46 - مجالس الرواية || صحيح البخاري : رقم الحديث من 3060 إلى 3099 || د.ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:22قال حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن دكين قال حدثنا سفيان وهو سفيان الثوري عن ابن جريج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج عام تسع واربعين ومئة عن عمرو بن دينار
0:39وهو المتوفى عام سبع وعشرين ومئة عن ابي معبد عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قتلتم في غزوة كذا وكذا وامرأته حاجة
1:01قال ارجع فحج مع امرأتك وهذا من الادلة على انه يشترى بالمحرم على المرأة وهنا لما فيه قال كتبت في غزوة هذا هو محل الترجمة وكتابة الامام الناس باب ان الله يؤيد الدين للرجل الفاجر
1:23فربنا جل جلاله ناصر دينه ويؤيد هذا الدين بالرجل الصالح المخلص ويؤيده للفاجر وربنا يجعل الايات في كل شيخ الصالح وفي غير الصالح فربنا ما خلق شيئا باطلا ابدا حدثنا ابو اليمان وهو الحكم المنافع
1:46قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري وحدثني محمود انه حول سند لما ذكر المدار الزهري قال وحدثني محمودها ابن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا محمر عن الزهري
2:06اذا هذا الحديث من رواية شعيب هو محمر كلاهما عن الزفري. ايهما اقوى؟ شعيب في الزهري ام معمر في الزهري؟ ما احمر اقوى؟ نعم واذا البخاري لما يسوق سنابين يكون اللفظ هو للثاني
2:19عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا
2:39فاصابته جراحا فقيل يا رسول الله الذي قلت لهم انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم الى النار قال
2:59فكان بعض الناس ان يرتاب فبينما هم على ذلك اتقينا انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح لم يصبر على الجراح ولم يصبر على قدر الله تعالى
3:17فقتل نفسه اي قتل نفسه منتحرا عياذا بالله تعالى والانسان يدفعه الجهل الى قتل النفس والا فان العلم يبصر الانسان بربه واذا كان الانسان بالله اعرف كان منه اخوف فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله
3:44النبي صلى الله عليه وسلم حينما اخبر اخبر بما اخبر به الوحي فالنبي صلى الله عليه وسلم بشر من البشر لكن الله قد رفعه على بقية البشر واكرمه بالوحي والرسالة
3:58ثم امر بلال فنادى في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله لا يؤيد هذا الدين للرجل الفاجر باب من تآمر في الحرب باب باب من تأمر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو
4:18في الحديث السابق خبر ان يقينا نزل بعد تحريم كتلة نعم ومات هذا الرجل مخالفا فامر القتل من اول ما ذكر حتى في العهد المكي نزلت الايات في حرمة القتل
4:33وتعظيمه حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن علي وهو اسماعيل ابن ابراهيم البصري وعلي امه وكان لا يرضى بهذا الشيء عن ايوب وهو ابن ابي تميم البصري عن حميد بن هلال
4:52عن انس بن مالك قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب كيف قتل ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله ابن رواحة فاصب
5:08ثم اخذها خالد بن الوليد من غير اما وهذا ما باب من تأمل في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو اي صار الامير بنفسه من غير ان يفوض الامام
5:24ففتح عليه وما يسرني او قال ما يسرهم انهم عندنا. قال وان عينيه لتذرفان اي ان عيني النبي صلى الله عليه وسلم لتسيلان ولذا اثاب الانسان ان يحزن على فقد الاحباب
5:42ولكن على المرء ان يرضى بقدر الله تعالى ولولا اننا نعلم ان ثمة لقاء اخر لتفطرت المرائر على فقدان الاحبة هذا ليس من نقوله بل من نقول وقول ابن عقيل
5:59الحنبلي قال لولا انا نعلم ان ثمة لقاء اخر لتفطرت المرائر على فقدان الاحبة فثمة لقاء وان هذه الدنيا ما هي الا في الحلم وان كل نهار يمضي ننام ونستيقظ ان ذهاب النهار يذكرنا بالموت
6:18والاستيقاظ في الليل وفي الصباح يذكرنا بالبأس ولذا المندوب لنا ان نقول الحمد لله اللي احيانا بعد ما اماتنا باب العون بالمدد اي ما يمد به الامير بعض العسكري من الرجال
6:35حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي علي وسهل ابن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رحل وزكوان وعصي وبنو لحيان
6:52فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه على قومهم فامدهم النبي من باب المدد هذا فامدهم النبي بسبعين من الانصار هؤلاء القراء ولذلك في هذا الحديث هو حديث عشر الذين مروا عندنا في الدرس السابق ندرك كم
7:17ان اهل الاسلام قد قدموا التضحيات فما قدمه اجدادنا والصحابة والتابعون علينا ان نحفظه وان نحاسب عليه وان هذه الارض التي نعيش عليها هي لن تحصل الا بدماء المسلمين السابقين
7:38فعلينا ان نحفظها ولذا اذا ضيعناها لا شك في انهم سيسألوننا عنها يوم القيامة وسؤال الله تعالى اشد قال انس كنا نسميهم القراء وهو مجمع قارئ وسموا به لكثرة قراءتهم قراء
7:59واذا القرآن سمي قرآن لكثرة ما يقرأ في ذلك اشارة الى ان الانسان ينبغي ان يروض لسانه على كثرة قراءة القرآن حتى يتفل عليه وسمي ربنا قال الف لام ميم ذلك الكتاب فيه شاغل انه ينبغي ان يكتب وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل حينما يرفض الوحي
8:24وهكذا صنع الصديق حينما جمعه في كتاب واحد في اشارة الماح الى انه ينبغي ان يحصن في الصدور وان يحفظ مكتوبا فيه كتاب يحطبون بالنهار ويصلون بالليل. يعني يعملون بجمع الحطب
8:44ويتقوثون فيما يحصلون على ذلك ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة وهو موضع يعني فيه هديب قبل ما يبدأ حتى بلغوا بئر ماعونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو على رحل
9:08ونشوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرأوا بهم قرآنا اي نزل قرآنا. وهذا القرآن مما نسخ تلاوة وحفظا ما ننسخ من اية او ننسها. وهذا بما انسي انهم قرأوا فيه القرآن وهذا القول الا بلغوا عنا قومنا
9:35بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع بعد ذلك اي نسخت تلاوته هنا الا بلغوا عنا قولنا وانظر ذاك الصحابي قال اللهم بلغ عنا نبيك باب من غلب العدو فاقام على
9:59ارصدهم ثلاثا وهي البقعة الواسعة لغير الارض ثم عرف ولله بنية تسمى بيت حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس ابن مالك عن ابي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر اي غلب
10:25انه كان اذا ظهر على قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال تابعه معاذ وهو معاذ ابن معاذ وعبي الاعلى قال حدثنا سعيد يعني مصابع لمن؟ لروح ابن عبادة عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
10:54باب باب من قسم الغنيمة في غزوة في غزوه وسفره وقال راجع كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعجل عشرة من الغنم ببعير حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام عن قتادة ان انسا اخبره قال
11:23اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم من الجعران في حديث قسم غنائم حنين باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم يعني هل هو احق به ام لا؟ وقال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
11:44ذهب فرس له فاخذه فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ايرد لصاحبه ولا يغمس وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد
12:08بعد النبي صلى الله عليه وسلم هذا فيه اشارة الى انه يعني هذا العمل قد جرى في زمن النبي وبعده حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع
12:25ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه اي على عبد العال خالد بن الوليد فرده على عبد الله وان فرسا لابن عمر عار اي انطلق هاربا على وجهه عار
12:43فلحق بالرمز فظهر عليه فردوه على عبد الله اي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالله فهو البخاري عار اشتق من العين وهو حمار الوحش اي هرب يشرح هذه اللفظة
13:01حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير عن موسى ابن عقبة عن نادر عن ابن عمر انه كان على فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومئذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر
13:22فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه بعض من تكرر بالفارسية والرضانة وقوله تعالى واختلاف السنتكم والوانكم هذا اختلاف الالسنة اية من ايات الله هناك هذا اللسان الان نتكلم اكثر من مئة وتسع لغات
13:44فقط اللغات الموجودة في هاتف الثريا فما بالك باللغات الاخرى التي لم تدخل في هذا الجهاز؟ ها هو فاللسان اية من ايات الله تعالى وقال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. وهذا واجبنا نحن الان ان نبلغ هذا الدين لجميع الالسنة
14:09ولذا نحن حينما اقمنا في بلاد الترك وجب علينا وجوبا عينيا على كل احد ان نتعلم لسانهم لاجله تبليغ رسالات الله تعالى حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا حنظلة ابن ابي سفيان قال اخبرنا سعيد ابن ميناء
14:31قال سمعت جابر بن عبدالله قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة وهي مصغر البهم اللي هي ولد الضأن ذبحنا بهيمة لنا وطحن صاعا من شعير معروف اللي هو قرابة تلوان ونصف
14:54فتعال انت ونفر فصاح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر قد صنع لكم تورا فحي هلا بثم حدثنا حبان ابن موسى قال اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد
15:18بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنه سنه تكلم بهذا بلسان الحبشير
15:36قال عبدالله فهي بالحبشية حسنا قالت يعني لا بأس للانسان ان يداعب الاخرين ببعض الكلمات لكن لا يحول لغته ومن يتعلم لسان الاخرين يجب عليه ان يتعاهد العربية وان لا ينساها
15:51واعظم ما يثبت به الانسان لغة العرب ان يكثر من كتاب الله ومعرفة معانيه فذهبت العب بخام تم النبوة طبعا هذا من رحمة الله ان الله قد جعل علامات معنوية وعلامات حسية من ضمنها خاتم النبوة الذي
16:09بين كتفي النبي قال فذهبت العب بخاتم النبوة فجبرني ابي اي فجرني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلي واخلفي
16:24ثم ابلي واخذفي ثم ابلي واخذفي طبعا هو جائز ابلي واخلقي اي اجعلي خلقك وهذا من السنة اذا اتيت لانسان ثوبا ادع له به العامة يقولون تقطعه بالعافية اي تبقى تلبسه حتى يتقطع ويذهب وانت معافى. فهذا سنة وفيه الدعاء
16:47قال عبدالله بن المبارك فبقيت حتى ذكرت لا اله الا الله شوف هنا لما دعا لها النبي بقيت حتى لكي صارت معروفة هذه اللحظة نحن الان نذكرها مباركة بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم
17:07حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة ان الحسن ابن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فعل الامر بمعنى القها
17:28اما تعرف انا لا نأكل الصدقة؟ طبعا هذا من الورع والحسن ليس مكلف قال عكرمة سنه الحسنة بالحبشية قال ابو عبد الله لم تعش امرأة مثلما عاشت هذه يعني ام خالد
17:46عندك هذا النص هنا ام لا؟ في بعض النسخ لا يرضى هذا طيب المرأة يقول اتيت الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابي تحدث ام خالد بدي اقصد العبارة التي قرأتها اخيرا في هذا الحديث السابق نعم. فيها الجائزة مع النسخ حتى هنا جاء في بعض المخلوقات مكتوب عليها
18:18لا الى اتركها اعملها الى هنا لا تكذبها باب الغلول وقول الله تعالى هو دار ابن الجوزي لو طبعوا ضبعتنا لقرأنا بها لكنهم سبحان الله الكتاب حديثا عندهم منذ عام الفين واثنعش انا سلمته وياهم
18:38باب الغلول وقول الله تعالى ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة والغلول هو الخيانة في المغنم والغلول من الكبائر عياذا بالله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة
19:01قال حدثني ابو هريرة قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه اي اكبره وعظم امره اي شدد امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها تغاة
19:24باعتبار ان الانسان يأتي بما غل يوم القيامة على رقبته فرس له صوت الفرس يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ولكن العالم الذين يبلغون رسالات الله
19:42ويبلغون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يكونون حجة لله وحجة لرسول الله على عباد الله وعلى رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك
20:02وعلى رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك وعلى رقبته لقاع تخفق اي تتحرك فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا
20:22قد ابلغتك وقال ايوب السخفياني عن ابي حيان فرس له حمحمة باب القليل من الغلول الغلول هو محرم سواء كان قليلا او كثيرا فهنا لما باب الغزل وهنا باب القيد هل يلتحق القليل بالكثير؟ نعم يلتحق القليل بالكثير
20:43لكن بوب له هنا ليبين عظمة هذا الشيء ولم يذكر عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح يا سلام ما اجود البخاري يعني جاء في روايات ان صلى الله عليه وسلم حرق متاع الغالب
21:04نعم احسنت وهنا ينفي عبدالله بن عمرو لم يذكر قال وهذا اصح يعني اصح مما قيل انه قد حرق متاعه حدثنا علي ابن عبد الله ثلاثة الاف واربعة وسبعين شيخ
21:17قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم ابن ابي جعد عن عبدالله بن عمرو قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له تلكها
21:32فمات؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اللي هي العباءة ظرب من الاكل العكس قال ابو عبد الله وقال ابن سلام كركر
21:49يعني فيما يتعلق بظب الاسم هل هو من كثب كركرة ام وهذه رواية عن سفيان قال سرترا ورواية محمد بن سلامة عن سفيان تركضة لتكون الراء باب ما يفرغ من ذبح الابل والغنم في المغانم
22:13حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوان عن سعيد ابن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع ابن خديج قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ الحليفة
22:26فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما فكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاطفئت اي قلبت ونكست ثم قسم فعجل عشرة من الغنم البعير
22:51يعني مثلا جعل مكان عشرة من الغنم بعير فند منها بعير والبعير احيانا لها اوائل في اواب للوحش وفي القوم خير يسيرا فطلبوه فاعياهم حتى يمسكوه فاهوى اليه رجل بسهم ذا الحين الى الحين فاهوى اليهود بسهم فحبسه الله اي اصيب بالسهم ثم سقط هذا البعير
23:14فقال اي النبي صلى الله عليه وسلم معلما اياهم هذه البهائم لها اوابد كاوابد الوحش اي لها يعني احيانا واوامر فما ند اي ما خرج عن طوعكم ولم يدلل في تلكم الساعة فما ندى عليكم فاصنعوا به هكذا
23:37يعني ابان لهم الجواز في هذا الامر. هو يكفي ان يقرهم على هذا الشيء لكن زيادة في البيان بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا بالقول فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقى العدو غدا وليس معنا مدن اي تكاكين. افنذبح بالقصب
23:59فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكن ليست سن والظهر وذاك لما جاءت الاطلاقات النارية اول ما تحدث فيها الشوكاني لو كانت في عائق يعني قبل اثنين وسبعين سنة او ازيد
24:20حدث عن هذه المسألة انه اذا الانسان يزيد صيد ورماه بهذه ووجده ميتا وقد سمى الله يأخذه وبعض العلماء من بلادنا كثر قال اذا كانت الطلقة مدببة مثل هذا ما السلاح
24:36كسرية تسمى سلاح الصيد باعتبار انه مدببة ثلاثة لكن الصواب انها تؤكل باعتبار السرعة فيها تنهر الدم نعم وهنا نفخر ما انهب الدم وذكر اسم الله عليه فكن ليست سنة وكفر
24:56وسأحدثكم عنها تبين النبي صلى الله عليه وسلم سبب عدم صحة السن والظفر في الذبح قال اما السن فعظم ولذلك هذا لا ينهر الدم حينما يعني يذبح فيذبح بثقله وليس بجرحه
25:13واما الظهر فمدن الحبشة ونحن مأمورون بمخالفة الكفار باب البشارة في الفتوح حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس قال قال لي جرير ابن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلف
25:36وكان بيتا في خثعم اي قبيلة خثعم يسمى الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين ومئة من من احمد فهم قبيلة يرير وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اثبت على الخير فضرب
25:55في صدري حتى رأيت اثر اصابعه في صدري. دلالة على قوته وهذا من دلائل نبوته فقال اللهم ثبتهم واجعله هاديا مهديا. هذا الدعاء من السنة ان يدعي به النساء لنفسه يقول اللهم اجعلني هاديا مهديا
26:12ومن السنة ان ندعو به للاخر يقول اللهم اجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبشره فقال رسول جرير طبعا اسمه حصين لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذي باعثك بالحق
26:32ما جئتك حتى تركتها كانها جمل اجرب تبارك على خير احمد دعم دعا للخير مرة كنت اسير في الرمادي يوم جمعة فخرجت فرأيت شويهات فدعوت لهن فوقع في بابي يعني هل يحق يدعو الانسان ام لا يدعو
27:00فهذا من الادلة على الانسان انه يدعو حتى للبهائم تبارك على خير احمد ورجالها اللي هو جمع راجل خمس مرات باب ما يعطى البشير هذا البشير وقال مسدد بيت في في فلحم
27:18باب ما يعطى البشير. يعني اي شيء يعطى واعطى كعب بن مالك ثوبين حين بشر بالتوبة هل الدواء تعتبر من الرزق مثلا ساعة الانسان الله عز وجل يبارك له في رزقه
27:34نعم داخل في هذا نص صريح بالدعاء المرزوق نعم يقول باب لا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة بعد فتح مكة لكن يلقى الجهاد وتبقى النية ويبقى الهجرة من بلاد الكفار الى بلاد الاسلام
27:55حدثنا ادم ابن ابي ياسر قال حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاؤوس عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح اي من مكة. ولكن جهاد ونية
28:13واذا استنفرتم فانفروا اي اذا دعا الامام العادل الى الجهاد في سبيل الله ولله تعالى فيجب الاستجابة للامام حدثنا ابراهيم ابن موسى قال انبأنا يزيد ابن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع ابن مسعود
28:34قال جاء مجاشع لاخيه مجامل ابن مسعود الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك على الهجرة فقال هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه على الاسلام حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وابن جريب سمعت عطاء يقول
28:59ذهبت مع عبيد بن عمير الى عائشة وهي مجاورة في سبيل فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة كان يهاجر منها فاصبحت يهاجر اليها
29:19باب اذا اضطر الرجل الى النظر في شعور اهل الذمة والمؤمنات اذا عصينا الله وتجريدهن طبعا هذا الاصل انه محرم ولا يجد الا بحالة خاصة والحالة الخاصة لا يتعداها على حسب الحالة
29:38ثم قال هنا باب اذا اضطر الرجل النظر اذا اضطر الرجل عند الظرورة والظرورة تقدر بقدرها كما يقال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن حوشب الطائفي قال حدثناه شيء اللي هو هشيم ابن بشير قال اخبرنا حصين
30:00اللي هو ابن عبد الرحمن عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا اي يقدم عثمان على علي في الفضل فقال لابن عطية وكان علويا ان يفضل عليا على عثمان
30:16وهو مذهب مشهور لجماعة من اهل السنة بالكفر اني لاعلم ما الذي جرأ صاحبك على الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير فقال اتوا روضة كذا وكذا اي روضة ها
30:35وتجدون بها امرأة اعطاها خاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا اي الكتاب اي اخرجي الكتاب قالت لم يعطن فقلنا لتخرجن لتخرجن او لاجرجنك. طبعا التجريد لاجل اخراج الكتاب فاخرجت من حجزتها. طبعا جاء في رواية من عقاقها اللي هو الشعر وجاء من حجتها اللي هو مكان الذي يأتون بالقرب من السرة
31:06موطن سد الايذار فالحديث بكل حال صحيح تبقى الائمة من عقاصها واما من حجتها فارسل الى حاطب فقال لا تعدل والله ما كفرت ولا ازددت للاسلام الا حبا وهكذا الانسان كلما تعمق في الدين كلما ازداد حبه لهذا الدين
31:30ولن يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر دعني اضرب عنقه
31:49فانه قد نافق فقال وما يدريك؟ لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم وهذا الذي جرأها اي هذا الذي جرأ عليا في حروبه ضد من حاربهم هكذا رأيه وعلي ابن ابي طالب كان موفقا مسددا
32:12باب استقبال الغزاة اي عند رجوعهم حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا يزيد ابن زريع وحميد ابن الاسود عن حبيب ابن الشهيد عن ابن ابي مليشة قال قال ابن الزبير ابن جعفر اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:35انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك هذا من كلام جعفر حدثنا مارس طبعا يحمل النبي صلى الله عليه وسلم الصغار ولا يحمل الكبار حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال السائل نزيد ذهبنا
32:57نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان الى ثنية الوداع باب ما يقول اذا رجع من الغزو وهذه الاذكار حقيقة يعني ينبغي على الانسان ان لا يفوت سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
33:17حدثنا محمد ابن اسماعيل حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو المنغر التبوذشي قال حدثنا جويرية وهو ابن اسماء عن نافع عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل اي رجع
33:34والقاهرة تسمى قافلة تفاؤلا بالرجوع كبر ثلاثة والذات عبادة التكبير عبادة تمر علينا كثيرا ولكن انت قد تصلي فيأتي ببالك شخص تحبه وتأمل منه الخير لما تأتيك تقول الله اكبر الله اكبر واجل واعلم
33:55وما هذا الا عبد من عباد الله يعني اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون اي راجعون ان شاء الله تائبون اي انسان يتوب دائما وياخذ التوبة يكررها الانسان عابدون اي الانسان يتعبد ربه في كل ما اوتي
34:15من العبادات وما اوتي من حطام الدنيا يجعله في عبادة الله وطاعة الله. حامدون كثرة الحمد. ولذا نحن امة الحمادين نكثر من حمد الله تعالى واكثر اهل الجنة الحمادون وهي افضل كلمة الحمد لله رب العالمين اعظم كلمة
34:37ولا اله الا الله داخلة في ظلها حامدون لربنا ساجدون يخضع الانسان لربه وضوء عبادة وخضوع شكر وخضوعا له في كل شيء خلق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. فربنا جل جلاله رد
35:00اعطى نبيه صلى الله عليه وسلم اعطاه ومن يسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو منصور بنصر الله تعالى حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيى ابن ابي اسحاق وهو الحظرمي
35:17عن انس ابن مالك قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مقفله من عتفان اي مرجعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وقد اردف صفية بنت حيي
35:33فعثرت ناقته فقرع جميعا فاقتحم ابو طلحة اي رمى نفسه من البعير الى الارض بسرعة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك. فقال عليك المرأة اي الزم المرأة فقلب ثوبا على وجهه؟ قال ابو طلحة
35:53واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واجتنفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا ارسله هو من باب الحفظ والرعاية والعناية فلما اشرفنا على المدينة قال اه يبون تائبون عابدون لربنا حامدون. فلم يزل يقول ذلك حتى دخل المدينة
36:18وهكذا ينبغي على الانسان اذا هبط في الطريق او هبطت به طائرته ان يدعو بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي وهو ابن المديني قال حدثنا بشر ابن المفضل وهو بشر ابن المفضل ابن لاحق عام سبع وثمانين ومئة
36:36قال حدثنا يحيى بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية يردفها على راحلته
36:52فلما كان بعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة وان ابا طلحة قال احسبوا قال اقتحم عن بعيره فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك
37:11هل اصابعك من شيء؟ قال لا ولكن عليك بالمرهم فالقى ابو طلحة ثوبه على وجهه فقصد قصده اي توجه نحوها فالقى ثوبه عليها فقامت المرأة فشد لهما على راحلتهما فركبا فساروا حتى اذا كانوا بظهر المدينة اي ظاهرها
37:33او قال اشرفوا على المدينة قال النبي صلى الله عليه وسلم ايبون اي نحن ايبون اي راجعون ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقودها حتى دخل المدينة باب الصلاة اذا قرب من سفر
37:55وذاك هذه سنة سنة اذا انسان سافر يصلي ركعتين واذا دخل يصلي ركعتين حدثنا سليمان ابن حرب سليمان ابن حرب ابن بشيم قال حدثنا شعبة عن محارب ابن لسان قال سمعت جابر ابن عبد الله الانصاري اي الانصاري من عند
38:16قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصلي ركعتين سنة ثابتة من فعله صلى الله عليه وسلم ومن قوله حدثنا ابو عاصم
38:33عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله ابن كعب عن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قلل من سفر ضحى
38:49دخل المسجد فصلى ركعتين قبل ان يجلس باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه طبعا كان ابن عمر كثير الصيام فاذا زاره زائر افطر لاجل ان يحسن ضيافة الضيف
39:08حدثنا محمد وهو ابن سلامة ابن الفرج البيكندي الذي انفق اربعين الف درهم في طلب الحديث وانفق اربعين الف درهم في بث وقال يا ليت التي انفقتها في طنبه انفقتها في متنه
39:24الله محمد ابن سلام وليس ابن سلام. طبعا اختلف فيه والمنذر الف جزءا هل هو ابن ابن سلام ابن سلام الراجح انه مخفف محمد ابن سلام ابن الفرج البي كندي
39:41المتوفى عام سبع وعشرين ومئتين قال اخبرنا وكيل وهو وكيع ابن الجراح الرؤاسي عن شعبة وهو ابن الحجاج عن محارب ابن دثار عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة
40:05وزاد معاذ عن شعبة هذا معاذ بن معاذ العنبري ان نحارب انه سمع جابر بن عبدالله اشترى يقول اشترى مني النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم فرارا
40:29امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين مولانا لي ثمن البعير اي اعطاه الاجرة واعطاه زيادة وارجع له البعير حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محارب ابن هثار عن جابر قال قدمت من سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي ركعتين
40:54فرار موضع ناحية المدينة اي هذا مكان يقتدي مصرارا اي قدم الى صراع منطقة بسم الله الرحمن الرحيم يعني لا يضر ان نكمل اكملنا عشرة احاديث حتى نقف عند ثلاثة الاف مئة
41:13حدثنا عدان وهو عبد الله بن عثمان بن جبل ايها الفتى كم انفق ذاك الرجل اربعين الف زائد اربعين الف. اربعين الف هذا انفق الف الف درهم في سبيل الله
41:29ابدا اسمه عبدالله بن عثمان ابن جبلة وعدنان تدليع زي تقول لمن اسمه عبدالله عبودي هكذا يقولون وهذا التدليع ليس بحسن نعم ابدان قال اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك
41:52وعبدالله ابن المبارك رجل مبارك بارك الله فيك يا غزلان قال اخبرنا يونس وهو يونس ابن يزيد الايدي عن الزهر. قال حدثني علي ابن الحسين هذا زين العابدين ان الحسين ابن علي اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر
42:19هذه حصته وكان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة ادخل بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاء ان يرتحل معي فنأتي بابخر يعني اراد النجار ان يصنع له غرفة اخشاب
42:44اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به به في وليمة عرسي. يعني يأتي بعض الاشياء حتى يبيعها للنجارين حتى يعمل عنده مصالح حتى يتزوج ولديه شارفان يعني بايران فبين انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناختان الى جنب حجرة رجل من الامطار
43:10فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسلمتهما وبقرت خواطرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني اين رأيت ذلك المنظر منهما ما بقي على المال ولا على البعيرين
43:31انما بكى لانه سوف يتأخر على الامتناع بالبضعة النبوية والجهة المصطفوية فقلت من فعل هذا؟ فقالوا فعل حمزة ابن عبد المطلب وهو في البيت في شرب من الانصار يعني جماعة يشربون الخمر
43:50وهذه قبل ان تحرمت فانطلقت حتى ادخل على النبي وعنده زيد ابن حارثة فعرف النبي في وجه الذي بقيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك؟ فقلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم قط عدا حمزة على ناقتي
44:09فاجب اسنتهما وبقر خواطرهما وها هو لا في بيت معه شرط يعني مجموعة يشربون فدعا النبي صلى الله عليه وسلم برداءه فارتدى او يرى الانسان ملابسه قرار للبيت ليست كملابس داخل البيت
44:30فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته انا واتبعته فان كان مقدم من؟ النبي صلى الله عليه وسلم انا وزيد ابن حارث حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فاذنه لهم فاذا هم شرب
44:46فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ويجب على هذه الامة ان تنكر المنكر حيث رأت فاذا حمدة قد ثبت محمرة عيناه
45:08فنظر حمزة الى رسول الله ثم صعد النظرة فنظر الى ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الى سرته ثم صعد النظر فنظر على وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي
45:24قال مقولته وكان تكرارا يرحمه الله هذا سيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد ثمن فنكص اي رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرة قهقرة الرجوع هكذا
45:41فخرجنا معه حدثنا عبد العزيز تشرح لنا الحديث انا اشرب الشراب حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير
46:03ان عائشة ام المؤمنين اخبرتهم ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها
46:19ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه كانت تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم يورد ما كانت تعلم بالخبر فجاءت فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها
46:39فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورك ما تركنا صدقة فغضب لماذا غضبت؟ طبعا في رواية فوجدت بمعنى فغضبت فتلك الرواية فوجد نفسرها بهذه الايات غضبت
46:55فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر. هي اول اهله لحوقا به
47:10قالت وكانت فاطمة تسأل ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفلك. شفت خيبر وفلت وصدقته بالمدينة فابى ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا
47:26كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا اني عملت به فاني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فامر صدقته بالمدينة فدفعها عمر الى علي وعباس يعني بعده صديق
47:44من جعلها من يرعى هذه الصدقة؟ من القيم عليها في وقفها؟ على الفقراء والمساكين. حديث بن ابي طالب. اذا ما قتل يعني لما جاء بعض الشيعة الى ابي جعفر المنصور. قالوا انصفنا يا امير المؤمنين
48:01لقد ظلمنا ابا بكر في فلج فقاله ومن جاء بعده ومن جاء الى ان وصل قال وهل ردها؟ قال لا فسكتوا فالزمهم الحجة فهذا في زمن عمر بن الخطاب كانت الى علي بن عباس يعني يقومان عليهم
48:18وهذا الحديث انا شرحته في تسع واربعين دقيقة هذا الحديث فقط على القناة بعنوان آآ لا نورث ما تركناه صدقة وقصة فتح مشروع بتسع يعني ذكرت جميع الادلة وجميع الروايات ومن روى الحديث
48:38عن النبي صلى الله عليه وسلم لان هذه بعض الناس يبالغ فيها وهي ان اتيت تجدها في ذاك الحديث جميع الالفاظ الواردة في الخبر مع بيانها وتفصيلها فدفعها عمر الى علي ابن عباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا بحقوق
49:07التي تعروه ونوائبه اي تنزل به وامرهما الى من ولي الامر اي من بعده صلى الله عليه وسلم. قال فهما على ذلك الى اليوم. قال ابو عبد الله تراك استعنت
49:25البخار يأتي في تفسير كلمات من الايات حتى يربط طالب العلم مع القرآن من عروته اصبته منه يعروه واعتراني ثم قال البخاري حدثنا اسحاق ابن محمد الفروي قال حدثنا ما لك بن انس
49:45عن ابن شهاب عن مالك ابن اوس ابن الحدثان وكان محمد ابن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فان بلغت حتى ادخل على مالك ابن اوس سألته عن ذلك الحديث
49:59فقال مالك بين بينما انا جالس في اهلي حينا متى عن النهار اي ارتفع واشتد حره. الله ما اجمل هذه اللفظة اذا رسول الله صلى الله عليه اذا رسول عمر ابن الخطاب يأتيه فقال اجد امير المؤمنين
50:18فانطلقت معه حتى ادخل على عمر فاذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متفئ على وسادة من ادم اللي هو الجلد فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال
50:38هذي ماذا تسمى؟ يسمى بالترخين انه قدم علينا من قوم فاهل ابيات يقال الياف ويقال ليه جمع قلة وجمع كثرة وقد امرت فيهم برضخ طبعا الرضخ اللي هو يعطى من غير عباد
50:55فاقبضهم فاقسمه بينهم فقلت يا امير المؤمنين لو امرت به غيري قال فاقبضه ايها المرء يعني قال له اجعل غيري خشية على قال فاقبضه ايها المرء. عمر ابن الخطاب كان يعني
51:10شديدا في الحق فبينما انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفع فقال هل لك في عثمان اي رغبة في دخولهم؟ وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستأذنون قال نعم
51:29فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفع يسيرا ثم قال هل لك في علي؟ وعباس؟ قال نعم فأذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا
51:48وهما يختصمان فيما افاء الله على رسوله. طبعا كان جدي العباس شديدا في نعم ما افاء الله على رسوله من مال بن النظير فقال الرأس عثمان واصحابه يا امير المؤمنين اقضي بينهما وارح احدهما من الاخر
52:06فقال عمر فائدة يعني امرهم هذه رواية ليه انشدكم بالله اي اسألكم بالله انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى وسلم قال لا نورث
52:32ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قال الرهب قد قال ذلك اذا شوف الحديث من يرويه يرويه ثلة من الصحابة هذا الحديث ليس فقط ابو بكر قد قالهم فاقبل عمر على علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان
52:52ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك قال قد قال قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله في هذا الفجر بشيء لم يعطه احدا غيره ثم قرأ
53:06وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا اركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير. اللهم يا من انت على كل شيء قدير اقدر لنا الخير حيث كان
53:24وزدنا منه من خير الدنيا والاخرة علما نافعا وعملا صالحا فكانت هذه خالصة لرسول الله. ووالله ما احتاجها دونكم اي ما استبدلها. وتفرد حتى سورة الان ووالله ما احتارها لماذا الانبياء لا يورثون
53:43حتى لا يصفوا بالطمع في الدنيا وحتى لا يتمنى وليهم موتهم فيهلك ولا استأثروا بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله نفقة سنتهم من هذا المال
54:02ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل ما لله فعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك؟ قالوا نعم ثم قال لعلي ابن عباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك؟ قال عمر
54:20ثم توفى الله نبيه فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق
54:38ثم توفى الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق
55:02انظروا الى هذه الالفاظ ثم جئت ماني تكلماني وكلمتكما واحدة. وامركما وكلمتكما واحدة. وامركما واحد جئتني يا عباس تسألني نصيبك من ابن اخيك وجائني هذا يريد عليا يريد نصيب امرأته من ابيها فقلت له ما
55:25ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورك ما تركنا صدقة يعني ما هنا اسم اصول ومبتدأ وصدق خبر يعني الذي تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلتم ان شئتما دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله
55:48وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنا لما امره قل هما المرآن اقتدي بهما سيأتينا وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها وبما عملت فيها منذ
56:06وريثها فقلتما ادفعها الينا فلبذلك دفعتها اليكما فانشدكما بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الله نعم ثم اقبل على علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك؟ قال نعم
56:28قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك. فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفي اكفيكماها وهكذا لما قالوا السيف بضاربه
56:49رحم الله عمر باب اداء الخمس من الدين خمس الغنائم حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ابي جمر الضبعي اللي هو نصر بن عمران كان مترجم مترجم لابن عباس يعطيه من ماله الخاص
57:09قال سمعت ابن عباس يقول قديم وفد عبد القيس يثاب باللغة الفارسية فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضى فلسنا نصل اليك الا بالشهر الحرام
57:30فمرنا بامر نأخذ منه وندعو اليه شف على قلة ما عنده من العلم ما يتعلمونه يبلغونه وندعوا اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن ارظه الايمان بالله كهادة ان لا اله الا الله
57:51وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تؤدوا لله خمس ما غنمتم هو ان يعني خمس يقدم لله اربعة اقسام تقسم على امين وخمس الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم واله
58:12وانهاكم عن الدباء والنقير والحنثم وهي انواع جرار الخلق والمزبر وهذي كانت تسرع الاسكار فحرمت في وقتها سدا للذريعة ثم ابيح ذلك وهذا يعني الشارع يحرم المحرم ويحرم ما يؤول الى المحرم. ان السلامة من سلمى وجارتها ان لا تمر على سلمى وواديها
58:39باب نفقة نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
58:52لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة حدثنا عبد الله ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت
59:10توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيته من شيء يأكله ذو كبد الا شطر شعير في رف ذي فاكلت منه حتى طال علي. فكلته ففني حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو ابن الحارث قال
59:33ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة بعض ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن
59:51وقول الله وقرن في بيوتكن اولئك المرأة لا تذهب الى الملاعب ولا تذهب الى المحرمات ولا تسافر سفر السياحة ولا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم والمرأة لها وظيفة عظيمة في تربية الابناء
1:00:09حدثنا ابن موسى ومحمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقلت
1:00:27لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اشتد عليه المرض استأذن ازواجه هذا من حسن تبعله وعزمه هذا فوق العدل يعني هذا من رحمته العدل يعني الغسل لم يكن واجبا عليه
1:00:49تضييما لانفسهن السادة ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له خان وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد