69 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3733 إلى 3776 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالاساليب المتصلة الى الامام البخاري علينا وعليها رحمة الله قال باب مناقب ابي عبيدة ابن الجراح
0:27حدثنا عمرو بن علي وهو الفلات قال حدثنا عبد الاعلى وهو عبد الاعلى ابن عبد الاعلى الثاني قال حدثنا خالد اللي هو خالد ابن محران الحداء عن ابي قلابة وابو قلابة الرقاشي عبد الله ابن زيد متوفي عام اربعا ومئة
0:46قال حدثني انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لكل امة امينة وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة ابن الجراح. وحقيقة هذه منقلة عظيمة اذ صار امين هذه الامة لعظيم امانته
1:08وحسن رعايته بحق الله تعالى وهكذا ينبغي ان يكون الانسان امينا على ما استعمله الله عليه من وقته من سمعه من بصره من خواطره وكل ما بين ايدينا من نعم هي امانة الله بين ايدينا
1:28سلام ورحمة الله والكتاب والسنة هو اعظم الامانة التي بين ايدينا ينبغي ان نقوم بهما حق قيامه وان ننشر ما فيهما من علم وفضل وخير لامة الاجابة ولامة الدعوة وهذه الاجيال الصاعدة والاعمار المتنوعة هي امانة
1:51والاشخاص الذين يحاصرون ويقتلون هم امانة والكلمة التي ينطقها الانسان امانة يسأل عنها واذا سكت الانسان في موطن يجب عليه الحديث في امانة والخذلان هو الترك والتخذية ويحذر الانسان ان يتركه الله فاذا ترك الانسان امر الله تعالى وحق الله يوشك ان يتركه الله
2:19وترك الله لعبده التخليق والخذلان هو الترك والتهذي قال وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده والخذلان هو ان الانسان يترك اخوه المؤمن في موضع يجب عليه نصرته كما يحصل الان للمسلمين المحاصرين في الغوطة
2:43فيجب على الجميع ان يعملوا لايصال الطعام لهم والى انجائهم بالطرائق الصحيحة التي تؤدي الى نجاحهم ولذلك من صفات الشيطان انه خذول. وكان الشيطان للانسان خذولا فاذا الانسان لا يتسم بصفة الخذلان بحيث يخذل اخوانه. فينبغي على كل انسان ان يقوم
3:11اقالة الحق وان يؤدي الواجب الذي عليه وما يحصل من ظلم وتلاعب في اذية الناس يعني قتل الناس كما حصل في مصر نسأل الله العافية. ايضا يعني السجود في مثل هذا من الخلان
3:30فينبغي علينا ان نبث العلم وان نبث الوحي وان نبث في الناس في مسألة احياء النفوس حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة وهو صنع للزفر عن حذيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن حق امين
3:57فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة اي ان النبي صلى الله عليه وسلم وعد اهل ان يبعث لهم امينا وهو حق امين يعني بلغ مبلغا عاليا في الامانة. فلما سمع الصحابة بهذا كل انسان يأمل ان يكون هو هذا الامن
4:16فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح ولذلك فان عمر بن الخطاب قد جعله قائدا للجيش. في ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعله امينا لهذه الامة
4:30ولما حصل طاعون عموات اراد عمر بن الخطاب ان يرسل اليه ليستقدمه الى المدينة فابى وقال انا حالي حال الامة وارسل لهم رسالة منهم يريد ان يشاوره يعني اراد ان يعمل طريقة يحتال عليه بها بحيث يسحبه
4:49فابى فمات في الطاعون فتولى الامر بعده معاد نجبت الشام فارسله برسالة كانت نفيسة وفيها انا نعزيك بابي عبيدة كان الله في قلبه عظيما وكان عند الله امينا وكان عندنا وعندك يا امير المؤمنين مستأمنة
5:11فعند الله نحتسبه والى الله الى الله نتضرع ان يغفر له ثم اذا معاذ ماثل هذا الطاعون طاعون ثمانية عشر لما مات معاذ جاء مكانه عمرو بن العاص عمرو بن العاص رفع الناس الى الجبال حتى ذهب الوباء
5:33مناقض الحسن والحسين وهما ابني علي رضي الله عنهم اجمعين وهما اطباء رسول الله وريحانتاه من الدنيا والحسين سيد شباب اهل الجنة وقال نافع ابن جبير عن ابي هريرة عانق النبي صلى الله عليه وسلم الحسن اي قبله
5:57وهذا من رحمته ولما رأى الاقرع بن حارث النبي صلى الله عليه وسلم يقبل احد الصبيان قال نحن لا نفعل بصبياننا هكذا قال اوا انزع لك ان نزع الله ما في قلبك من
6:10فهذا من رحمته صلى الله عليه وسلم وتودده حدثنا صدقة اللي هو صدقة ابن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة اللي هو سفيان ابن عيينة قال حدثنا ابو موسى وهو اسرائيل ابن موسى البصري
6:29ابو موسى هذا اسرائيل ابن موسى البصري عن الحسن وهو الحسن البصري انه سمع ابا بكر اللي هو نفيع ابن الحارث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
6:45والحسن الى جنبه ينظر الى الناس مرة واليه مرة هذا الحسن لحبه لرسول الله ويقول اي النبي صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد السيد هو الذي يسود قومه بسودته. النبي صلى الله عليه وسلم تفائل ان يسود الناس بفضله وخيره
7:05وحصل هذا ثم قال ولعل الله ان يصلح بين فئتين من المسلمين وقد سماهم بالمسلمين وقد حصل هذا. فجاء تفصيل هذه الرواية عندنا سابقا برقم اثنين وسبع مئة واربعة هذا
7:24المصريين لا بدايته ابن عيينة كانت وفيا ثم ذهب الى مكة حدثنا مسدد وهو ابن مسرهد قال حدثنا معتمر وهو معتمر ابن سليمان قال سمعت ابي معتمر ابن سليمان ابن طرفان
7:46وابوه وكان برفان يطوف بمعتمر سليمان يطوف به المعتمر ويصليان في مساجد الكوفة قال حدثنا ابو عثمان وابو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل او مل او مثلث الميم عن اسامة ابن زيد
8:03عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأخذه هو الحسن ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال حدثنا محمد ابن الحسين ابن ابراهيم وهو ابو جعفر العامري البغدادي
8:24قال حدثنا حسين ابن محمد قال حدثنا جرير عن محمد اللي هو ابن سيرين عن انس ابن مالك قال اوتي عبيد الله ابن زياد برأس الحسين هذا عبيد الله ابن زيان الامير الاموي الظالم المعروف
8:45كان قائد الجيش في قتل الحسين وكان ينكر الكوثر حوض الكوثر فارسل الى انس فسألهم عن الكوثر قال فكنا عجائز في المدينة يدعون لمن رأوه بالخير ان يسقيهما من الكوثر
9:06لا تقى الله من انثره فرد عليه انس بحكمة وموعظة نعم برأس الحسين فجاء على فجعل في قصر فجعل يمكث وقال في حسنه شيئا اي عابه وهذا من ظلمه هذا الامير الاموي
9:30فقال انس كان اشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كيف يعيب علي فهو كان اشبه فاذا عاد الحسن اذا عاد الحسين فانه قد عاب النبي وكان مخضوبا بالوسمة. الوسمة اللي هو يعني خضار اقرب الى السواد
9:50وهذا من ادلتنا على جواز الخطاب بالسواد وهناك من صنف كتبا في الخضار منهم ابن ابي عاصم وابن القيم وابن الجوزي حدثنا حجاج بن من قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي وهو علي بن ثابت الانصاري قال سمعت البراء وهو ابن عازب قال
10:14رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن علي على عاتقه يقول اللهم اني احبك فاحبه ولا من رحمته انه يضع احفاده وصدقه وهذا طبعا ابن وابن يسمى حفيد وحينما مدحه قال ان ابني هذا سيد او ابني هذا السيد هذا حتى يجعل الهمة في قلبه لاجل ان يفعل ما يفعل حينما يكبر
10:47فهذا من التشجيع وليس من التخريب حدثنا عبد الله هو عبد الله بن عثمان بن جبل قال اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك قال اخبرنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين
11:01وهو القرش النوفلي عن ابن ابي مليكة وهو عبدالله ابن ابي مليشة عن عقبة ابن الحارث قال رأيت ابا بكر وهو الصديق وحمل الحسن وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي
11:23وعلي يضحك فهكذا كان الصديق يحب ال البيت ويشير بانه كان شبيها بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا مر من حديث انس قبل قليل حدثنا يحيى بن معين وصدق قال اخبرنا محمد بن جعفر وهو المعروف برندر عن شعبة وابن حجاج عن معقد ابن محمد
11:51عن ابيه عن ابن عمر قال قال ابو بكر ارقظوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته اي احفظوهم احفظوه فيهم اي راعوه واحترموه في اهل بيته اذا محبة ال البيت من محبة النبي صلى الله عليه وسلم
12:11ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لمحبة الله تعالى حدثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشام ابن يوسف عن معنى رفض ابن راشد الازدي عن الزهري عن انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن ابن علي
12:32وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندا قال حدثنا شعبة عن محمد ابن ابي يعقوب قال سمعت ابن ابي نوع من
12:48وهو اسمه عبدالرحمن الزاهد قال سمعت عبد الله ابن عمر وسأله رجل عن المحرم من الذي سأله من اهل العراق اللهم اصلح حال اهل العراق اجمعين وحال جميع المسلمين. قال شعبة اللي هو ابن الحجاج احسبه يقتل الذباب يعني يسأله عن
13:10حكم قتل الدباب فهذا عراقي يسأل عن حكم قتل الدبابة وحكم قتل البعض فقال اهل العلم فقال لا اهل العراق يسألون عن غسل الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:29وقال النبي صلى الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا فهما كانا سرور النبي ومهجته صلى الله عليه وسلم واذا رآهما تبشبش قلبه بمحبتهم والنظر اليهم فكيف يقتلهم اهل العراق؟ فانكر على السائل سؤالهم قد ضيعوا ابن بنت رسول الله
13:53باب مناقل بلال ابن رباح مولى ابي بكر هو اول من اظهر اسلامه بمكة من باب الارهاب بلال ابن نوح وعذب عذابا شديدة فاعتقه الصديق حتى قال عمر ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا
14:17وقال النبي صلى الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يديه في الجنة اذا هو مبشر بالجنة ولذلك لما نقول العشرة المبشرون بالجنة هم العشرة المبشرون دفعة واحدة. والا فالمبشرون بالجنة كفر منهم بلال
14:34فسأله النبي عن هذا الامر حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن دكين له كتاب اسمه عن الصلاة وهذا حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة وهو عبد العزيز ابن عبد الله الماجسيون
14:51عن محمد ابن المنكزن قال اخبرنا جابر بن عبدالله قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلال وهي المال الصديق ان عدد كبير قد اسلم على يديه. منهم عثمان بن عفان
15:11ومنهم عبيد والد ابو بكر قال له انت تعتق هؤلاء الضعفاء يا بني وانت تضيع مالك لو انفقت هذا المال في عتق العبيد الاقوياء فقد انما اريد وجه الله فنزل قوله تعالى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولا
15:37فسوف يرضى حدثنا ابي نمير وهو محمد ابن عبد الله ابن نمير يلقن لماذا درة اهل العراق عن محمد بن عبيد قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي خالد عن قيس
16:03ان بلالا شف هذا السند عراقي كله الا بلال ان بلال قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله باب مناقب ابن عباس
16:25ابن عباس لا شك انه كان علماء الصحابة بل هو من اعلم الصحابة يقال له الحبر ايقال له البحر ويقال له ترجمان القرآن هذي ميزة ترجمان القرآن السعيد من كان ترجمانا للظلام
16:42فمن استطاع منكم ان يجمع لغة الى لغته فليترجم التفسير وليجعل ختمة كاملة بصوته وانتم جميعا قد حباكم الله بالصوت الحسن حفظ الحسن فلا تضيعوا هذه المنزلة ولذا نحن حينما نقرأ تراجم هؤلاء حتى نقتدي بهؤلاء
17:06لانه في دراسة تقول ان سبعين بالمئة من الناس يقلدون الاخرين والنار كاسرار القطا يقلد بعضهم بعضا فلنقلد هؤلاء الذين قد ارتقوا اعلى المنازل وكن انسان نال شيئا من البحرين ارتفع بقدر ما نال ان الله ليرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
17:30حدثنا مسدس قال حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ظمن النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال وهذا من المحبة والتودد ومن باب التشجيع من اجل ان يخرج على يديه العلماء الفهماء النجباء
17:53اللهم علمه الحكمة طبعا اذا اطلقت الحكمة لوحدها يراد الكتاب والسنة واذا اطلق مسموح على الكتاب يراد السنة ومن قد يؤتي الحكمة من يشاء بايتاء الحكمة منزلة عظيمة ومكانة جليلة
18:11اللهم علمه الحكمة. حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث وقال اللهم علمه الكتاب يعني هذا رواية بدل اللهم علمه الحكمة هذه رواية ابو محمر عن عبد البالغ وخاصة قرآن حفظ القرآن وتفسير القرآن ونشر علوم القرآن
18:36هذه رواية ابو معمر عن ورواية مسدد عن عبد الوهاب اللهم علمه الحكمة ثم قال حدثنا موسى قال حدثنا اهيل عن خالد المثلى يعني هنا ابو معمر انا عبد الوهاب قد توبع تابعه موسى
18:58عن متابعة تامة النازلة فهي المتابعة. نعم ان يتابع الراوي راويا في روايته عن شيخه في متابعة والمتابعة اذا كانت عن نفس الشيخ وتامة واذا عن شيخ الشيخ يسمى نازلة
19:23تمام فهنا مسدد يروي عن عبد الوهاب عن خالد ولفظ الحديث اللهم علمه الكتاب يرويه ابو معمر عن عبد الوارد اي يعني مخالف الامام لمسدد نعم اللهم علمه الكتاب هنا نبحث من الذي توضع؟ هل مسدس توبي ام ابو معمر توبع؟ وجدنا ابا معمر قد توبع
19:46تابعه موسى ابن اسماعيل المنبري البصري الذي يقال له التبوذكي عن مهيب بن خالد بن عبد الرحمن عن خالد ان قال شيخ من خالد كيف عبد الوهاب؟ اسمها متابعة نازلة
20:04تمام اذا ايهما نرجح؟ نرجح اللهم علمه الكتاب تمام لان موسى قد توضع توضع متابعة نازلة واضح زين اللهم علمه الكتاب وقال البخاري والحكمة الاصابة في غير النبوة. لما تأتينا الحكمة لوحدها يراد فيها الاصابة في غير النبوة
20:36يعني الشيء المصيب الشيء الصواب بس لا عشان لما تأتينا حكمة مقرونة مع الكتاب يراد به السنة ويعلمهم الكتاب والحكمة اللي هو القرآن والحكمة اللي هي السنة من الشيخ وابو اسحاق حفظه الله لما فتح قناة قبل سنوات ماذا سماها
20:51الحكمة باب مناقب خالد ابن الوليد اخالف سيف الله المسلوق ولذلك تمنى انه قد مات بالمعركة حينما نظر الى جسده ولكن لا يمكن ان يموت خارج المعركة لماذا لانه سيف الله
21:10وسيف الله لا يكثر حدثنا احمد ابن واقد قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن حميد ابن هلال وهو ابو نصر عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا اي اعلم بوفاتهم
21:28وجعفر اللي هو جعفر الطيار جعفر ابن ابي طالب وابن رواح اللي هو عبد الله ابن رواحة وكان من شعراء النبي صلى الله عليه وسلم الذين ينافحون عنه. نعم للناس قبل ان يأتيهم خبرا وهذا من دلائل النبوة
21:47فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها ابن رواحة فاصب وعيناه تذرفان اي تسيلان دنعا ولكن الانسان لا بد ان يرق قلبه على اصحابه ومن معه
22:05حتى اخذ سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم اي على يد خالد ومن معه باب مناقب ساد مولى ابي حذيفة. وهذا مناقبه عظيمة سائل مولى ابي حنيفة. لانه علم الصحابة تعليما عظيما
22:23وقتل مع سيده احدهما بجوار اخر في معركة اليمامة حدثنا سليمان ابن حرب وهو سليمان ابن حرب ابن هشيم قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن عمرو ابن مرة عن إبراهيم عن مسروقة ذكر عبد الله اي بن مسعود
22:43عند عبد الله ابن عمرو عند عبد الله ابن عمرو ابن العاص فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت من بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن من اربعة
23:01من عبد الله بن مسعود فبدأ بهم. وثاني من مولى ابي حذيفة وابي ابن فعل ومعاذ ابن جبل قال ولا ادري بدأ بابي او ابن عم الانسان محدث ثلاثة الذين حملوا القرآن وعلموا الصحابة هذا الكتاب العظيم
23:22مناقب عبد الله ابن مسعود حدثنا حفص بن عمر فهو حفص ابن عمر ابن الياف اقصد مغياث ابن عمر نسبة الى جده وهذا حدثنا شعب وهو ابن الحجاج عن سليمان وهو سليمان ابن بلال. قال سمعت ابا وائل وهو الشقيق ابن سلمة. قال سمعت مسروقا وهو ابن
23:45اجدع هل نقول مسروق بن عبد الرحمن تقرأ في بعض الكتب انه رآه عمر بن الخطاب فقال له من انت؟ قال انا مسروق من اجله قال له سمعت انه يقول الاجزع شيطان انت مسروق ابن عبد الرحمن. لا نقول لان الرواية في سندها
24:02علي ابن زيد ابن جدعان قال قال عبد الله بن عمر قال عبد الله بن عمرو وهو عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشها اي متكلما بالقبيح ولا متكلفا به
24:21لم يكن فاحشا ولا متفحشا يعني لا هو فاحش ولا هو يقبل الفحش او يريده او يأخذه وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا. باعتبار من اسم من احسنكم اخلاقا
24:38ولذلك خلقه الحسن يرفع الانسان اعلى المنازل والكلمة الطيبة صدقة وتبسمك في وجه اخيك صدقة وقال استقرئوا القرآن من اربعة من عبد الله ابن مسعود وثاني من مولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل
24:59حدثنا موسى عن ابي عوامث عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت الشأن فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا اللهم يسر لنا هذا اليوم جليسا صالحا واجعله الشيخ
25:18محمد الربيعة والمفصل الكبير. قولوا امين فرأيت شيخا مقبلا اللي هو ابو الدرداء الانصاري. فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب يعني هنا رجا في هذه ان الله سبحانه وتعالى قد استجاب لهم
25:36قال من اين انت؟ قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوسادة والمطهرة هذا من مناقبه انه كان يخدم النبي ويحمل هذه الاشياء للنبي صلى الله عليه وسلم
25:49اولم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان وهو عمار ابن ياسر ان الله قد اطعمه من الكفر فقد قتل امه وابوه امام ناظريه اولم يكن فيكم صاحب السر اللي هو حذيفة بن اليمان
26:06الذي لا يعلمه غيره لا يعلمه غيره لماذا لا يعلمه غيره حتى لا يثار الشر بين الامة الان الناس على تويتر وعلى غيره يفضحون الاخرين ويذكرون الاسماء ويشهرون هذا كله يخالف الهدي النبوي
26:23اولئك منافقون كفار وقد اختلطوا بالمؤمنين وانتفعوا حينما اظهر الايمان قال مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يؤتون. اذا هؤلاء
26:44ادعوا شيء الدعوة والايمان فنالوا نالوا حفظت اموالهم وحفظت حقوقهم وكان اذا حصل شيء او يقسم لهم وهنا ربنا قد شهد بكفرهم ولكن من اجل ان لا يثار الشر فلان اللي يثير الشر
27:05ويهزئ بالاخرين ويفضح الناس باعلى صوتهم وبالفيديو وبغيرها هذا الرجل قد خالف وهذا من الخذلان ان الانسان لا ينصر اخوانه بالنصيحة والموعظة الحسنة وانما اتى بشيء خطأ فقال اولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره
27:27كيف قرأ ابن ابن ام عبد اي عبد الله ابن مسعود والليل اذا يغشى. يعني الاية الثالثة هل قرأها؟ وما خلق الذكر والانثى لو قرأها والذكر والانثى هكذا يسأل ابو الدرداء
27:45فقرأت اي قال على القمر فقرأت والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى القم واحد من سبعة ينقل ان عبد الله بن مسعود كان يقرأها من هذه القراءة متواترة عن من
28:08هل نقل فيها شاذة؟ لا نقول فيها شاذة وهي في العرظة الاولى هكذا كان بوابة الدرداء هنا يتابع من يتابع عبد الله ابن مسعود وهافلاتنا فقال اقرأنيها اي ابو الدرداء قال اقرأ ليها النبي صلى الله عليه وسلم
28:26فاه اذا في يعني اخذها مباشرة من غيري وهكذا فما زال هؤلاء كانوا يردونني لانه فعلا قراء يجب ان يقرأها وما خلق الذكر والانثى قد اخذها بعلو فكيف يأخذها بنزول على خلاف ذلك
28:45وهل كان في العرظة الاولى؟ هي نسخ منسوخ احسنت العرظة الاولى قد نسخ العرضة الثانية اللي فيها وما خلق الذكر والانثى وهنا ان القراءة تحولت من هكذا الى هكذا لماذا تحولت القراءة من هكذا الى هكذا؟ ليس لدينا شيء في القرآن الا له حكمة
29:09نهاية المعلم يفهم غلط احيانا الحكمة ربنا يقسم قل والليل اذا يغشى. ربنا اقسم بالليل في بدايته. نعم وفي وسطه هذه فدايته في وسطها من قلب الي داعش وفي الاخير قال والليل اذ ادبر
29:25صحيح؟ صحيح. وفي قراءة والليل اذا؟ ادلب. ادبر وهي قراءة الاكثر اليس صحيح؟ نعم. فهي الاية من اجل الله. وقالوا للنهار اذا الان ان هذا ليس اية انا لما خرجت ونظرت الى الارض المبسوطة والهواء والسماء قلت اللهم يا رب كما وصدت هذه الارض
29:44وسيرت هذه الهواء ومددت هذه الشمس ايه فدعوت لما دعوت به ان الله يعيننا في غربتنا والنهار اذا تجلى الليل والنهار ما خلقا لذاتهما انما خلقا لاجل الانسان لاجل ان
30:04يجعل فيهم العمل الصالح يجعلهما خزان وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكره. انسان يجعل ليل ونهار خزائن يخزن فيهما هذا محمد الصالحي فهذه حكم القراءة
30:23فابن مسعود لما سمع بقي على ما سمع يقول لك انا لما تعرف هل نقول هذه شذائنها متواترة هذه لابن مسعود لكن نقول هذه شاملة في العرظة الاولى لحكمة ارادوها وهذا الذي ظهر لنا من الحكمة والله اعلم
30:42حدثنا سليمان ابن حروف سليمان ابن حرب ابن بحر ابن اجيب بسم الله اللهم اجعلها سقيا رحمة قال حدثنا شعبة وابن الحجاج عن ابي اسحاق وهو السبيعي اذا شعبة وصفيان يكثران من الرواية عن من؟ عن ابي اسحاق السبيل. نعم
31:07عن عبدالرحمن ابن يزيد قال سألنا حذيفة عن رجل عن حذيفة ابن اليمان عن رجل قريب السمتي اي حسن الهيئة والهدي اياه صاحب هدي ظاهر من ثوبه ولحيته وخطابه وغطائه لرأسه
31:28من النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه قال ما اعلم احدا اقرب اقرأ وتمتن ولا هديا ودلل اي سير وهذا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن ام عمرو يعني اكثر شخص خذوا منه الهدي هو ابن مسعود
31:46كما يعد ابن عمر لا شك انه من كبار اهل الهدي. نعم لكن ابن مسعود كان مقرب عند النبي وكان يعني صاحب المقهرة والنعال والوسادة يعني صاحب خدمة فهو قد حمل شيء
32:01كم سورة اخذها من تي رسول الله سبعين سورة ردها مباشرة من في النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن العلاء وهو ابو كريب محمد ابن العلاء ابن توفي عام سبع واربعين ومئتين
32:23قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف ابن ابي اسحاق شيخ يوسف ابن ابي اسحاق وهذا إبراهيم عن الحفيد يعني هذا اسير بمنزلة اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق يعني ابن عمه
32:41قال حدثني ابي اللي هو يوسف عن ابي اسحاق امرأة الابن عن ابيه عن جده تمام؟ نعم قال حدثني الاسود بن يزيد قال سمعت ابا موسى الاشعري يقول قدمت انا واخي من اليمن فما شفنا فما شفنا اي اقمنا زمانا
33:05فما فتنا حينا ما نرى الا ان عبد الله ابن مسعود رجل من اهل بيت النبي اي نظن ونعتقد ان ابن مسعود لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم لما نرى اي نذكر من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم
33:27ذكر معاوية حدثنا الحسن ابن بشر قال حدثنا معافى وهو المعافى ابن عمران عن عثمان بن الاسود القروي دوامكم في المدرسة عن ابن ابي بريكة اللي هو عبد الله طبعا هذا عثمان ابن الاسود ابن موسى المكي
33:50عن ابن ابي مليشة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس من هذا المولى اللي هو قريب مولى ابن عباس وابن عباس فقيه من فقهاء الصحابة لماذا يأتي بالمواد؟ حتى يعلمه العلم من اجل ان يبثوا العلم
34:11فمعاوية لما صلى اوتر بركعة جعل الوتر ماذا؟ ركعة واحدة وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر قال الوتر ركعة من اخر الليل فاتى ابن عباس فقال دعه يعني اتى عليه
34:24واشتكى عليه ما رأى فقال دعه اي اتركه فانه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا المثبت البخاري اين الاحاديث التي في فضل معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ساق؟ ساقها اولها
34:43واشياء لانه ماذا؟ ان له شرف الصحبة حدثنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم سعيد ابن عبد الله ابن الحكم ابن ابي مريم قال حدثنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة
35:00قيل للتقالة قيل لابن عباس هل لك في امير المؤمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه اصلاح الفقه وعلم حدثنا عمر ابن عباس انه صحابي انه فقيه
35:18من تزكية عبد الله ابن عباس وعبدالله ابن عباس هو الحظر وهو البحر قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران
35:32ابن ابان عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صاحبنا النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليهم ولقد نهى عنهما. يعني الركعتين بعد العصر نهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس
35:54لحكم منها الاستجمام حتى لا يمل الانسان من طاعة الله هاي انتهت مناقب مناقب مناقب السكان منافذ فاطمة وهي البضعة النبوية والجهة المصطفوية كما قال الذهبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة
36:21حدثنا ابو الوليد وهو الطيارسي قال حدثنا ابن عيينة وهو سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد عن عمرو ابن دينار وابن عيينة يكثر من الرواية عن عمرو ابن دينار وهو مولى عبد الله بن عمر في عام سبع وعشرين رميا
36:44كم عبدا اعتق ابن عمر الف وكان لما يرى احد العبيد يخشع في الصلاة يكثر الصيام يكثر الصلاة يعتقه فقيل له منا يخدعوك قال من خدعنا في الله ان خدعنا له
37:08فكان يعمل لله تعالى عن ابي هريرة عن مسور ابن محرم وهو ابن نوفل الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني
37:25بضعة ايه يعني بالكسر بضعة يروى بالفتح والجسد لكن الفتح وسط يعني اكثر نعم اي قطعة حدثنا يحيى بن قزعة قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عائشة قالت
37:46دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه اي في مرضه. في شكواه التي قبض فيها فسرها بشيء فبكت ثم دعاها فسارها اي كلمها خفية فضحكت قالت فسألتها عن ذلك فقالت ساغني النبي صلى الله عليه وسلم
38:08فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت فضل عائشة رضي الله عنها حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عائشة قالت
38:33قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش على على التنحيم يا عائشة قال جبرائيل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى قال
38:54يعني من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حال من احوال الوحي انه يراه النبي ولا يراه من حوله وله حال انه يراه ويراه من حوله وحال انه يهديه الوحي ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم
39:10يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال يعني ترى ما لا ارى حدثنا ادم وهو ابن ابي الياس قال حدثنا شعبة اللي هو ابن الحجاج حاء وحدثنا عمرو وهو عمرو ابن مرزوق الباهلي
39:26قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة وهو الهمداني الكوفي عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال الكثير ولم يكن من النساء الا مريم بنت عمران
39:47واتي امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن اللي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن طوالة الانصاري
40:09انه سمع انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فضل عائشة على النساء كفضل السرير على سائر الطعام حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد وهو ابن الثقفي قال حدثنا ابن عون
40:32واسمه عبد الله ابو عون البصري عبدالله ابن ارطبان ابن عون. نعم شوف يا عم احدى وخمسين ومئة عن القاسم ابن محمد وهو القاتل ابن محمد ابن ابي بكر الصديق
40:48ان عائشة اشتكت اي مرضت فجاء ابن عباس فقال يا ام المؤمنين تقدمين على فرض صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر طبعا هذا الحديث من ضمن الحديث الاخر السابق حديث فاطمة في فرحها
41:12انها اول من يبحث النبي فيه دلالة على ان الاموات فيه الحياة الاخرى ينعم بعضهم ربا والعلم عند الله فحياة البرزخ لا يعلمها الا الله ان شاء الله نزورها على خير باذن الله. فنجد قراءتنا
41:32في الصحيح هناك حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا وائل قال لما بعث علي عمارا والحسن اذا توفى ليستنفروهم اي للقتال
41:53خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته قل اني لاعلم ان هذا الجسم يعني هذا يغلب على الظن ان اعماقه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة
42:11ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها. ناهية عمار في هذا القتال كان مع الفئة الراشدة وان السيدة عائشة رضي الله عنها قد ذهبت لتصلح بين فريقين باعتبار انها ام المؤمنين
42:27ولكنها ذهبت وندمت. فالسيف حينما يوضع بين الرجال لا تستطيع امرأة ان تأتي وترفع السيف حتى وان كانت اما لهم وهناك استقبلها علي ابن ابي طالب وارسل معها اربعين امرأة من اهل بيته وارسل معها محمد ابن الحنفية معززة مكررة
42:51فما يدلسه المدلسون من الظلم الكبير على ام المؤمنين عائشة. حتى الشيخ علي الطنطاوي يقول عائشة لما دخلت في السياسة يعني وصفها ان دخلت السياسة وانها قد اخطأت او فشلت او كذا
43:09وددنا انه لم يتكلم فيما لم يفقه يرحمه الله تعالى حدثنا عبيد بن اسماعيل عبيد ابن اسماعيل هذا مصغر ام مكبر مصغر قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة انها استعارت من اسماء قلادة
43:32فهلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناة من اصحابه في وانا بها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك فنزلت اية في التيمم
43:52كيف صلوا بغير وضوء يعني انت لو كنت مكانه وانت تصلي بغير وضوء نعم ربنا قال فاتقوا الله وما استطعتم هؤلاء قد طبقوا الاية الكريمة قال اسيد ابن حضير جزاك الله خيرا
44:14فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة هناك مرافقة اهل الخير والصلاح تؤول الى الخير والصلاح حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول اين
44:44غدا اين انا غدا حرصا على بيت عائشة. قالت عائشة فلما كان يومي تركم يعني ما صار يسأل هذا السؤال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا هشام عن ابيه
45:05هذا ماذا هشام ابن عمار قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة. قالت عائشة فاجتمع صواحبه هل نسميه مرسل؟ لا نسميه مرسل لانه يرويه عروة قالت عائشة وهو قد سمع من عائشة فهذا متصل ليس المرسل
45:33فاجتمع صواحبه الى ام سلمة فقلنا يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وانا نريد الخير كما تريده عائشة. فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم اي قولي
45:48ان يأمر الناس ان يهدوا اليه حيثما كان او حيثما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كانت الثالثة ذكرت له فقال يا ام سلمة
46:10لا تؤذيني في عائشة فاني والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امرأة منكن غيرها غيرها آآ يعني هذا الامر يعني الكلام في ال النبي وفي اهل بيته مؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم. هذا وبالله التوفيق