68 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3710 إلى 3743 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله قال
0:22ذكر عباس ابن عبد المطلب وهو جدنا يرحمه الله تعالى حدثنا الحسن ابن محمد قال اخبرنا محمد بن عبدالله الانصاري قال حدثني ابي عبدالله ابن المثنى الفمامة ابن عبد الله ابن انس شوف هذا الشيخ البخاري الحسن بن محمد الحلواني
0:47والبقية هذا كله من نفس لانس ابن مالك والامام البخاري يروي عن محمد بن عبدالله الانصاري مباشرة لكن هذا الخبر رواه عنه بنزول عن انس ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقى بالعباس
1:04ابن عبد المطلب اي هو الذي يدعو لهم فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتفلينا اي كان هو الذي يصلي بهم وهو الذي يدعو وانا نتوسل اليك بعم نبينا يعني معناه اللهم استجب دعاء العباس
1:23وانت قد ترى انسان في مكان ما يدعو لك تقول اللهم استجب دعاء فلان انا كنت في عام الفين واربعة والفين وخمسة لا اذكر بالضبط وكنت ليلة اكتب واخرج الاحاديث وكانت الصواريخ تتساقط بالقرب من بيتنا يمنة ويسرى ويمنة ويسرى ليل طول الليل
1:45فنتوقع وانا جالس ان عبد الرحمن الفقيه صاحب ملتقى اهل الحديث يدعو لي وهذا يقول اللهم يا رب استجب دعاء عبد الرحمن الفقيه فلما انتهيت بهذا صليت اذن الفجر صليت الفجر ثم بعد وجدت رسالة في وكتب لي انا طوال الليل بقيت ادعو لك
2:05فهذا هو المقصود كلام عمر ابن الخطاب ان العباس يدعو وان عمر ابن الخطاب يدعو من الله ان يستجاب دعاء هذا يعني مثل ابو هريرة لما كان يجلس مع الصبيان يقول اللهم اغفر لابي هريرة وقل امين يعني اللهم استجب
2:24دعاء هؤلاء مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير شوف هذا من دقة البخاري حينما ساق في مناقب العباس فقط هذا الحديث
2:41يعني لا توجد منافذ خاصة او معينة في هذا والعباس اسلامه تأخر نوعا ما وفي مثل اسر مع المشركين ودفع الفداء ومر عندنا يوم امس في حديث عمر بن الخطاب في مقتله ان العباس وابن عباس كان يستجدبون العبيد الى المدينة النبوية وكان عمر لا يحبها
3:05هناك لا يستطيع ان يدفع هذا لانك لا تستطيع ان تمنع الناس من المباح حدثنا ابو ديوان وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير وهو ابن العوام
3:26عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة ارسلت الى ابي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما افاء الله على رسوله تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة
3:41وفدت وما بقي من خمس خيبر طبعا الحديث مرض برقم ثلاثة الاف وتسعين ولدينا شرح لهذا الحديث في تسع واربعين دقيقة مرفوع على القناة وهو مهم جدا فقال ابو بكر وهذا من حسن الصديق وامانته وحسن تعامله
4:04ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نرد طبعا يأسر الحبيب وهو ليس بحبيب يقول هذا الخبر وضعه ابو بكر والحديث يرويه عدة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حديث مشهور جدا هذا الحديث
4:22لا نورك ما تركنا فهو صدقة اي الذي نتركه فهو صدقة وهذه هي حكمة عند الانبياء لا يورثون لاجل ان لا ينفق عليهم حب الدنيا احسنت ولا يتمنى احد من ذريته وفاته فيهلك
4:41ثم قال انما يأكل ال محمد من هذا المال. يعني مال الله تعالى باعتبار اعني الخمس قم في الغنائم اربع اخماس تغسل الغانمين وخمس يوضع وخمس الخمس ليس لهم ان يزيدوا على المأكل
5:01ولذا ما ارادهم ان يتعلقوا بالدنيا ومر عندنا قبل يومين في حديث علي وفاطمة لما اراد الخادم فعلمهم مكان هذا الشيء ان يسبحوا ويحمدوا ويكبروا يقول واني والله لا اغير لا اغير شيئا من صدقات النبي طبعا ابو جعفر المنصور في خلافته نحن نعلم ان تولى الخلافة عام ست وثلاثين وهنا
5:25وثفي عام ثمان وخمسين ومئة لقيه بعض اهل البيت فقالوا انصفنا من ابي بكر لم يعطي الميراث لفاطمة قال من ولي بعده؟ قال فلان عمر ثم عثمان فلما وصل عليه قال له فسكت هذا والجمه الفجر
5:46قال لا اغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله شوف هذا شأن الصديق
5:59وسيأتينا او ضر عندنا قول عمر لما قال هما المرآن هما المرآن لا اخرج عن رأيهما وضيقتهما. يعني كان عمر بن الخطاب يسير على طريقة النبي وعلى طريقة الصديق فتشهد علي ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك
6:21وذكر قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم وتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي
6:35طبعا هذا وجه الشاهد حينما ساق هذا القبر هذا وفول مؤمن يحب الصحابة حبا ويحب ال النبي حبا خاصا فوق هذا بقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب وهو الثقفي قال حدثنا خالد
6:57قال حدثنا شعبة عن ما قد واقد ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر اذا هذا من يعني عن ابي بكر انه الصديق قال ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته
7:18وهذه الوصية وصية نبوية حينما قد تركت فيكم كتاب الله وعترة اهل بيتي النبي صلى الله عليه وسلم ايضا اوصى باهل بيته والنبي صلى الله عليه وسلم علم ما سيحصل
7:29وقال للانصار سترون اسرة وامورا تنكرونها فايضا علم ما سيقصد فاوصى النافع بالاحسان الى اهل بيته وعدم ظلمهم ولهم حق الاسلام ولهم حق القرابة حدثنا ابو الوليد وهو الطيابسي عندك هذا الحديث ولا لا؟ نعم
7:50وهذا حدثنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن ابن ابي وليست عن المسور ابن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني
8:03فهي جزء من النبي ولكن كانها جزء من النبي صلى الله عليه وسلم واذا اجاد وافاد الذهبي حينما قال البضعة النبوية والجهة المصطفوية وقد قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم حينما اراد علينا ان يتزوج عليها وليس هذا هو الاعتراض لكن اراد ان يتزوج بنت ابي جهل فلا تجتمع بنت النبي ولا بنت
8:25وهذا هو الذي اغضب فاطمة رضي الله عنها حدثنا يحيى بن قزعة قال حدثنا إبراهيم ابن سعد عن ابيه عن عروة عن عائشة قالت دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه التي قبض فيها اي في مرضه
8:46فسرها بشيئين كلمها سرا فبكت وذاك البكاء ليس محرم انما المحرم هو الجزع ثم دعاها فسرها فضحكت. اذا اردت ان تبحث ان البكاء جائز او غير جائز. في شروح الحديث
9:03وفيه كتاب عدة الصابرين بحث المسألة بحثا جميلا قالت فسألتها عن ذلك فقالت سرني النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه اللي هو المرض تابع كيده ثم تارني فاخبرني اني اول اهله
9:26اتبعه فضحكته هناك فيه شعر ان الاقارب يستمعون في حياة البرزخ مناقب الزبير ابن العوام والزبير له مناقب عظيمة ولولده عبد الله مناقب عظيمة ومصعب ابن الزبير كان من افرس العرب واشجعهم
9:48وقال ابن عباس هو هواري النبي صلى الله عليه وسلم وسمي الحواريون ببياض ثيابهم يعني هو الحوار اللي هو الخصيص نعم وسموا بذلك لبياض قلوبهم. نعم هو الحوار الذي يدرس الابيض عشان الحوادث بياض قلوبهم
10:10حدثنا خالد ابن مهوجة القطواني قال حدثنا علي ابن مستر عن هشام ابن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان ابن حكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاة رعاة والداني يخرج من الانف
10:25الانف خلق من خلق الله تعالى وهذا الشعر نافع جدا في تصفية ما يدخل الى جسم الانسان وكذلك هذا البخار فيه فائدة ترقيق يعني ترطيب الاوعية الدموية وهي تكون رقيقة والانسان قد يبعوله بطريقة غير حسنة فيخرج منها الرعاب او قد يصاب بحرارة او ارتفاع ضغط الدم
10:53له اسباب تحدث عنها ابن القيم في كتابه النفيظ زاد المعاد نعم فالناس قد تصاب بهذا رعاة شديد الرعاة حتى حبسه عن الحج واوصى طبعا الان يوجد ما يسمى بالكوي
11:15نافع لهذا فدخل عليه رجل من قريش فقال استخلف فقال وقالوه قال نعم قال يعني وقالوا ان الناس تحدثوا؟ قال نعم قال ومن فسجد فدخل عليه رجل اخر احسبه الحال
11:35فقال استخلف فقال عثمان وقالوا اي قال الناس هذا القول؟ فقال نعم. قال ومن هم قال فسكت يعني من الذي استخلفه قال فلعلهم قال الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهن
11:52ما علمتم هاي ما موصولة يعني انه خير من الذي اعلمه وان كان لاحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام
12:09قال اخبرني عن مروان ابن الحكم كان كاذبا عند عثمان بن عفان قال اخبرني وذاك البخاري لا يروني ما هو عنه كاحاديث وعندما جاءوا الى لا لهم اعمار خرج له مستقلا
12:30الا ما مررنا بالاحاديث وهذا باعتبار خبر عن عثمان بن عفان وان كان بهم الاحيرة وان كان لاحبهم الى رسوله هذا الجزء المرفوع هاي الثاني حدثنا عبيد ابن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت مروان يقول كنت عند عثمان
12:49اتاه رجل فقال استخلف قال وقيل ذلك؟ قال نعم الزبير قال اما والله انكم تعلمون انه خيركم ثلاثة. قالها ثلاث مرات حدثنا مالك مالك بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة
13:10عن محمد بن المنفذ عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير فلن يا لهم خاصة من الاصحاب هذا كان من من خواص النبي صلى الله عليه وسلم
13:29حدثنا احمد ابن محمد قال اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله ابن الزبير قال كنت يوم الاحداث يعيث انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء
13:46لماذا جعل في النساء لانهما كانا صغيرين الزبير كان صغير جدا باعتبار اول مولود يولد في الاسلام لما ذهبوا الى المدينة وقال اليهود ما قالوا ان اليهود قد ساحروكم فلن يولد نفس مولود
14:04هم لم يصدقوا قول اليهود ولا قول من قال لكنهم فرحوا لما جاءهم عبد الله ابن الزبير فحنكه النبي عمر ابن ابي سلمة هذا الذي ام قومه له من العمر ست سنوات
14:17لما كان اي شخص يأتي من المدينة وتنقل اسلم وحفظ شيء من الغنم كان يسمعه لما ذهب قومه الى النبي قال ولامكم اكثركم قرآنا فنظروا وجدوا هذا اكثرهم قرآن فقدموه اماما
14:35فهنا لما يقول كنت يوم الاحداث يعز انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء اي لصغر سنهما فنظرت فاذا انا بالزبير على فرسه يختلف الى بني قريظة يختلف اي يذهب ويجيء
14:49مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابتي ارأيت ستختلف قال او هل رأيتني يا بني؟ قلت نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم
15:08فانطلقت فلما رجعت جمع اي جمع له التفجير جمع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي يعني هذا يدل على قوة الزبير ومثالته وشجاعته وشهامته
15:24لا فدان قال لسان فداك ابي وامي تأتينا رواية انه ما بدا الا تعب كلها في الجهاد في سبيل الله حدثنا عن ابن حفص قال حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير يوم اليرموك
15:56الا تشد فنشد معك اللي هو الحملة والجولة في الحرب فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر. قال عرظة فكنت ادخل اصابعه تلك الضربات العب وانا صغير. يعني ضرب ضربات شديدة جدا قد اثرت في جسده
16:21ذكر طلحة ابن عبيد الله وطلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في مرة يرجع له نعم
16:35وقال عمر توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راغب من اين تدري البخاري بهذا بالجسر في ايصال عمر بن الخطاب في الستة الذين يكون منهم الخليفة حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم. طبعا قتل بسهم مروان ابن الحكم
16:56صالح ابن عبيد الله مروان ابن الحكم اما الزواج فقتله ابن جرموس نعم حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم قال حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام
17:19التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما حدثنا مصدق قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال
17:35رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت يعني كان يصد عن النبي صلى الله عليه وسلم الضربات مناقب سعد ابن ابي وقاص الفهري هذا ابن سعد الوقاص من اكثر الصحابة لهم انا اقول
17:55ويوجد كتاب دي اسمها نصب وخلاص في مناقص سعد الوقاص مجلد وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم وهو سعد ابن مالك. حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى؟ قال سمعت سعيد ابن
18:13قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد اي في التربية وهو قوي فداك ابيهم حدثنا المكي ابن إبراهيم قال حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رأيتني وانا ثلث الاسلام. يعني واحد
18:35يعني ما اثنان فقط ثلاث اشخاص المسلمين هو احدهم طبعا في رواية بعدها سابع سبعة كان حدثنا ابراهيم ابن موسى قال حدثنا ابن ابي زائد قال حدثنا هاشم ابن هاشم
18:52ابني عتبة ابن ابي وقاص قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مجدت سبعة ايام واني لثلث الاسلام
19:08فاذا هو من السابقين في الاسلام تابعه ابو اسامة قال حدثنا هاشم حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد بن عبد الله عن إسماعيل عن قيس قال سمعت سعد يقول اني لأول العرب رمى بسهم في سدي
19:25انه اول من رمى بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وما لنا طعاما الا ورق الشجر حتى ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة
19:40له خلق ثم اصبحت بنو اسد يعذرني على الاسلام لقد خبت اذا وظل عملي يعني لما كان هو يعني يشددون عليه لانه اسلم وكانوا بشروا به الى عمر اي عابر
20:01قالوا يحسن يصلي هذا لما اصبح امير على الكوفة لما انتظرت القادسية النصر العظيم والفرس في ذاك اليوم قد حملوا رايتهم ورايتهم كانت طويلة يعني طويلة جدا وعريضة جدا فسقطت في تلك المعركة وانت صائم. فجعل على الكوفة وغاليا عليها. فجاء اهل العراق شكوا اليه انه لا يحسن ويصلي
20:33قال ابو عبد الله ثلث الاسلام يقول انا ثالث ثلاثة مع النبي صلى الله عليه وسلم فهو من من المقدمين باب ودف باصهار النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابو العاص ابن الربيع
20:47ابو العاص ابن الربيع اسمه نفسن كان يساوي زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي ابن حسين ان مصر ابن مخرمة وهو مسفر بن محرم بن نوفل الزهري
21:04قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك. وهذا من جودة عقلها فاطمة رضي الله عنها
21:23فارادت ان تقدم بين يدي الحاجة كلام بحيث تؤثر وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني
21:46وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها يعني ما يسوؤها يسيء النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد ولكن
22:06امر عند الزوجات فلما يعدد لا بد ان يكون ثمة يعني نوع من انواع المشافهة او الموافقة بين الزوجات فترك علي الخطبة ما قلنا الخطبة قلنا الخطبة اللي هي خطبة النساء
22:25يعني خط بس انت اللي تحب. وزاد محمد ابن عمرو ابن حلحلة عن ابن شهاب عن علي ابن حسين عن المسوى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني
22:45صدقني فوعدني الصداق ولماذا سمي صداق؟ لان الانسان يصدق لما يحصد ويقول ساعطي كذا وسوف اعمل معها كذا وارتل لها كذا سمي صدقة فهذا ابو العاص لما تزوج بنت النبي صلى الله عليه وسلم صدقة
23:05اي بما قال قال ايضا صدقة وعلي ما اراد ان يفعل حراما انما اراد ان يفعل شيء فلما لم يوافق في نوع الاختيار ترك الامر باب مناقب زيد ابن حارثة مولى النبي صلى الله عليه كان من كليب اسرة ايام الجاهلية وهو ابن ثمان سنين
23:27وقال البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا البراءة ابن عابد اي يعني انت محبنا ناخذ المولى يطلق على مالك وعلى المعتق وعلى المعتق ويطلق على سيد وهكذا
23:45حدثنا خالد بن مخلد وهو القطباني قال حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بحثا وامر عليهم اسامة بن زيد
24:01فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارتك فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل واي الله يعني والله ان شئنا واين الله ان كان لخليقا للامارة فيقتل النبي صلى الله عليه وسلم ان شيئا انه خليقا ويصلح لماذا
24:23اي ابوه وان كان لمن احب الناس اليه وان هذا وان هذا لمن احب الناس الي ابن زيد ابن حارثة ماذا يقال له؟ الحزب ابن الحب اي محبوب النبي صلى الله عليه وسلم
24:42زيد كان يقال له زيد ابن محمد فلما نزل قوله تعالى ادعوهم لابائهم قالوا زيد ابن حارثة كان التبني جاهزا ثم حرم حدثنا يحيى بن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
25:08دخل علي طائف الطائف هو الذي يعرف الاشخاص عن طريق الشبه هذا هو هذا والنبي صلى الله عليه وسلم شاهد اي حاضر هو اسامة ابن زيد وزيد ابن حابة اسامة
25:22وزيد تامر ابن زيد ولكن ثمة اختلاف في اللون بينهما. فكان بعض الناس يتكلم يقول هذه امه من اين جلبت وهذا هذا موجودة عند النساء الكثير عياذا بالله تعالى لما يرون يعني الشخص له اولاد في احد الاولاد
25:43ليس شبيها باخوانه فبعض النساء يتكلمن بالحرام بعضهن يتكلم منين جايبته هذا؟ عياذا بالله تعالى فكان بعض الناس يتحدث يعني كيف ان اسامة لا يشبه اباه حارثة فهذا القائد لما دخل
26:00يقول هو اسامة ابن زيد وزيد ابن حارث يعني الابن معاذ مضطجعان اي تحت شفاء واحد والاقدام ظاهرة فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
26:18وهذا يعني مثل النبي صلى الله عليه وسلم لاجل المطابقة واعجبه واخبر به عائشة ياه ودخل عليها مصرا واخبرها الخبر ولذا تبرئة المؤمنين مهمة ذكر اسامة ابن زيد حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن الزهري عن عروة عن عائشة ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية
26:49انها سرقت ومعنى همهم اي احزنهم وشغلهم هذا الامر فقالوا من يشتري عليه؟ يعني من يتجاثر؟ ويدخل على النبي ويطلب الشفاعة فقالوا من يجترئ عليه الا اسامة ابن زيد؟ حب رسول الله بكثرة اي محبوبة
27:10حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال ذهبت اسأل السخري عن حديث المخزومي فصاح لي قلت لسفيان فلم فاحمله عن احد. قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب ابن موسى عن كيف تسموها هاي نوع من انواع التحمل
27:34وزيادة احسنت النهر عن عائشة ان امرأة من بني مخزوم سرقت فقالوا من يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها فلن يشتري احد ان يكلمه فكلمه اسامة ابن زيد فقال ان بني اسرائيل كان اذا فرق فيهم الشريف تركوه
28:00واذا فرق فيهم الضعيف قطعوه ولو كانت فاطمة ان تترك ولو كانت فاطمة لقطعت يدها حدثنا الحسن ابن محمد قال حدثنا ابو عباد يحيى ابن عباد قال حدثني مادي شلون؟ قال اخبرنا عبد الله ابن دينار قال نظر ابن عمر يوما
28:22وهو في المسجد الى رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا؟ ليس هذا عندي فقال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن؟ هذا محمد ابن اسامة
28:41قال فطأطأ ابن عمر رأسه ونطر بيديه في الارض ثم قال لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبه اللهم صلي حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤتمر قال سمعت ابي وها معتبر بن سليمان ابن قرخان
29:03ووالده سليمان الرخام وهذان كانا يطوفا في مساجد الكوفة يصليان فيها حتى يكفر من الارض التي تشهد لهم قال حدثنا ابو عثمان عن اسامة ابن زيد حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأخذه والحسن فيقول اللهم احبهما
29:31فاني احبهما وقال نعيم قال من نوعين نعيد بن حماد علق له البخاري طبعا البخاري روى له حديثين هكذا قلت لي قال قال الحمد في يد السارية مم. رواية نعيم عن ابن المبارك. نعيم نعيم
29:55علي ابن حماس فيها ثمانية وعشرين ومئتين وصلب فيه ابواب السمراء وبقي معلقا تسعة ايام هو الحافظ ابن حجر لماذا يقول هكذا يقول ننسى ولماذا بالهجر يظن ان هذا معلق
30:18لم يبقى وشيخ البخاري واحنا عندنا قاعدة واما الذي لشيخه عزا بقالة ما ذكره البخاري عن شيخ صيغة قال فهو متصل مسند ابن حجر يعتبره ماذا معلق المزدي يعتبر انها خاسرة ويقال للبخاري قال لنا نوعين كان يعتبر ان الزمادة مغتصب ومثل هذا يرقم له في تحفة كت
30:47اي معلق بخار تعليقهم انا ذكرت ادلة عديدة على ان ما ذكره البخاري عن الشيخ والصيغة قال فهو مسند يعني متصل وليس معلق في قانون رواية معينة عن ابنه المبارك لم ارى. هو يقصد سيدي معين عن ابن المبارك ولا يقصد البخاري عن النعيم
31:06ولماذا يفعل؟ لانه من حجر خرج المعلقات اين خرج هذه ترغيب التعليق هذا الامر الذي جعله ولذلك يعني نحن لا نجعل هذا معلقا حتى نبحث ونخرج وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزفري قال اخبرني مولى اسامة ابن زيد ان الحجاج ابن هيمن
31:32ابن امي ايمن وكان ايمن اخذ اخا اخا لاسامة لامه وهو رجل من الانصار فرآه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد شوف هذي الرواية ورواية اخرى شبيهة لها اخرجها البخاري نعم خرج له
31:53حديثين بهذه الطريقة فلا نقول ان نعين قد قفز القنطرة لان البخاري خرج لهم. والبخاري له مقصد بهذا. نعيم بن حماد استهمه علي بن المدين بالوضع في السنة من رجل كان يحث الناس على السنة لكنه كان متشددا بها
32:11يعني اتى لاخبار وحاول ان يقويها من تحرير الفرقة الناجية من يرويه؟ يرويه نعيم بن حماد وبعضهم قد جمع يعني متابعات عن ابن حماد فيما يتعلق بهذا الخبر في البخاري خرج له مثل لما خرج لعمران ابن حطان ابن داوود عمران ابن حطان ابن داوود عمران ابن داوود ابن حطان
32:38ان لم رأت من رؤوس الخوارج بلا شك خرجه له البخاري مقاهر بها معنى ان الراوي الذي فيه شيء ليس كل ما يرويه خطأ فقد يصح شيئا من بعض حديثه
32:51وحتى لا يتربى الانسان انه لما يجد خطأ عند المقابل انه يأتي ويسقطه. احنا الان اصبحنا في زمن التفقير شوف الرجل عنده عيب من العيوب تجد تخطئة؟ لا ليس هكذا
33:10لماذا لم يشرب الشراب او اليسر هو الامر يحبه ولا يحبه هذا ينفعه نعم قال ابو عبد الله وحدثني سليمان ابن عبد الرحمن قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن ابن نمر عن الزهري
33:32وانا حدثني حرملة مولى اسامة ابن زيد انه بينما هو مع عبد الله ابن عمر اذ دخل الحجاج ابن ايمن فلن يتم ركوعه ولا تجوده فقال ماذا تستفيد من هذه الرواية
33:48هذا ساق متابعة لمن من معي بن حماد. نعم. في اثر موقوف اذا رواية نوعين صحيحة ولا غير صحيحة؟ صحيحة. معناه ان الراوي اللي فيه شيء ليس كل ما يرويه خطأ
34:01تحفظ قاعدة وتتعلم هذه القاعدة فقال اعد فلما ولى قال لي ابن عمر من هذا؟ قلت الحجاج ابن ايمن ابن امي ايمن؟ فقال ابن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبه
34:17فذكر حبه وما ولدته امه اين قال ابو عبد الله وزادني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم لمن؟ ايمن اسمها بركة بعض مناقب عبدالله ابن عمر ابن الخطاب
34:35اللي هو احد العبادلة واحد فقهاء الصحابة وهو امام من الائمة حتى سعيد يقول ما تمنيت ان القى الله بعمل احد مثل عمل عبد الله ابن عمر حدثنا اسحاق ابن نصر
34:58قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا يا قصها على النبي بسم الله
35:20اللهم اجعلها سقيا رحمن ويرحم الله من قال امين يقول فتمنيت ان ارى رؤيا اقصها عن النبي صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا اعذب وكنت انام في المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
35:47فرأيت في المنام كأن ملكين اخذان اخذاني فذهبا بي الى النار فاذا هي مطوية اي مدينة الجوانب كطي البئر واذا لها برنامج جانبان كقرني البئر واذا فيها ناس قد عرفتهم
36:06فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع اي لا تخف فقصصتها على حفصة اي ام المؤمنين اخته فقصتها حصة عمم لماذا لم يقص هؤلاء
36:26الحياء والحياء لا يأتي الا بخير فقال نعم فقال نعم الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمة الرجل عبد الله وهذي نعمة فعل ماظي جامد والرجل فاعل وعبد الله مبتدأ والقبل هجمنا خبر
36:47لو كان يصلي من الليل وهذا فيه اعمياء حك وحظ ما الفرق بين الحث والحظ اله ما بمعنى واحد لكن الحظ فيه شدة لما في الظالم من الشدة يعني حث بشدة
37:06نعم يقول نعم الرجل يا عبد الله لو كان يصلي من الليل فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا حث على هذا لقوله لو كان يصلي من الليل. قال سالم وكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا. اي بعد هذا الذي صنعه
37:23ولذلك الان يأتينا الكثير والكثير يقول انا لا استطيع ان ينام من السعادة اذهب وتوضأ واكثر من الصلاة. صلي ثم صلي ثم نام سوف حتى النهار والله حتى النهار سيكون
37:37حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالب عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح. وهذي تزكية
37:55وهذه الاحاديث لا تتنافى مع الاحاديث التي فيها النهي عن مدح الانسان بوجهه فالناس صنفان صنف اذا مدحته بوجهه اغتر وتعجب واعجب بنفسه وتكبر وصنف لا يؤمن عليه هذا فهذا من الصنف الذي يؤمن عليه
38:16ثم قال بعض المناقضة لعمار وحذيفة حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن المغيرة عن ابراهيم ان علقم قال قدمت الشأن صليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي رئسا صالحا
38:32فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتى جلس الى جنبي قلت من هذا؟ قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليس صالحا فيسركل قال مما انت قلت من اهل الكفر؟ قال اوليس عندكم ابن ام عبد
38:55صاحب النعر يزهب ابن مسعود صاحب النعلين والوسادة والمظهر كان يحملهما لمن في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيكم الذي اجاره الله من الشيطان وهو من؟ عمار ابن ياسر
39:10يعني على لسان نبيه اوليس فيكم صاحب سر النبي اي حذيفة الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرأ عبد الله والليل اذا يغشى شوف هذا من ابو الدرداء
39:26انتبه ايها الفتى فقرأت عليه والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى يعني مم ايه قال والله لقد اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه الى فيه
39:48لان هكذا ايضا ابو الدرداء سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم نحن في الارض الاخيرة جاء والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى. لماذا يعني هذي العارضة الاولى والعارضة فيها تنبيه ان الله ما خلق الليل والنهار لانفسهما
40:06انما خلق الليل والنهار لاجل ان يكون وعائي للانسان بحيث يخزن فيهما الاعمال الصالحة حدثنا سليمان بن حرم قال حدثنا شعبة عن نغير عن ابراهيم قال ذهب علقنا الى الشأن
40:20فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الى ابي الدرداء فقال لا ابو الدرداء ممن انت؟ قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله على لسان نبيه يعني من الشيطان
40:38يعني عمار؟ قلت بلى قال وليس فيكم او منكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلى قال ليس فيكم او منكم صاحب السواك او
40:55او بالسوان قال بلى قال كيف كان عبد الله يقرأ والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى قلت والذكر والانثى قال ما زال لي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو عن قرائته والبشر يعني بعضهم كان ينكر على
41:16ابو الدرداء وابن مسعود بقي على ما سمعاه من النبي صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله