78 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 4015 إلى 4041 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين مرحبا بكم اخواني في هذا المجلس من مجالس صحيح البخاري
0:21نسأل الله ان يرحمنا بهذه المجالس وان يكفينا الله شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يأتلم بالاسانيد المتصلة الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله قال
0:40حدثنا عدنان وهو عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرنا عبد الله وهو الامام الكبير عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا محمر وهو معمر ابن راشد ويونس وهو يونس ابن يزيد
0:57الايدي ان يونس عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور ابن محرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لؤي
1:14وكان شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح ومعلوم ان ابا عبيدة امين هذه الامة وانه احد المبشرين
1:30اربعة الاف وخمسة عشر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم باعث ابا عبيدة ابن الجراح الى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين
1:50وامر عليهم العلا ابن الحضرمي والعلاء ابن الحضرمي صحابي مشحون فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين وكان مالا كثيرا فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:13فلما انصرف تتعرض له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء. قالوا اجل يا رسول الله. قال فابشروا وهذا ابشروا بمعنى الاخبار بحصول المقصود
2:38واملوا اللي هو من الامل وكذلك من التأمين وامنوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها اي ترغب فيها
3:01كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم ولذا يحذر الانسان على التنافس الذي يؤول الى التنافر او التعابي نسأل الله ان يصلح حالنا وان يصلح حال الدول اجمعين حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير ابن حازم عن نافع ان ابن عمر كان يقتل الحيات كلها
3:32حتى حدثه ابو دبابة البذري ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت فامسك عنها و يعني الحيات التي تكون في البيوت لان ربما يكون من الجن الذين اسلموا وهذا قد حصل في مدة محدودة في زمن النبوة
3:54اما الان ستقتل كل حية مؤذية حدثني ابراهيم ابن المنذر. قال حدثنا محمد بن فليحن عن موسى ابن عقبة. قال ابن شهاب حدثنا انس ابن مالك ان رجالا من الانصار
4:12استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما اي لا تتركون منه درهما اي من الفداء حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء ابن يزيد عن عبيد الله بن علي عن المقداد بن الاسود
4:41رضي الله عنه حام وحدثني اسحاق قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء ابن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن علي بن الخيار اخبرهم
5:03ان المقداد ابن عمرو الكندي وكان حديثا لبني زفرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت اي اخبرني ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار
5:26فاقتتلنا فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدى يديه ثم قال ذلك بعدما قطعها
5:54فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن علي هو اسماعيل ابن علي قال حدثنا سليمان التيمي
6:22قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنة عفراء حتى ظرب اي حتى مات
6:41وهذه محمودة على المشاركة على الموت فقال اانت ابا جهل اانت ابا جهل ومدة باعتبار انهما همزتان قال ابن علي قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه؟ وهذا يدل على كبريائه حتى في اخر انفاسه
7:08عياذا بالله من الكبر ومن المتكبرين قال سليمان او قال قتله قوم على هذا وهو يفتخر بانه سيد قومه وانما السيد من خضع لربه ومولاه قال وقال ابو مجلد قال ابو جهل فلا غير قتلني اي لو غير ذراع قتلني
7:37وهذا من كبريائه. ولذلك عمرو بن ود العامري لما قتل بلغ الخبر امه يعني هان عليها لان الذي قتله علي ابن ابي طالب ونحن اذا مات لنا ميت نخضع لله تعالى الذي يقبض الانفس ويتوفاها
8:00حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله قال حدثني ابن عباس عن عمر قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الى اخواننا من الانصار
8:23فلقينا منهم رجلا صالحا فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت عروة ابن الزبير وقال هما عويم ابن ساعدة ومعن ابن علي حدثني اسحاق ابن ابراهيم انه سمع محمد ابن فضيل عن اسماعيل عن قيس كان عطاء
8:51والبدريين خمسة الاف خمسة الاف اي لكل واحد خمسة الاف فقال عمر لافضلنهم على من بعدهم نعم لاهل بدر فضيلة عظيمة لقول النبي صلى الله عليه وسلم الله من جهل الكاذب عصابة لن تعبد في الارض ابدا فهم الذين قد حافظوا على بيضة الاسلام
9:16حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد ابن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور
9:33وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي اول ما وقر اي ثبت واستقر جزاك الله خيرا واذا الخالقية معراج العبودية الخالقية لا ينفلها احد لا ينكر انسان انه مخلوق وربنا قال يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
10:03فخاطبهم بالعبادة لانهم مخلوقون وانه خالقهم وانهم عبيد لله خالقهم ولذا لما سمع القرآن في سورة الطور حتى بلغ ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ لا يأتي انسان يستطيع ان ينكر
10:23انه مخلوق يقول فكاد ان ينخدع قلبي وهذه من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسمع الكفار وقراءة القرآن وعن الزهري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في اسار ابدا لو كان المطعم بن عدي حيا ثم
10:46ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم لها وهذا من حسن الوفاء وفاء العهد من النبي صلى الله عليه وسلم حتى مع الميت والمطعم ابن عدي قد قد وقف موقفا عظيما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما عاد من الطائف
11:09ومكن النبي صلى الله عليه وسلم من الطواف بالبيت وادخله في جواره ولذلك فالانسان لا بد ان يذكر الفضل لاهل الفضل وقال الليث عن يحيى عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولى يعني مقتل عثمان. فلم تبت من اصحاب بدر احدا
11:34ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحر فلم تبق من اصحاب الحديبة الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ نسأل الله الرحمة والعافية وان يصلح حال هذه الامة وان يدفع عنها الفتن والفتن تستقبل بالعلم والعمل
11:56حتى لا يقع الانسان فيها حدثنا الحجاج ابن منال قال حدثنا عبد الله ابن عمر النميري قال حدثنا يونس ابن يزيد قال سمعت الزهرية قال سمعت في عروة ابن الزبير وسعيد ابن المسيب وعلقمة ابن وقاص وعبيد الله ابن علي عن حديث عائشة رضي الله عنها
12:19زوج النبي صلى الله عليه وسلم كل حدثني طائفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مصباح في مرقها اللي هو الكساء فقالت تعس مسطح فقلت وهذا من ادب الصديق بنت الصديق فقلت بئس ما قلت وانها قد انشرت عليها هذا المنكر
12:48لان المسلم لا يدعو على اخيه المسلم ابدا فقالت السيدة عائشة فقلت بئس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك وحديث الافق مرة لكن ساقها هنا لاجل انه باعتبار انه
13:09بدران حدثنا ابراهيم ابن المنذر وهو الحزام قال حدثنا محمد ابن فليح ابن سليمان عن موسى ابن عقبة صاحب المغازي عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:32وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قال موسى قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه منهم عمر يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم باسمع بما اقول منه
13:57فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة ابن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا مئة والله اعلم حدثني ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشاما عن معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن الزبير قال
14:26طلبت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع النبي محمد ابن عبد الله الهاشمي هنا سيسوق رشا اسماء البدريين اياث ابن البكير بلال ابن رباح مولى ابي بكر القرشي
14:54حمزة ابن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلسعة حليف لقريش ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيع القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة
15:17قبيل ابن علي الانصاري حنيف بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبدالمنذر ابو ذبابة الانصاري نبير بن العوام القرشي سيد ابن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد ابن مالك الزهري
15:44سعد ابن خولك القرشي سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن نفيل القرشي سهل ابن حنيث الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبدالله ابن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهدري
16:08عبدالرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة ابن الصامت الانصاري عمر ابن الخطاب العدوي عثمان ابن عفان القرشي الفه النبي صلى الله عليه وسلم على ابنته وظرب له بسهمه
16:31علي ابن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لؤي عقبة ابن عمر الانصاري وهذا فتنة ابو مسعود والصواب انه لن يشهدها وانه شهدها هذا اجتهاد من البخاري علينا وعليها رحمة الله
16:53عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم ابن ساعدة الانصاري اتبان ابن مالك الانصاري قدامى ابن مظعون قتادة ابن النعمان الانصاري معاذ ابن عمرو ابن الجموح معوذ ابن عفراء
17:18واخوه مالك ابن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرار ابن الربيع الانصاري معن ابن علي الانصاري مصفح ابن خفافة ابن عباد ابن عبد المطلب ابن عبد مناف مقداد ابن عمرو الكندي
17:41حديث بني زهرة هلال ابن امية الانصاري لما ساق البخاري الاسماء قال باب حديث بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم
18:07ولذا الغدر صفة اليهود ومن تشبه بهذه الصفة تشبه باليهود قال الزهري عن عروة كانت على رأس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد اي غزوة بدر و وقول الله تعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر
18:40وجعله ابن اسحاق بعد بئر معونة اي قتال بني النظير في مغازيه اسعاف مغازيه بعد بئر معونة واحد ثم قال البخاري حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن نافع عن
19:06ابني عمر قال حاربت النظير وقريب في قبيلة من اليهود فادنى اي النبي صلى الله عليه وسلم فاجنى بني النظيرة واقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريمة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
19:41فامنهم واسلم واجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رفض عبدالله ابن سلامة ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيى بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي بحر عن سعيد ابن جبير قال
20:07قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة نظيرة تابعه شيء عن ابي بشر حدثنا عبد الله بن ابي الاسود باعتبار سميت بهذا لان فيها ذكرهم وفيها تجليتهم حدثنا عبد الله ابن ابي الاسود قال حدثنا معتمر وهو معتمر ابن سليمان ابن فرخان علينا وعليه رحمة الله
20:38عن نبيه هو سليمان ابن طلحان قال سمعت انس ابن مالك قال كان الرجل يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم اي كان رجل من الانصار يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات اي هدية يصرفها في نوائبه
20:58حتى اكتسح قريظة والنظير فكان بعد ذلك يرد عليهم اي يرد عليهم ما جعلوه للنبي صلى الله عليه وسلم فيما سبق حدثنا ادم وهو ابن ابي اياس قال حدثنا الليث وهو ابن سعد
21:16النافع وهو مولى عبد الله ابن عمر عن ابن عمر وهو الصحابي ابن الصحابي قال حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل النظير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله. طبعا كل شيء
21:38في هذا الكون لا يحصل الا باذن الله سبحانه وتعالى فلما يعلم الانسان بهذا يعلم ان الله له الكمال المطلق وان بيده ملكوت كل شيء وان عنده خزائن السماوات والارض فلا
21:54فيسأل الانسان غير ربه ولا يصمد بحاجاته الا الا الى الله ولذا ربنا هو الله الواحد الصمد حدثني اسحاق قال اخبرنا حبان وهو حبان ابن هلال لفتح المهملة وشدة واحدة
22:15قال اخبرنا جويرية ابن اسماء النافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النظير قال ونهى يقول حسان بن ثالث وهان على تراكبي لؤي هان المعنى سهلة
22:35فريق بالبويرة مستطير. قال فاجابه ابو سفيان ابن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وفرط في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزهه وتعلم اي ارضينا تصيروا ام تظيره عندك حدثنا ابو اليمان قال اخونا شعيب عن الزهري قال اخبرني ما لك بن انس بن حدثان النصري
23:09ان عمر ابن الخطاب دعاه اذ جاءه حاجبه يرفع وانه يرفع بالهمزة ويقال يرفع بتخفيف الهمزة قال هل لك في عثمان؟ اي رغوة في دخولهم؟ ابن عبد الرحمن وهو ابن عوف والزبير وهو ابن عوام
23:29وسعد يستأذن جزاك الله خيرا يا اخي ابا نادر قال نعم فادخلهم قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستأذنان؟ قال نعم فلما دخل قال عباس يا امير المؤمنين
23:52تقضي بيني وبين هذا وهما يختصمان في التي افاء الله على رسوله من بني النظير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المؤمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر. ارح اي من الاراحة
24:15لله الحمد لله فقال عمر ابتئدوا انشدكم بالله يعني اسألكم بالله رافعا نشيدتي اجتهدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض طبعا يذكر هذا لاجل الترهيب وتعظيم عظمة الله في قلب المقابل حتى يخشع ويخبأ
24:49هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورك ما تركنا صدقة ما اسم موصول ابن ابي وهو مبتلى وصدق خبر يريد بذلك نفسه اي الشريعة وكذلك جميع الانبياء
25:15جاءت الشريعة بهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ذات نفسه اي انه يريد ذات نفسه الشريفة وان الشريعة قد جاءت بهذا وكذلك الانبياء السابقون انهم لا يورثون دينارا ولا درهما
25:30انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر على علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك؟ قال نعم
25:49قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله في هذا الشيء بشيء لم يعطه احدا غيره فقال رجل فقال جل ذكره وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا رشاء
26:17طبعا يقال اوجف اذا حث دابته على السير الى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والله ما احتاجها دونكم ولا استأثر بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفريق وقسمها فيكم
26:46حتى بقي هذا المال منها. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل ما لله ماشي في سبيل الله
27:02فعمل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته اي في جميع حياته ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:18فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم حينئذ واقبل على علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه اي في العمل كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راكد تابع للحق
27:49ثم توفى الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر وكانوا يقولون له في اول الامر يا خليفة خليفة رسول الله ثم قال له يا امير المؤمنين فهو المرآن لا احيد عنهما
28:11يقول فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق لاحظ كل مال
28:33يمسكها الانسان او كل وظيفة يسعى ان يكون صادق بار راشد تابع للحق يعني هذا هذا المال الذي كان للنبي خاص والنبي صلى الله عليه وسلم كان ينفق منه لاهله نفقة عام البقية فدت وغيرها. بعض الاماكن التي حصل عليها المسنون من غير قتال
28:58وكان خالصا للنبي لكن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورثها لاحد يا اطفال الصديق فبين لها النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة فبقيت هذه مسجها الذي في حياته يعطي اهله قوت عام والبقية يقصفها في مصارف الناس
29:16لا وكذلك في زمن الصديق وكذلك في زمن عمر يقول ثم فظل الثنثي عليها قال ثم جئت جئتماني كلاطما وكلمتكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع. فجئتني يعني عباسا باعتبارا عباس وارد للنبي صلى الله عليه وسلم
29:40النبي صلى الله عليه وسلم سألك ماذا يعني صارت ابنة وترك من ترك الزوجات وترك امس لاعتبار العصر والابوة والعمومة والعموم بنوبة ابوة اخوة عنده بنت وليس له ابو محيف
30:09وليس له اخوة فيذهب للعم المتبقي. واما علي ابن ابي طالب باعتبار انهم زوجوا كان زوجة فاطمة يعني عبادا فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث
30:27ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شئتما دفعته اليكما على ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:44يعني اكيد ثمنطيشهم هذا شسمه لكن لا تضعون في جيوبكم شيء انما على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه منذ وليته والا فلا تكلمان فقلت ما ادفعه الينا لذلك فدفعته اليكما يعني امتكانه باعتبار مسؤولية فقط وليس تمليكا
31:08يلتمسان مني احنا تطلبان افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم ساعة فان عجزت معا فادفعا الي فانا اكفيكماه
31:34يعني ما تستطيع وانتم بهذه الطريقة على طريقة انه يسمى طريقة الصديق ثم طريقته في السنتين الماضيتين ارجعاه لي قال فحدثتها للزهري يقول فحددت هذا الحديث عروة ابن الزبير قال صدق مالك ابن اوس يعني الذي حدث من؟ الذي حدث الزهرية
31:56انا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي عثمان الى ابي بكر يسألنه ثمنهن كبار المرأة تأثوا من زوجها ماذا؟ الربع ان لم يكن له فرع وارد. نعم
32:13او الثمن اذا كان له فرع واو وكان النبي صلى الله عليه وسلم له فاطمة رضي الله عنها فلما ارسلنا عثمان يسألنه ثمنهن طبعا مجموع انت ركزت علاجات مجموع عند اي شيء بالثمن
32:30مما افاء الله على رسوله لكنه لا يغثنا لان الانبياء لا يورثون لحكمة ارادها الله فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله؟ الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نور ما تركنا صدقة
32:47سبعة يريد بذلك نفسه شوف هالنماء ليست نافية بل ما مبتدع وصدق خبر انما يأكل ال محمد اي من جملة ما يأكل منه نعم في هذا الماء فانتهى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الى ما اخبرتهن
33:10قال فكانت هذه الصدقة بيد علي من المستشعري منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن ابن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كليهم
33:25كان يتداولانها ان يتناوبانها ثم بيد زيد ابن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا يعني ما حجر فبقيت هكذا وقف لله العالم ينفق منها على ال بيت النبوة والبقية تصرف في مصارفه في سبيل الله
33:44بسم الله الحمد لله اللهم لك الحمد اللهم اجعل حدثني ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشام قال اخبرنا محمر عن الزفر عن عروة عن عائشة رضي الله عنهم ان فاطمة والعباس
34:23انت يا ابا بكر ان فاطمة اذا كانت تذكرت اخوة تأخذ النصف والعباس يأخذ ازواج النبي اثم من العباس يأخذ الباقي. اذا كانوا يورثون الانبياء لكن الانبياء لا يورثون يلتمسان ميراثهما يعني فاطمة تريد ميراثها والعباس يريد ميراثها
34:48فاطمة رضي الله عنها لو كانت كانت ترث بأي شيء بالفرظ والعب بها ترث بالتحصين احفظها يا ابو لوبي المنومة الابوة والاخوة العمومة طبعا البعيد لا يرث مع سورة القريب
35:04يعني انا كذا فرضنا اموت ولدي ولد اخي لا يرثمني وعمي لا يرسمني لان الابن والاب يسميان بعمودي النسب الابناء والاباء يرثونها دائما لانه معمودا النسب. اما الاخوة والاعمام حواشي لا يرثي الاخوة مع وجود الاباء والابناء
35:27ولا يرث العمى مع وجود واحد من الثلاثة السابقين انت يا ابا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدت وسهمه من خيبر فقال ابو بكر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نورك
35:50ما تركنا صدقة هذا ما مبتدأ وتركنا صلة وصدق خبر للمبتدأ انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال والله شف يقول الصديق والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي
36:14ثم قال باب قتل كعب ابن الاشرف اي ما جاء فيه لانه كان يؤذي فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:37ما النكاح ابن الاشرف؟ اي من يستعد لقتله فانه قد اذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيئا. قال قل يعني حينما اذهب ساوري بشيء
36:59فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل اي النبي صلى الله عليه وسلم قد سألنا صدقة اي اخذ الزكاة. وانه قد عنان اي اتعبنا وكلفنا المشقة واني قد اتيتك استسلفك
37:17قال وايضا والله لا تملن يعني ستصابون بالملل قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه وقد اردنا ان تسلفنا اي ان تقرضنا وذلك المال نعم المال الصالح للعبد الصالح
37:41وفقا او وثقين ثم قال وحدثنا غير من رأيه قال سفيان حدثنا عمر غير مرة. وذاك سكان سفيان ابن عيينة يسمع من عمرو ابن دينار الخبر مرارا فلم يذكر وثقا او وثقين. بسم الله
37:58فقلت له في كيف ذكرته ما قد سمعته من قبل فقلت لهم فيه وسقا او وسقين اي بنصبهما على الحكاية فقال ارى فيه وسقا او وثقين اي اظن ان في الحديث وثقا او وثقا
38:18فقال نعم هذا كعب بن اشرف قال لمحمد ابن مسلم ارهنوني قال اي شيء تريد قال ارحلوني نساءكم عياذا بالله وهذا شأن اليهود قالوا كيف نرهن في نساءنا وانت اجمل العرب
38:38قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن في ابناءنا؟ فيسب احدهم فقال رهن بوثق او وثقين فيسب احدهم فيقال فقال رهن ليسقط واثقين هذا عار علينا ولكن نرهنك اللأم قال سفيان يعني السلاح فواعده ان يأتيه اخذ الموعظة حتى يأتيه بالسلاح
39:06فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة وهو اخو كعب من الرغائن فدعاهم الى الحصن فنزل اليهم فقال له امرأتك اين تخرج هذه؟ اسمها عقير اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد ابن مسلمة. واخي ابو نائبة
39:26اخي معطوف على محمد وابو نائلة بدل وقال غير عمرو هل هذا وقال غير عمرو نقول من؟ نقول سفيان الرابعة نعم وقال غير عم قالت اسمع صوتا كأنه يقصر منه الدم يعني خائفا
39:45قال انما هو اخي محمد ابن مسلمة ورضيع ابو نايف. ان الكريم لو دعي الى طعنة بليل لاجاب لا هذا مثل عند العرب. والكريم هو الذي وصف الصفات الجيدة الانسان لما يدعى وينادى
40:09يجيب حتى لو كان في اجابته اذية ان الكريم لو دعي الى طعنة بليل لاجاب الموضوع من بدي اه وثقه لا لا يقول لو دعي الى طعنة بليلة تمام نعم
40:32يا ابويا انا اخرج حتى لو كان فيه اذيتي لان للانسان اللي في نصايح القلب حينما يدعى يجيب لا يأتي يغلق الباب او لا يجيب او لا يرد يعني هسه بعض الناس تراسلهم عن طريق الواتس اب لا يرد ابدا
40:48وتراسلها عشان الرسائل الان لا يصح من راسلك وكتب السلام عليكم على الاقل تقدير ان ترد عليه السلام اما في الجاهلية هذي ادب جاهلي وهذا غير مسلم قل ان الكريم لو دعي الى طعنة بليلى اذا انت كريم حقيقة لابد ان ترد على المستجيب
41:11قال ويدخل محمد ابن مسلمة معه لرجلين غير سفيان سماهم عمرو قال سمى بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس
41:28وعماد بن البشر يعني بعض الرواة سماه عمرو ابن لم يسمهم قال عمرو جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قائل اي اثم بشعاره فاشمه يقال بعضهم كان يرخي الشعر ويضع له العطر
41:50فاذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه اي خذوه بسيدكم وقال مرة ثم اشمكم يعني ان اشتم ثم اشمكم من الذي يقول؟ قال من رأيت؟ سفيان يقول قال عمرو مرة ثانية لما حدثنا. نعم
42:07ثم اشمكم يمكنكم من الشر فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطب فقالت ما رأيتك اليوم ريحا اي طين اي اطيب يعني ما رأيت طيب اطيب من هذا الطين هذا محمد
42:28وقال غير عنه قال عندي قال يعني ما رأيتم عندي اعطر سيد العرب واكمل العرب قالوا اعطر سيد العرب واكمل العرب قال نعم فقال تأذن لي ان اشم رأسك؟ قال نعم فشمه ثم شم اصحابه ثم قال اتأذن لي؟ قال نعم
42:49فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه الحمد لله باب قتل ابي رافع عبدالله بن ابي الحقير ويقال سلام ابن ابي الحقير كان بخيبة ويقال
43:23في حصن له بارض الحجاز وقال الزهري هو بعدك يا عبدني اشرف حدثنا اسحاق بن نصر اللي هو اسحاق ابن ابراهيم السعدي انتبهوا الى جده عاق بن إبراهيم في الأصل
43:43قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابن ابي زائد اللي هو زكريا ابن ابي زائدة عن ابيه عن ابي اسحاق وهو السريع عن البراء ابن عابد رضي الله عنهما
44:00قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهقا الى ابي رافع الرهف هو ما دون العشرة من الرجال فدخل عليه عبدالله ابن عتيت وهو الانصاري بيته ليلا وهو نائم فقتله
44:16هذه الرواية مختصرة وثمة روايات مطولة حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع اليهودي
44:38رجالا من الانصار وامر عليهم عبدالله ابن عفيف الانصاري الانصاري من كيس نعم وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وهذا مراد هو الذي حذر الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:02وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه فقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم هيا رجعوا لمواشيهم التي ترى قال عبدالله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل
45:27فاقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع لثوبه يعني تلثم بانه يقضي حاجته يعني مثل الذي خرج ليقضي حاجة من البول او الغار وقد دخل الناس فهدف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل
45:48يعني لم يرد به العلم من المعنى يعني المقابل يا عبد الله يعني يريد به اسم يعني مثل يا فلان في الحجاز من يا محمد مثل قول يا عبد الله فيقول يا امة الله
46:05فهو لم يرد به العلم انما رأت به الناس كلهم عبيد لله تعالى. ان كنت تريد ان تدخل فتوى يعني اظنه انه من اهل الحصن خرج كان يقضي فاني اريد ان اغلق الباب
46:19فدخلت فكامنت اي اختبأت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق هذا يسموه غلط احنا لما كنا في القرية معروف كان باب خشبي له مغلاق على ود اللي هو الود احنا نسميته هنا
46:39قال فقمت الى الاقارب فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يثمر عنده يعني ناس تتعلل عنده تسهر عنده وكان في علانية لهم يعني مع القوم فلما ذهب عنه اهل ثمره
47:00صعدت اليه فذهب الناس فجعلت كل ما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم لو نذروا بي لم يخلصوا الي حتى اقتله من اغلق الابواب حتى لما يتفرغ له حتى لو ارادوا ان يأتوا لن يستطيعوا ان يأتوا عليه حتى يكون قد اتم قتله
47:22وفي حينها لكل حادث حديث المهم انه يؤدي الواجب النبوي فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم واصطع يا له لا ادري اين هو من البيت قلت ابا رافع قال من هذا؟ فاخويت نحو الصوت اي قصدت نحو الصوت
47:44فاضربه ضربة بالسيف. وانا دهش اي متحير مضطرب انسان يعني في بعض الاحيان تتسارع دقات قلبها وانا دهش فما اغنيت شيئا اي لم اقتلهم وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد
48:08اي زمان يسير ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا؟ يعني عمل نفسه شخص فقال لامك الويل قال لامك خبر والويل مبتدأ يعني الويل لامك ان رجلا في البيت ظربني
48:26قبلوا بالسيف قال فاظربه ظربة قال فاضربه ضربة اسخنته ولم اقتله. من اتخان ابا هلقت في جراحه ثم وظعت طبيب السيف في بطنه حتى اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته
48:50فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتى انتهيت الى لا رجية له فوظعت رجلي وانا ارى اني قد انتهيت الى الارظ فوقعت في ليلة مقمرة فانكسر الثاقب فعطبتها بعمام ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت لا اخرج الليل حتى اعلن اقتلته. يعني يريد ان
49:19يتأكد مئة بالمئة فلما طاح الديك قام الناعي على السور وهو الذي يخبر عن الموت فقال انعى ابا راغم تاجرا احلي الحجاز من النعيم وهو خبر الموت وانطلقت الى اصحابي فقلت النجاة اي اسرعوا
49:39فقد قتل الله ابا رافع يبقى قتل الله ما قال انا قتلت نسب الفظل لصاحب الفضل فانتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك طمطت رجلي فمسحها فكأنما
50:00لم اشتكها قط الاسلام الذي بركة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من دلائل النبوة يعني مساحة ذهب ما بها من ادب حدثنا احمد ابن عثمان قال حدثنا شريح قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراءة قال
50:21بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع عبدالله بن عتيق وعبدالله ابن عتبة في نات معهم فانطلقوا حتى دنوا من الحصن فقال لهن عبدالله بن عفيف امكثوا انتم حتى انطلق انا فانظر
50:41قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبة يطلبونها ايش يعلم النار قال خشيت ان اعرف. قال فغطيت رأسي ورجلي وجلست كاني اقضي حاجتي جلس جلوس قاضي الحافلة
50:58غادي والحاجة اذ كان لا خدعة ثم نادوا قدر انسانا حتى لا يعرف ثم نادى صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اي اختفيت في
51:19مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا اي اكلوا العشاء عند ابي رافع وتحدثوا حتى ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الى بيوتهم فلما هدت الاصوات اي سكنت ولا اسمع حركة
51:37خرجت قال ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوبر باعتبار ان بالداخل فيضعونها في مكان حتى اذا اراد اهل الحصن ان يخرجوا يفتحونها فاخذته ففتحت به باب الحسن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت على مهل ثم عمدت الى ابواب بيوتهم فاغلقتها عليهم من
52:02من ظاهر ثم صعدت الى ابي رافع في سلم. فاذا البيت مظلم قد طفئ سراجه فلم ادري اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من فقال الا اعجبك لام سلويل دخل علي رجل
52:22قال فامست نحو الصوت فاظربه وصاح فلم تغني شيئا. اي فلم تنفع تلك الضر ثم جئت في اني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال انا اعجبك
52:39لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمست له ايضا فاضربه اخرى فلم تظن شيئا فصاح وقام اهله قال ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث واذا هو مستلق على ظهرك فاضع السيف في بطنه ثم انكفئ عليه اي انقلب عليه
53:02حتى سمعت صوت العظم. اي عظم الظهر ثم خرجت داهشا حتى اتيت السلم اريد انزل فاسقط منهم فانخلعت رجلي شف هناك قال انكسرت وقال انخلعت ثم اتيت اصحابي اهجل ولذلك استاذ الحاج لا يسمى بالحج حينما تمشي
53:26هكذا نعم فقلت انطلقوا فبشروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتى اسمع الناعية. وهو الاخبار بالموت من النعل فلما كان في وجه الصبح صعدا صعد الناعية فقال انعى ابا رافع
53:46قال فقمت امشي ما لي قلدة اي من الفرح بما لما وجد انه قد اتم الواجب النبوي بنجاح فادركت اصحابي قبل ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته ولعلي اتوقف هنا ونبدأ بعد خمسة دقائق هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته