75 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3919 إلى 3948 || د.ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قبل ان نبتدأ بقراءة الاحاديث لابد ان نذكر
0:27ان العيش مع القرآن والعيش مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم باب من اعظم ابواب التوفيق في الدنيا والاخرة وان الانسان يفتح له من الخيرات والبركات والمسرات على كثرة ما يكون مع القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم
0:49فيا عباد الله لا تقصروا في حق انفسكم بالعمل لاداء حق الله وحق نبيه صلى الله عليه وسلم واداء حق الوحيين فان من رفع راية القرآن والسنة فان الله يؤيده بروح القدس
1:09حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن قال حدثنا محمد ابن حمير قال حدثنا ابراهيم ابن ابي عبلة ان عقبة ابن والساجن حدثه عن انس خادم النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:29قدم النبي صلى الله عليه وسلم اي قدم المدينة وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم اي الكتم هو نبت اسود تصبغ به الشعور وقال دحيم وهو بدال وحاء مهملتين مصغرة
1:59حدثنا الوليد وهو يريد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي وهو ابو عمر عبدالرحمن ابن عمر الاوزاعي توفي عام سبع وخمسين ومئة قال حدثني ابو عبيد عن عقبة ابن وساج قال حدثني انس ابن مالك
2:20قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء اي غطاها بالحناء فغلفها بالحناء والكتم وقلنا بل هو نبات يخلط بالحناء يقضب به الشعر
2:43حتى قنأ لونها اي ذهب البياض حدثنا اصبغ قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب المصري عن يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان ابا بكر تزوج امرأة من كلب
3:10اي من بني ترب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثى كفار قريش وماذا بالقريب قليل بدر من الشيذة
3:38تزين بالسنام وماذا بالقليل قليل بدر من القينات والشرب الكرام يحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام؟ يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف فحياة اصداء وهام عياذا بالله تعالى
4:05والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا بالحق حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو المنقري التبوذشي قال حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار
4:29فرفعت رأسي فاذا انا باقدام القوم فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طأطأ بصره رآنا اي ما لا رأسهم قال اسكت يا ابا بكر اثنان الله ثالثهما اي في معاونتهما
4:53حدثنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف وهو الفريالي شيخ البخاري حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء
5:12ابن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحك كلمة تقال عند الزجر والموعظة رفقا بالمقابل ان الهجرة شأنها شديد
5:37فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها؟ قال نعم قال فهل تمنح منها؟ قال نعم هاي تسمى بالمنيحة. ويوم امس احد الاخوة في العثمانية راسلني يسأل عن معنى المنيحة
5:55فشرحتها له انت يكون لديك غنم فتعطي بعض نعاج لجارك يحلقها كل يوم هذي تسمى بالمنيحة عين الناقة تبقى لك لكن حلبها يكون لجارك وما اشبهها فتحلبها يوم وردها يوم وردها المقصود حين وردها
6:18قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار. الله فان الله لن يترك من عملك شيئا هذا حديث عظيم من وراء البحار اي من وراء القرى يعني انت اينما تكون وفي اي محل تكون فاعمل لاداء حق الله وطاعة الله سبحانه وتعالى
6:40وان الله لن يتركك اي لن ينقصك. فكل انسان على ثغر عظيم فالمرأة في بيتها في تربية ابنائها في رعايتها حق الله تعالى وحق زوجها على ثغر عظيم والجار مع جاره على ثغر عظيم. والمعلم في وظيفته والمدير في ادارته وكل صاحب صنعاء
7:01امامه باب واسع عظيم من ابواب الخير ففي عمله حينما يحسن عمله وفي نيته وفيما وحينما يعمل على قدر مقدوره نحن الان لدينا مشروع حفظ الاية وتفسير الاية كل يوم
7:18مر عندنا سبع وعشرون يوما اكملنا سبعا وعشرين درسا. بعضهم يقول اوه تحتاج عشرين سنة ليس المهم ان تمر العشرون عاما وانت قد انهيت العمل المهم انك تسير وتسأل الله الهداية على الطريق حتى لو مت في نفس الطريق او في ربع الطريق
7:38ما دام ان النية موجودة فان الله ينفعك واعلم ان المؤمن بين حسنتين حسنة ماضية وحسنة مستقبلة فاجعلها حسنة فلابد كل انسان ان يعمل بوسعه وقدرته وضاقته وما لا يستطيعه يعمل
7:54له وينوي النية الحسنة فينال الانسان بنيته الاجر الكبير باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة حدثنا ابو الوليد وهو الطيارسي قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج
8:17قال انبأنا ابو اسحاق وهو السبيعي انه سمع البراء وهو البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير احفظوا ذلك يا شباب لان مصعب ابن عمير سفير الاسلام
8:39وحينما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك بيتا في المدينة الا ادخل فيه النور وابن ام مكتوم ابن ام مكتوم نزل فيه قرآن واسم امه عاتكة وربنا قال واما الذي جاءك يسعى وهو يخشى
9:00فربنا قد زكاه زكاة الى يوم الدين وهذا من بركة خلطة النبي فان النبي عبث في وجهه وتولى هكذا ولكن نال من البركة ان نزلت به تزكية من السماء تتلى الى يوم الدين
9:18لان النبي او شتمه او لعنه او جلده ان يجعل الله له رحمة وزكاة فانظر الى وهذا من عبث في وجهه حصل له من الزكاة فما بالك بالذي يعيش مع اخباره
9:34واثاره ويعمل بخدمتها والعمل بها وحفظها وتحفيظها فابشروا يا اهل الحديث فانتم على خير عظيم فاصبروا بالعلم والعمل ونشر العلم وبثه واياكم ان تطلبوا هذا العلم لاجل حطام الدنيا فان حطام الدنيا ينفذ وما عند الله باق
10:01ثم قدم علينا عمار ابن ياسر وبلال انظر الى الاربعة مصعب ابن عمير شيخ الاسلام ابنه المكتوب جاي يقص العلم والدعوة عمار بن ياسر الذي اجاره الله من الشيطان. بلال الذي كان يبث الدعوة بالاذان
10:19فكل هؤلاء المبادئ الى المدينة لاجل الدعوة الى الله كان لهم شأن عظيم حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب قال اول من قدم علينا مصعب ابن عمير
10:41وابن ام مكتوم وكانوا يقرؤون الناس مهذئة افضل وظيفة تنالها في هذه الدنيا الفانية ان تكون مقرئا لكتاب الله تعالى ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فقدم بلال وسعد وعمار ابن ياسر هذا سعد ابن ابي وقاص
11:06ثم قدم عمر ابن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم فرحم اي كفرحهم
11:26يرشده فانتصروا على نزع الخافض حتى جعل الاماء يقولون اللي هي الامام وغيرهن من الرجال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قدم حتى قرأته سبح اسم ربك الاعلى
11:44في سور من المفصل اي براءة من عازل والمفصل اوله الهجرات كما صححه النووي. وقيل يبدأ من سورة قاف حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
12:06انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ظعف ابو بكر اي اصابه الوعك وهو الحمى وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابا كيف تجده ويا بلال كيف تجدك
12:26قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمى يقول الله كل امرئ مصبح في اهله ان يقول له صبحك الله بالخير ويصبح ويمسي وكل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله
12:46الانسان كلما دق قلبه عليه ان يعلم ان القلب يدق الان والدم يثير في الجسم له ساعة يتوقف القلب ويطوى سجل الانسان ويحال بينه وبين هذه الحياة. ثم يوضع في ارض مقرة لا جليس فيها ولا اليم الا العمل
13:05الصالح فيقول الصديق في حال مرضه لان الانسان في المرض يستذكر الموت اكثر كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه واذا اقلع عنه الحمى
13:24يرفع عقيرته ان يرفع صورته ويديه ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة اي يا ليتني اشعر؟ الا ليت شعري يا ليتني اشعر الا ليس شعري هل ابيتن ليلة بواد وحول ادخر وجليل واهل اردن يوما مياه
13:45بجنة وهل يبدو لي شامة وطفيل اي يظهرن لي يعني الانسان اذا خرج من بلده ولا سيما اذا خرج مكرها يحن الى البلاد التي كان فيها ولذا نحن الان نحن الى مدينتنا الرمادي والى مدينة هيث والى بغداد. فبغداد درسنا فيها عشر سنوات
14:12وكنا نذهب في كل اربعاء نخصصه لشارع المتنبي لشراء الكتب اما ذا الحديث فكنت بقيت بها احدى عشرة عاما من الصباح الى المساء بين خمسة الاف كتاب وسبع مئة مثال
14:26وحولي طلبة العلم اقرأ معهم ونتذاكر جميع العلوم اما الجمعة فكنت اخصصها كل جمعة لزيارة الاقارب. ازور جميع اقاربي. هذا خمسة دقائق وهذا ثلاثة دقائق وهكذا فكيف لا يحن الانسان الى اهله؟ فاسأل الله ان يرزقنا بركة العلم
14:48وان يضاعف لنا البركة في هذه البلاد اضعاف اضعاف بركة اهل هذه البلاد وتلك البلاد قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته يعني اخبرته ما حصل بالصديق وما حصل لبلال وما يقولان
15:07فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد حبا وصححها وبارك لنا في طاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة اللي هو الجحف الان المسمى وهو ميقات اهل الشام ونحن نقول اللهم حبب الينا المدينة وارزقنا زيارتها في رمضان على خير حال يا كريم
15:38حدثني عبد الله ابن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزفري قال حدثني عروة ان عبيد الله ابن علي اخبره دخلت على عثمان وقال وقال ليشربن شعيب حدثني ابي
15:59عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير ان عبيد الله ابن عدي ابن خيار اخبره قال دخلت على عثمان اي بسبب اخيه لامه الوليد لما اكثر الناس فيه لشربه الخمر
16:18دخلت على عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم
16:37ثم هاجرت هجرتين اي هجرة الحبشة والمدينة ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله تابعه اسحاق الكلبي قال حدثني الزهري مثله
17:01طبعا هذا ساقهم مختصر ومر عندنا مطول حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عبدالله ان ابن عباس اخبره ان عبدالرحمن بن عوف رجع الى اهله
17:27وهو بمنى في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبدالرحمن فقلت يا امير المؤمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس اي اسقاط الناس واني ارى ان تمهل حتى تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة. اللهم بارك في مدينة رسول الله
17:56اللهم احفظ تلك البلاد واحفظ مكة يا ارحم الراحمين واحفظ سائر بلاد المسلمين. امين واجعل الحال الى خير يا ارحم الراحمين وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس يا اخواني الفقه منزلة عظيمة
18:14وما عبد الله بمثل الفقه فعليكم بالفقه وتفقهوا بالفقه مذهبا مذهبا وعليكم بهذا العلوم الثلاثة التفسير والحديث والفقه لا تقصروا فيها اما التسبير فانتم تتابعونها في البرنامج اليوم ان شاء الله. وسوف تمتحنون بعد عشرين يوما ان شاء الله
18:36ولعلكم تفوزون جميعا باذن الله تعالى واما الحديث رجلك من تصبح محدث. اما الفقه فلا بد ان تقرأوه مذهبا مذهبا حتى لا يمر عليكم حكم في الحياة الا وتعرفوا حكم الله فيكم
18:54لاجل ان تفقهوا الناس قال وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس. طبعا هم اهل الفقه والحديث والقرآن هم اشراف الناس وذوي رأيهم وقال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة حدثنا موسى ابن اسماعيل
19:16وهو المنقري البصري قال حدثنا ابراهيم ابن سعد وابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف توفي عام خمس وثمانين ومئة وكان قاضيا في بغداد ولما يكون قاضيا معناه انه ماذا؟ انه فقيه
19:37قال اخبرني ابن شهاب وهو ابن شهاب الزهري فقيه محدث جليل ان خارج ابن زيد ابن ثابت وهو المدني خارج ابن زيد بن ثابت الانصاري المدني ان ام العلاوة هي بنت الحارث الانصارية
19:58امرأة من نسائهم اي من نساء الانصار بايعت النبي صلى الله عليه وسلم. اخبرته ان عثمان ابن مظعون طار لهم في السكنة حين اي وقع في فهمهم حين برعت الانصار على سكنى المهاجرين
20:17وتأمل في هذا النص كيف يدل على فرح الامصار بالمهاجرين قالت ام العلاء فاشتكى عثمان عندنا فمرظته حتى توفي. اللهم ارحمه يا كريم وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رح فقلت رحمة الله عليك يا ابا السائل فاعتنيت عثمان بن حنيف
20:42شهادتي عليك لقد اكرمك الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه يعني الانسان لا يتقول على الله قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله يعني انت مفدى ولا ادري اني قلت هذا فمن
21:01قال اما هو فقد جاءه والله اليقين اي الموت ويقال عدا الموت يقين لان كل انسان موقن انه سيموت لا محالة لا يوجد طاغية على وجه الارض ينكر الموت اني لارجو له الخير
21:20وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل به ما يفعل به. قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قال عندي هنا في النسخة ما يفعل به والرواية الاشهرية بما يفعل بي. نعم
21:40قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان ابن مفعول عينا تجري هذا من احسن الرؤى والرؤيا المؤمن يراها المؤمن او ترى له فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله اي عمله الباقي
22:04فهنيئا لمن مات وانقطعت سيئاته وبقيت حسناته تدر عليه ولا يوجد افضل من العلم النافع ان الانسان يبقي عملا صالحا يبقى يدر له حسنات حدثنا عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت
22:29كان يوم دعاء يوما قدمه الله لرسوله اي ان الله قد مهده له وهيأ له اسبابه ونحن حينما نسير في الحياة ولدينا مصارف احيانا تتعثر المصالح والله يعلم وانتم لا تعلمون
22:47ثم بعدها بايام يبينا ان هذا التعثر كان من صالحنا فهذا من تمهيد الله وربنا قال ومهدت له تنهيلا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملأه
23:02وقتلت ثرواتهم اللي هو السري اللي هو الرجل اللي هو من الموسرين من علية القول في دخولهم الاسلام فاذا كان الامر مهيأ ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو
23:19القائد الاعلى في هذه المدينة العظيمة حدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن هشام عن ابيه عن عائشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحى
23:46وعندها قينتان تغنيان بما تعاذفت الانصار يوم ضعاف. اي في بعضهم بعضا عياذا بالله اللهم اجعل كل عدو لنا صديقا لنا يا ارحم الراحمين فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين اي اعادها مرتين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر
24:15ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث ها وحدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث قال حدثنا ابو التياح يزيد ابن حميد
24:38الى الضبع قال حدثنا انس ابن مالك قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف وهم بني عمر ابن عوف ابن مالك الاوسي ابن حارثة
24:59قال فقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الى ملأ بني النجار اي جماعتهم قال فجاؤوا متقلدين سيوفهم قال وكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته
25:20وابو بكر رادفة وما لا بني النجار حوله حتى القى بثناء ابي ايوب اي امام سعة البيت يعني امام الفراظة تناول المكان الواسع قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابظ الغنم اي مأواها
25:45يعني المكان الذي ليس فيه صدقيني قال ثم انه امر ببناء المسجد عندك امر لو امر يا ابن المعلومة المجحوز في نسختك يعني امر فارسل الى مذهب بني النجار فجاؤوا فقال يا بني النجار ثامنوني حائطكم هذا اي بيعوني بالثمن فقالوا لا والله لا
26:17ثمنه الا الى الله اي من الله اي تصرفه في سبيل الله قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت
26:41وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخلة قبلة المسجد قال وجعلوا عبادتيه حجارة وهي ما يشد بهم جانبيه وارادتا الباب الخشبيتان من الجانب قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون والرجل ضرب من انواع الكلام
27:10ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقول اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر الامصار والمهاجرة ولذلك الخير الحقيقي هو خير الاخر لانه خير باق وخير الدنيا لا يكون خيرا الا اذا كان يؤول الى خير الاخرة
27:32اما اذا لم يكن يعود الى خير الاخرة فهو وبال وسؤال على صاحبه باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه اي من حج او عمرة بان المهاجر الذي هاجر ترك هذا المكان لله تعالى
27:53فلا يحق له ان يعود اليه الا على قدر الحاجة ثم يترك هذا المكان حدثني ابراهيم ابن حمزة قال حدثنا حاتم عن عبدالرحمن بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبدالعزيز يسأل السائب
28:15ابن اخت النمر ما سمعت في سكنى مكة قال سمعت العلاء ابن الحضرمي؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا للمهاجرين بعد الصدر اي ثلاثة ايام فقط يمكثون في مكة بعد صدورهم من منى
28:35من هو هنا مسافر عاد يومين يوم وواحد مسافر لكن اذا اربعة ايام فما فوق ماذا يسمى في حكم النقل؟ في حكم المقيم بسم الله باب حدثنا عبد الله بن مسلمة
29:02قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل ابن سعد قال ما عدوا من نبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة. اذا هذا امر حصل عليه اجماع. نعم
29:20ولا يحق لنا ان نخالف الاجماع يعني بعض الاشخاص سمى تقويم ثم تقويم النور وعده من نبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لان هذا مخالفة للاجماع فسبيل المؤمنين ان الحساب يكون من الهجرة
29:39حدثنا مسدس قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت اربعة وتركت صلاة السفر على الاولى
30:00ان صلاة السفر ركعتين بقيت على حالها تابعه عبد الرزاق عن معمر تابع من هنا؟ عبد الرزاق عن معمر تفضل لا يزيد ابن زريح ويكون المسدد نازلة تمام باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم امضي لاصحابي هجرتهم
30:34وامضي من الامضاء اي انفذها وتنمها ولا تنقصها عليهم ومافيته لمن مات بمكة اي مات بمكة قبل ان يعود الى المدينة من المهاجرين. نعم يعني تمنى النبي ان يموتوا في مهاجرهم
30:53وليس في المكان الذي هاجر منه حدثنا يحيى بن قزعة قال حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر ابن سعد ابن مالك عن ابيه اللي هو سعد بن ابي وقاص احد العشرة
31:13قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعني من من مرظ اشفيت منه على الموت اشفيت اي اشربته فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى. اي من المرض
31:29وانا ذو مال اي صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة. شف كان عنده بنت واحدة والانسان يزور المريض وتسمى زيارة المريض عياله لان الانسان يعاود الزيارة فاذا كان من الممكن ربما انه يبقى ينفس له في الاجل
31:52واذا كان الامر في حال يتوقع انه سيموت يذكر بالتوبة وبالوصية وبسعة رحمة الله تعالى افاتصدق بثلثي مالي؟ اراد ان يتصدق بثلثي المال قال لا قال افاتصدق بشطره اي نصفه
32:12لان الصدقة من اعظم ما ينفع الناس في الدار الاخرة والصدقة سميت صدقة لانها تدل على صدق ايمان العبد قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك يعني ادي الثلث. والاولى ان اذا اقل من الثلث افضل فالثلث كثير
32:35حتى وان عبد قال لو ان الناس نقصوا من الثلث الى الربع. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال والثلث كثير والثلث كثير انك انتظر وفي لفظة انتذر النشاء الاشهر ان تذر انك انتظر ذريتك اغنياء
33:00خير من انعكس الجواب خير نعم يعني شاركوا في ذريتك يا اغنياء خير من ان تذرهم عالة اي عالة على الناس يتشففون الناس يمدون اكفهم الى الناس اللهم لا تمد ايدينا الى احد من خلقك يا رب العالمين
33:21وارزقنا من فضلك يا كريم واجعل يدنا العليا ليست السفلى قال احمد ابن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق يعني اللي هو منفق وهو الصواب ولست لنافق نفقة شف لست لنافق اي منفق. نعم
33:45نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك. طبعا هذا ايش مما يشتريه الانسان لاهل البيت ليشمل ما يضعه بيده في فم زوجته
34:01لان فيه حسن التعامل والتحابب والثوان والاسرة اذا بنيت على المحبة انتجت الذرية الصالحة والصلاح قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلد لتعمل عملا تبتغي به وجه الله
34:22الا لزت به درجة ونفعا يعني بالعمل الصالح يعني الانسان لما كلما عاش كلما طال عمره وحسن عمله انتهى ولعلك تخلف يعني لعله يطول عمرك حتى ينتفع بك اقوام. انا ممن انتفعت منه
34:44عرفيات نحن اهل العراق ممن دفعنا لما فتحت العراق على يد سعد ابن ابي وقاص بقيادته واسلم اهل العراق انتفعوا بدخولهم الاسلام قال ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويمر بك اخرون. من؟ الفرس
35:05اللهم امضي لاصحابي هجرتهم يعني كان يتمنى ان لا يموت احد في مكة ممن هاجر حتى يعودوا ولا تردهم على اعقالهم اي بترك هجرتهم ورجوعهم عنها اتمنى ان يبقون اين في المدينة
35:21لكن البائس سعد بن خوذة هذا الذي مات في مكة في مكة يأتي له ربه اي يحزن ويتوجع يرثي معنى يتوجع ان يتوفى بمكة وقال احمد ابن يونس وموسى عن ابراهيم ان تذر ورثة انتذر ورثتك يعني فتح الهمزة
35:44باب كيف اخى. النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه وقال عبد الرحمن ابن عوف اخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد ابن الربيع سعد ابن الربيع تعرفون قصته حينما قتل في احد
36:11وقال لا عذر لكم عند الله تعالى ان لم تدفعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاحدكم عين تطرف يعني شوف هذا بالانفاس الاخيرة وينازع عن النبي ويدعو الى الله
36:28وهكذا يعيش الانسان في هذه عاملا بطاعة الله حتى يأخذ الله امانته. فاذا عاش انسان هكذا وصارت روحهم عند الله الله خير منزول به قال لا عذر لكم عند الله ان تدفعوا عن رسول الله ولاحدكم عين تطرف
36:52يقول عبد الرحمن ابن عوف اللي هو مسكي مهاجر اخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينه سعد ابن الربيع لما قدمنا المدينة وقال ابو زحيفة اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء وقصة ابو الدرداء حينما كان
37:09يكثر من العبادة ويحمل زوجته حتى رأى سلمان زوجة ابي الدرداء بثياب لذة وقالت له ما لك؟ قالت ان اخاك بالدرداء قد لا يوجد شيء من الدنيا فامره بتقليل من الصيام والتقليل من القيام ان يهتم باهل بيته
37:27حدثنا محمد ابن يوسف وهو التلميذ لا استغفر الله ذاك عبد الله مثل في مثل هذا محمد ابن يوسف السريالي قال حدثنا سفيان وهو الثوري عن حميد وهو ابن ابي حميد الطويل عن انس قال
37:43قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن الربيع الانصاري فعرظ عليه ان يناصفه اهله وماله لما خيره بالزوجتين فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك. نريد من كل طالب علم ان يكون مثل عبد الرحمن ابن عوف. يدعو الاخرين بالبركة ولا يسأل احدا
38:10ويتوكل على الله ويعمل بكده وعمله دل الذي عبثته فربح شيئا من اقط وسل لما راح وضايع ما عاد الا وهو قد ربح فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام وعليه اي اثر اثر الطين
38:28من صفر اي من خلوق ونحوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهيا يعني هذا اسم فعل الامر معناه من الذي جرى يا عبد الرحمن بس الاتراك عندهم صحيح؟ اي نعم
38:48قال يا رسول الله تزوجت امرأة من الانصار قال فما تقتلها؟ من الذي سقت له من المهر؟ قال وزن نوافل من ذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة فدل على ان
39:06يعني الولي ما واجبة باب طبعا من الشافعية الوليمة سنة واجابتها واجبة والصواب انها واجبة بدليل اولا فهو امر والامر يفيد الوجوب والوليمة سنة والاجابتها واجبة بعض حدثني حامد ابن عمر عن بشر ابن المفضل هو بشر ابن المفضل ابن لاحق ابن حميد سبع وثمانين ومئة
39:34قال حدثني حميد وهو حميد بن ابي حميد الطويل قال حدثنا انس ان عبد الله ابن سنان بلغه وهو الاسرائيلي بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فاتاه يسأله عن اشياء فقال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي
39:58او من يأخذ عن نبي ما اول اشرار الساعة؟ وما اول طعام يأكله اهل الجنة؟ وما بال ولد ينزع الى ابيه والى امه قال فاخبرني به جبرائيل انفا اي هذه الساعة؟ ونعلم ان
40:16جبرائيل كما كان ينزل بالقرآن كان ينزل بالسنة اذا نحن نسمي الكتاب والسنة بالوحيين قال المثلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال اما اول اشراط الساعة علاماتها فنار تحشرهم اي تجمعهم من المشرق الى المغرب
40:43واما اول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت اي طرفهم واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد واذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله
41:04وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فسلهم عني قبل ان يعلموا اسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام
41:23فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا اي خيرنا وابن خيرنا في العلم والصلاح وافضلنا وابن افضلنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان اسلم عبد الله ابن سلام يعني فهل تسلمون؟ اخبروني
41:46قالوا اعازه الله من ذلك قالوا يعني معاذ الله ان يتصور هذا منه فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبدالله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
42:02قالوا شرنا وابن شرنا وهؤلاء المتلونون عياذا بالله منهم ايه وتنقصوه اي اوقعوا فيه وذموه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله اي هذا الانتقاص يعني كان بوده ان يجعل في اسلامه اسلام الاخرين
42:26حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع ابا المنهال عبدالرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيئة فقلت سبحان الله ايصلح هذا
42:47فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسألت الوراء ابن عابد فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيت فقال ما كان يدا بيد فليس به بأس وما كان نسيا فلا يصلح
43:06والقى زيد ابن ارقم فسل فانه كان اعظمنا تجارة. فسأله فسألت زيد ابن الارقم فقال مثله طبعا هذا لا انت لما تصرف ذهب بفظة او بفضة لذهب او الدنانير لابد ان نكون يدا بيد
43:21واذا كان نوع واحد لابد يدا بيد مثلا بمثل وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيئها الى الموسم او الحج. هناك اشياء
43:33يصح فيها النسيان اذا اختلف هذه الاصناف تبيع كيفما شئتم اذا كان يدا بيد اذا كان بعظ الاصناف الست تلش من الاشياء الستة الاخرى ستهدينا باذن الله تعالى ولكن في شيء من الستة مع شيء خارج من الستة يجوز نسيئة ونقدا. نعم
43:54باب اتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة هادو صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا قائد تائب حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قرة عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة
44:18رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود حدثنا احمد او محمد بن عبيد الله الغداني قال حدثنا حماد ابن اسامة
44:38قال اخبرنا ابو عميس عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسى قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واذا ناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه
44:58فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه باعتبار ان صومه كان له سبب وهو ادنى في اليوم الذي نجى الله به موسى وربنا قال اولئك الذين هدى الله فيهداهم اقترفوا
45:15وهذا يدل على ان موسى كان يصوم هذا اليوم بعد هذه الواقعة حدثني ثياب ابن ايوب قال حدثنا حسين قال اخبرنا ابو بكر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال
45:30لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا هو اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون ونصر الله فرعون على موسى من نصر الفئة الضعيفة على الفئة الكثيرة القوية
45:55ولكن الله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار بعدها ما ذكر في سورة في سورة ال عمران لشر اصحاب الشهوات نشر اصحاب البصائر ثم نشر اصحاب الشهوات ثم ذكر اصحاب التقوى
46:15فيه اشارة ان اصحاب الشهوات ليسوا باصحاب بصائر ولا باصحاب تقوى يعني نعم ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم ثم امر بصومه اي امر بصومه
46:36صوم ندب والا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه من قبل ايضا. نعم حدثنا عدانه عبد الله بن عثمان بن جبله قال حدثنا عبد الله وهدنا المبارك عن يونس وهو ابن يزيد الايمن
46:49عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن عبد الله ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره ان يكثر شعره حول رأسه من غير ان يقسمه نصفين
47:08وكان المشركون يسرقون هذا الفرق المعروف رؤوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه لما ايس منهم
47:29بدأ يفرق حتى يخالفهم لان مخالفتهم مستحبة واذا الانسان لو تلقى شخص يخرق الان شعره بنية التشبه بالكفار وبالنساء اثم ولو فرضنا انسان يفرق شعره بنية السنة يؤجر على هذا. شريعة لا يوجد فيها تشبه
47:49يؤجر وهذا يعد من سنن الزوائد. فاذا قصد به المخالفة ازداد اجره وثوابه ما هي سنن الزوائل يا حسين فالاعمال التي ليست عبادات من الاشياء العادية فاذا فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ليست عبادة ونفعلها اقتداء ان نؤجر عليها وهذا من رحمة الله بنا
48:16وسعتي احسانه حدثني ثياب ابن ايوب قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو بكر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال هم اهل الكتاب جزؤوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وهذا لا يصح ان الانسان يجزئ الكتاب ويؤمن ببعضه
48:42ربنا قال يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. فالشيطان يجيك اترك كلام. لماذا كذا؟ فيأتيه من باب حتى يسد عليه باب الخير
49:00باب اسلام سلمان الفارسي يسمى بالباحث عن الحقيقة وكان سببا في نجاة المسلمين يوم الخندق حدثني الحسن ابن عمر ابن شقيق وهو الجرمي قال حدثني معتمر وهو معتمر بن سليمان ابن طرقان
49:19قال ابي نعم. قال قال اللي هو سليمان حاء وحدثنا ابو عثمان اللي هو هذا القائل اللي هو برقان حدثنا ابو عثمان اللي هو عبد الرحمن العم سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشرة من رب الى رب يعني بقى يبحث
49:40حتى توصل الى الصلاة لما رأى الايات عند النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان اللي هو ابن عيينة عن عوف وهو ابن ابي جميل عن عثمان وهو اللي هو النهدي قال سمعت سلمان يقول انا من رام هرمز
50:02بس اذا شخص يقال الراما هرمزي مثل كتاب المحدث الفاصل حدثني الحسن بن مدرك قال حدثني يحيى بن حماد وهو الشيباني قال اخبرنا ابو عوانة اللي هو الوظاح اليشكري عن عاصم ابن الاحوج اللي هو عاصم ابن سليمان الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال
50:27فترة فترة ما بين عيسى ومحمد ست مئة سنة. شف فترة اللي هي الانقطاع الخطأ الفم المدة من الزمن نسميها فترة تسميها مدة اما الفترة يقول لقد بعث الله نبيك صلى الله عليه وسلم
50:43حين فترة اي حين انقطع ما عدد الانقطاع اللي هو ست مئة سنة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه اللهم امين