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان علي ابن الخيار تزوج امرأة يقال لها ام قتال
36:01بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه تناولتها اياه بل كاني نظرت الى قدميك قالت وكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال نعم
36:20ان حمزة قتل طعيمة ابن عدي ابن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير ابن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانتحر شف هذي الرواية الصحيحة بخلاف الرواية التي مثلها مصطفى العقاد
36:35الحلبي قال فلما ان خرج الناس عام عينين اللي هي بالتسمية والجمع والعينين جبل بحيال احد بين هواد خرجت مع الناس الى القتال فلما انطفوا للقتال خرج سباع اي تباع ابن عبد العزى
36:58فقال هل من مبارز؟ قال فخرج اليه حمزة ابن عبد المطلب فقال يا سباح يا ابن ام انمار مقطعة البذور اتحاد الله ورسوله قال ثم شد عليه فكان في امس الذهب. يا سلام
37:15بناء عن قتله في الحال وكمنتل حمزة تحت صخرة شوف هذي الصواب في الرواية ليس كما مثلوه جعلوه يمشي ويسير وكانه لا يشق له غبار لك هذا التمثيل يعني امر برره عظيم جدا
37:33فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنيته في سنته حتى خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به اي الامر. فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام ثم خرجت الى الطائف
37:51فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا فقيل لانه لا يهيج الرسل اي لا ينال منه مكروه. قال فخرجت معه حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآني قال
38:06انت وحشي؟ قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:20فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمدا اي انسان قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان. قال فاذا رجل قام في حلمة جدار
38:36كانه جمل اورق ثائر الرأس شوف كأنه جمل اورق فارس واين اولئك الذين مثلوا اتوا برجل يختلف عن هذه السفن قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه
38:55قال وثب لي رجل من الامطار فضربه بالسيف على هامته اي على رأسه قال عبدالله بن الفضل فاخبرني فاخبرني سليمان ابن يسار انه سمع عبد الله ابن عمر يقول فقالت جارية على ظهر بيت
39:11وامير المؤمنين قتله العبد الاسود هو وحشي يعني هو كان اول من وصف من سمى نفسه بامير المؤمنين ويعني نعم وعبدالله بن جحش اذا نصح بامير المؤمنين في سرية وعمر بن الخطاب في زمانه لما كان يقولون خليفة لخليفة رسول الله ثم قالوا امير المؤمنين
39:38وكان منشرح هذا عبدالرحمن بن عوف باب ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح يوم احد حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:58اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير الى رباعيته رباعيتي رباعيته جاء في بعض الناس كتب عليها خس اي انها مخففة رباعيته وليس رباعيته اشتد غضب الله على رجل يقصده رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله
40:23ثم قال حدثني مخلد ابن مالك قال حدثنا يحيى بن سعيد الاموي قال حدثني ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله على من قتله النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الله
40:39اشتد غضب الله على قوم على قوم دموا وجه نبيل اي اصابوه بالدم الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر باب للتنوين في الفصل من الباب السابق حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم
41:01وسلم ابن دينار انه سمع سهل بن سعد وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اما
41:15اشهد ان لا اله الا الله واشهد اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء اي يصب الماء وبما ذوي من المداواة قال كانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسله
41:35وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رأت فاطمة ان الماء لا يزيد الدفع الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها فالصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومئذ وجرح وجهه وكسرت البيظة على رأسه
41:58وهي التي ستر بها رأسه صلى الله عليه وسلم وهي وكان يلبس المخفر الحديث الاخير ثم نذهب الى الصلاة حدثني عمرو ابن علي وهو الفلاس قال حدثنا ابو عاصم وهو ابو عاصم النبيل الضحاك ابن مخرج
42:15البخاري ولكن البخاري يروى عنه بواسطة احيانا وهو من شيوخ البخاري المتقدمته في عن ثنتي عشرة ومئتين قال حدثنا ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله على من قتله نبي
42:33واشتد غضب الله على من ذم وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته