15 - مجالس الرواية || صحيح البخاري : رقم الحديث من 1300إلى 1387 || د.ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نبدأ في هذا المجلس بإذن الله تعالى بقراءة المئة الرابعة عشرة من صحيح الإمام البخاري ونسأل الله الإعانة
0:24قال الامام البخاري باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة الف وثلاث مئة موقفنا عند الباب سنقرأه نزول الى رغبتك قال البخاري حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس قال
0:49قنس رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه طبعا حزن النبي صلى الله عليه وسلم لاجل الدعوة الى الله تعالى. لان هؤلاء القراء كانوا يقرؤون الناس القرآن
1:10والذين يقرأون الناس القرآن ويعلمون سنة النبي صلى الله عليه وسلم هم اعلى هذه الامة قدرا فهذا هو الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يحزن ثم قال البخاري باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة اي ان الانسان يصبر ويحتسب والصبر معلوم انه
1:32عند الصدمة الاولى وقال محمد بن كعب الجزع القول السيء والظن السيء وقال النبي انما اشكو بثي وحزني الى الله حدثنا بشرى ابن الحكم قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال اخبرنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة
1:58انه سمع انس بن مالك يقول اشتكى ابن لابي ضلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رأت امرأته انه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال
2:20كيف الغلام قالت هدأ نفسه وانظر الى حكمة المرأة الصابرة التي تؤدي حق ربها وحق زوجها وتقوم بابنائها حق قيام قالت قد هدأ نفسه وهذا من كمال لغتنا اللغة العربية
2:42التي اختار الله القرآن ان يكون فيها وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة وهي صادقة لا تفكر انها صادقة لكن هي اظهرت شيء وارادت شيئا اخر بحيث لم تكن كاذبة
3:00قال فمات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:23لعل الله ان يبارك لهما في ليلتهما قال سفيان هل انظر الى دعاء النبي وانظر الى بركة دعاء النبي قال سفيان فقال رجل من الانصار فرأيت تسعة اولاد كلهم قد قرأ القرآن. ولذا الولد حينما يحمل القرآن اعظم شيء يقدمه لابويه في الدنيا والاخرة
3:50باب الصبر عند الصدمة الاولى طبعا الصبر عند الصدمة الاولى لا يكون الا اذا كان قلب الانسان ممتلئا ايمانا وقال عمر نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون
4:13اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون وقوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاح وانها لكبيرة الا على الخاشعين قال ربنا وانها ولم يقل وانهما. وقد ذكر الصبر والصلاة لان الصلاة فيها اضرب من الصبر
4:41حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا بك لمحزونون
5:01وهكذا يصيب الاباء من الحزن على ابنائهم والله وحده به عليم فقال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب واذا هي تدمع العين قد ذكرها ابن القيم في كتابه النافع الماتع عدة الصابرين
5:24حينما ذكر من رأى الترخص بالبكاء. لو البخاري قد بوب له حدثنا الحسن بن عبد العزيز قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن انس بن مالك
5:42قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين. وكان ظأرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه
6:04يعني جعلت نفسه يعني يخرجها كما يدفع الانسان ما له يجوز به وابراهيم يجود بنفسه لن تجد لغة كهذه اللغة تخرج لك الكلمات بادق بارق الفاظ وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان اي تجريان
6:27فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزنون
6:51رواه موسى عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب البكاء عند المريض حدثنا اصلا عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد ابن الحارث الانصاري
7:10عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد ابن عبادة شكوى له فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص
7:25وعبدالله بن مسعود فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي؟ قالوا لا قالوا لا يا رسول الله. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي
7:41بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب
8:09اي تأسيا بامره بار ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك وانظر الى حسن التبويب يعني اذا وجد هذا لابد من الزجر لابد من انكار المنكر حدثنا محمد ابن عبد الله ابن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيى ابن سعيد
8:32قال اخبرتني عمرو قالت سمعت عائشة تقول لما جاء قتل زيد ابن حابثة وجعفر وعبدالله ابن رواحة جلس النبي صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب
8:51فاتاه رجل فقال اي رسول الله اي هنا بمعنى النداء ان نساء جعفر وذكر بكائهن فامره ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتى فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن
9:15فذهب ثم اتى فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشة اللي هو جد محمد الراوي فزعمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بحث في افواههن من التراب
9:34فقلت ارغم الله انفك. فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد
9:53عن ام عطية قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة ام مصرين وام العلاء وابنة ابي صبرة امرأة معاذ
10:14وامرأتان او ابنة ابي صبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى بعض القيام للجنازة حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة
10:35عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم. قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه. قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
10:54زاد الحميدي حتى تخلفكم او توضع باب متى يقعد اذا قام للجنازة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:18اذا رأى احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه حدثنا مسلم وسفيان جاء بهذه الرواية لا لا ليس في الامام البخاري يسوق الروايات التي فيها السماء
11:45حتى يبين في اهمية السمع الاسناد السابق ما في اشكال. يعني ليس في اي اشكال نعم حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
12:03اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع باب من تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذئب
12:28عن سعيد المقبوري عن ابيهم قال كنا في جنازة. فاخذ ابو هريرة بيد مروان فجلسنا قبل ان توظى. فجاء ابو سعيد قال فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا
12:48ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك. فقال ابو هريرة صدق. طبعا هكذا كان ابو سعيد جليدا مع مروان ابن الحكم وهو قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذه في الله لومة لائم
13:06باب من قام لجنازة يهودي لان الذي يقوم لجنازة اليهودي انما يقوم لله تعالى الذي قبض الارواح واذا انت حينما يموت لك ميت مهما كان الميت محببا الى قلبك فتعلم ان الذي قبض روحه هو الله سبحانه وتعالى
13:24تخضع لله تعالى الذي يقبض الارواح حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله قال مر بنا مر بنا جنازة
13:45ان يروى هكذا مر بنا ويروى مر بنا. فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال فاذا رأيتم الجنازة فقوموا طبعا القيام لله تعالى الذي
14:06يحيي ويميت حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما
14:28فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له قال انها جنازة يهودي. فقال اليست نفسا؟ اي نفس خلقها الله تعالى
14:49ونفس اخرجها الله تعالى فالقيام لله تعالى الذي يقبض الانفس وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عروة وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمر عن ابن ابي ليهب قال كنت مع سهل وقيس فقال
15:08كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال زكريا عن الشعبي عن ابن ابي ليلة قال كان ابومسعود وقيس يقومان للجنازة طبعا نقفل المنقوص عقب المرفوع في مثل هذا يدل على انها سنة باقية وقائمة
15:31بابا حمل الرجال الجنازة دون النساء حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا الليث عن سعيد المقبوري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:51اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني فيقدمون قدموني الى الثواب والعمل الصالح الذي عملته وربنا قال وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها
16:20يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعه لصعق باب السرعة بالجنازة فقال انس انتم مشيعون فامشوا بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها حدثنا علي ابن عبد الله
16:48قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها
17:10وان تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم باب قول الميت وهو على الجنازة قدموني حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا هريرة انه سمع ابا سعيد الخدري
17:36قال شف انا سرقت الجادة من سعيد نقول عن ابيه عن ابي هريرة انه سمع ابا سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم
17:57فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق اي لغشي عليه بعض من صف صفين او ثلاثة عن الجنازة خلف الامام
18:28حدثنا مسدد عن ابي عوامة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث باب الصفوف على الجنازة
18:50قدسنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريب هذا يزيد ابن زريع كان يسميه الامام احمد بريحانة اهل البصرة قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال نعى النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه النجاشية
19:15ثم تقدم فصفوا خلفه فكبر اربعة حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الشيباني عن الشعب قال اخبرني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم اتى على قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعة
19:41قلت من حدثك؟ قال ابن عباس حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام ابن يوسف ان ابن جريج اخبره قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبدالله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
20:04قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش وفي رواية من الحبس فهلموا فصلوا عليه. قال فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن صفوف وقال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني
20:28باب صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلى
20:49فقال متى دفن هذا؟ فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني اي افلا اعلن اعلنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك يعني ارادوا ان لا يؤذوا قلب النبي صلى الله عليه وسلم
21:13وبعض الناس يدخل الحزن على قلب امه او على قلب ابيه او قلب معلمه او قلب جاره فانظر الى صحابة النبي صلاة النبي على اهل القبور رحمة ولكن النبي كان نائما فلم يريدوا ان يدخلوا على قلبه الاذى
21:33فقام وانظر الى مسامحة النبي وعظمته في مراعاة حق اصحابه عليه فقامت فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلى عليه هذا هو ضبع المحل الترجمة لما قال باب خصوص الصبيان مع الرجال
22:00لان ابن عباس كان صغيرا مهو من هنا لاخز النون نعم باب سنة الصلاة على الجنازة وقال النبي من صلى على الجنازة وقال صلوا على صاحبكم وقال صلوا على النجاشي سماها صلاة
22:20لما تنسى ما هو صلاة يعني ما لا تحتاج تحتاج الى وضوء ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا ظاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها
22:42ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم على جنائزهم من رظوه لفرائظهم والى احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهى الى الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة
23:05يعني ثم يأتي بعد سلام الامام ما فاته فاذا هو فيها رد على الحنفية القائلين بانهم لا يشترط لها الطهارة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحظر اربعة وقال انس
23:25التكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا وفيه كفوف وامام اي في صلاة الجنازة وتذكير الضمير باعتبار المذكور حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة
23:52عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم على قبر منبوذ تأمن فصففنا خلفه فصلينا فقلنا يا ابا عمرو ومن حدثك؟ قال ابن عباس نعم صاحب القبر اصبح له شأن
24:21نعم جاء في الروايات ان هذا كان في اقل من شهر. فدل ان الانسان لا يصلي على على مقبور في قبره اذا زاد على الشهر باب فضل اتباع الجنائز وقال زيد ابن ثابت
24:38اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد بن هلال ما علمنا على الجنازة اذنا ولكن من صلى ثم رجع فله قيراط حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير ابن حازم قال سمعت نافعا يقول
25:01حدث ابن عمر ان ابا هريرة يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكفى ابو هريرة علينا باعتبار ان ابا هريرة كان يحمل لهذه الامة حديث نبيها صلى الله عليه وسلم
25:21فصدقت يعني عائشة ابا هريرة وقال وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله يقوله فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة فرطت ضيعت من امر الله والبخاري حينما ذكر هذه هنا
25:44من باب الاستفراد يستطرد بالمعاني من كتاب الله تعالى ليجعل طالب العلم همه الاكبر كلام الله وكتاب الله تعالى وان جهود اهل الحديث في خدمة الحديث انما هي منصبة في خدمة كتاب الله تعالى الذي هو اصل الدين
26:07ومنبع الطريق المستقيم ابن عمر فيه ليس فينا بل هو قل فرطنا في قراريط كثيرة قال بعد ان سمع عائشة صدفة يخلص ما هو اكثر عليه من الاستدراك يعني حتى لو ما لم يحفظه الصحابة كما جاء في النصوص الاخرى نعم
26:29ولذا كان الصحابة يتنافسون في هذا ويتتبعون هذا وهو نفسه في وفاة ابي هريرة مشى قال رحمه الله كان يحمل لامة محمد حديث نبيها حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على ابن ابي ذئب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه
26:50انه سأل ابا هريرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم تاء وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
27:14حاء وحدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليه فله قيراط
27:39ومن شهد حتى يدفن كان له ايران قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين. فان الحسنات لو جسمت لكانت مثل الجبلين العظيمين ومعرفة الانسان لقيمة العمل الصالح مما يدفعه الى عدم التفريق في الاعمال الصالحة
28:04وانصحكم بسلسلة محاضرات بعنوان التفريط في الاعمال الصالحة للشيخ يوسف ابن حسن الخلاقاوي. اقرؤوها واصنعوها وانا حينما كنت في العراق في دار حديث كنت قد فرغتها وخرجتها ونظمتها وقد انتفعت من الاخ الشيخ خليل
28:26ابراهيم العبيدي والاخ عبد الرحمن احمد وشخص اخر في خدمة هذه المحاضرة قال باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير
28:45قال حدثنا زائدا قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس فصففنا خلفه
29:05ثم صلى عليها باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد والمس يحتاج الى جيم جديدة والى سين مسطورة لكن يشق علي بعض الشيء فنسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا وهو الموضع الذي يتخذ للصلاة على الموتى. نعم
29:26هذا المصلى حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه من الذي اخبره؟ اخبره ربه
29:52فقال استغفروا لاخيكم وهذا منهج يضعه الانسان في حياته انه يستغفر لاخوانه ولاصدقائه ولاحبابه وللمؤمنين وهذا يمر علينا في الصلاة قيل ونقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وحينما نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وال محمد كل من تبع النبي صلى الله عليه وسلم
30:18وحينما نقول في الصلاة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله ولذا يجعل الانسان الدعاء لاخوانه المسلمين بالغيب وبغير الغيب ديدنه في حياته وحينما نسير في الطرقات نسلم على المسلمين وندعوا لهم بالسلامة
30:37ومن تلكم السلامة السلامة من الذنوب والافات وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم صلى فكبر عليه اربعة. مر عندنا في مجلس الامس ان التكبيرة اربعا
31:01حدثنا ابراهيم ابن المنذر الحزامي قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود اي من اهل خيبر ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا كان في السنة الرابعة
31:23والحديث سيليه في الحدود ان شاء الله تعالى ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد
31:40باب ما يكره من اتخاذ المسجد على القبور ولما مات الحسن ابن الحسن ابن علي ضربت امرأته القبع على قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا
32:01فاجابه اخر بل يئسوا فانقلبوا. الانسان ليس عليه الا ان يرضى بقدر الله ويخشع لامر الله حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عائشة
32:22عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير اني اخشى ان يتخذ
32:43مسجد باب الصلاة على النفساء اذا ماتت في نفاسها وايضا طبعا المرأة الحديثة بالعهد تدخل فيها يعني هي المقصود بها المرأة الحديثة بالعهد في نفاسها حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله ابن بريدة
33:07عن سمرة طالت عن ثمرة قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها وقلنا هذا لانه استر ونستفيد من هذا الادب الستر بالكلمات والستر بالنظرات والستر بالاعمال
33:31وربنا جل جلاله ستير يحب الستر وستير يحب الستر باب اين يقوم من المرأة والرجل حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين عن ابن بريدة قال حدثنا سمرة ابن جندب
33:55قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها لو ان هالمرأة هي ام كعب الانصارية كما في صحيح مسلم باب التكبير على الجنازة اربعة
34:14وقال حضيهم صلى بنا انس فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب
34:36عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات حدثنا محمد ابن سنان
34:59قال حدثنا سليم بن حيان قال حدثنا سعيد ابن ميناء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على اصحمة النجاشية فكبر اربعة وقال وقال يزيد ابن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمه
35:25باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة وقال الحسن يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا. اللهم امين ومعنى فرض اي متقدما الى الجنة لاجلنا حدثنا محمد ابن بشار
35:51قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة قال صليت خلف خلف ابن عباس حاء قال وحدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبدالله بن عوف
36:14قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها سنة باب الصلاة على القبر بعدما يدفن حدثنا حجاج بن منال قال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني
36:37قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو؟ طبعا ابو عمرو كنية الشعبي عامر بن شراحيل الشعبي
36:57قال ابن عباس حدثنا محمد بن الفضلي قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان اسود رجلا او امرأة كان يكون في المسجد يقم المسجد
37:18فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا لنتموني؟ فقالوا انه كان كذا وكذا قصته
37:37قال فحقروا شأنه قال فدلوني على قبره. قال فاتى قبره فصلى عليه. يعني انسان ما معروف ولذا لما جاء الرسول من القادسية فقية من مات كم قتلتم من فارس قالوا كذا. كم قتل من قال كذا؟ من منهم قال فلان وفلان وفلان وغيرهم كثير لا يعلمهم عمر. قال ولكن رب عمر يعلمهم
38:06وانظر الى كرم النبي اي ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان ينظر الى المسلمين اجمعين نظرة واحدة ويحترم الجميع ويرحم الجميع ويسعى في حاجتهم اجمعين باب الميت يسمع خفق النعال
38:27حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد ها قال وقال لي خليفة طبعا هذا خليفة بن خياط صاحب الطبقات وصاحب التاريخ وقد طبع بتحقيق عالم من علماء العراق
38:45وهو الشيخ اكرم ضياء العمري حدثنا يزيد ابن زريع طبعا يزيد ابن زريع ورث من ابيه خمس مئة دينار ذهبي. لم يأخذ شيئا منها لانه كان يعمل عند السلطان فتركه
39:00ورع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه
39:24فيقولان له امرأة انت تقول في هذا الرجل محمد سيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا
39:45واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كما انه كان في الدنيا لا يدري ولا يعلم ولا يتعلم القراءة ولا يحفظ الحديث ولا يتعلم العلم يقول لا ولذا الانسان يتعلم العلم في الدنيا لاسباب منها
40:05لاجل ان يتخلص من هذا السؤال كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين
40:24يا طه بماذا سميت ثقلان بالثقلين اعاذك الله يا بني من المعاصي. رحم الله ابا حاتم قال لا اعلم لولدي عبدالرحمن ذنبا بعض من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها
40:45حدسنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الى موسى. فلما جاءه صجه ففقى عينه ورجع الى ربه
41:04فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت. لماذا صكه موسى وضربه؟ دخل من غير استئذان ودخل على هيئة بشر وموسى يطبق الشريعة كما هي يأخذ بظاهرها فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له
41:24يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال ايرب ثم ماذا؟ قال ثم الموت قال فالانسان ميت ميت ولذلك الانسان يعلم انه ميت فلابد ان يستعد الى الموت
41:43ولذا يوم امس تمددت وتذكرت ان الانسان جلست جلسة الميت فوقع في لان الروح هنا ما تغادر الجسد فقلت اللهم ارحم الروح والجسد اذا فارق الروح الجسد فلما علم انه بعد النهاية الموت فالانسان لابد ان يعلم ان الله قد خلق لكل انسان انفاسا معدودة
42:10وساعات محدودة عند انقضائها تقف دقات قلبك ويطوى سجله ويحال بينه وبين هذه الدار. اما الى دار انس وبهجة واما الى دار شقاء ووحشة فالان فسأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر
42:33قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر ليلا يعني هذا النهي الوارد عن النهي عن دفع الليل اذا كان في هذا ظرر
42:55اما مثل الان الناس امنة فلو دفنوا ليلا فهذا لا ضير فيه احسنت يعني الضرر مدفوع حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس
43:16رضي الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعدما دفن اليها فقام هو واصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا قالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه
43:36دار بناء المسجد على القبر حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت لما اشتكى النبي وذكر بعض نسائه كنيسة رأتها بارض الحبشة يقال لها ماريا وكانت ام سلمة وام حبيبة
43:58اتت ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع رأسه فقال اولئك طبعا باعتبار ان المخاطب انثى اولئك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور
44:22واولئك شرار الخلق عند الله يعني مش رجل صالح ويصنعون له تمثالا باب من يدخل قبر المرأة حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال ابن علي عن انس ابن مالك قال
44:48شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة اي لم يعاكس اهله
45:07فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها قال ابن المبارك ابن المبارك من اهل هذه البلاد. نسأل الله ان يبارك لنا فيها كما بارك لابن المبارك وزيادة
45:24اعلم ان الله على كل شيء قدير قال فليح وراحوا يعني الذنب. قال ابو عبد الله ليقترفوا ليكتسبوا. طبعا هذا غير صحيح. هذا تفسير ابن مبارك انه الذنب ليس الذنب. وقال ابن حزم من يستطيع انه يجزم انه لن يطارد ذنبا؟ لا يستطيع احد ابدا
45:47انه يجزم انك مقارنة في نهاره او في ليلته لكن المقصود معافسة الاهل باب الصلاة على الشهيد حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليل قال حدثني ابن شهاب عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبدالله
46:09قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد
46:27وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب
46:47عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف عن الى المنبر فقال اني فرط لكم
47:03وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض ومفاتيح الارض وهذه اشارة الى ما فتح على يد امته من المدن والخزائن من بعده والان الخزائن عند امته كثيرة
47:26ولكن اهلها مضيعون. ولذلك سيسألون عن كل درهما ينفق بغير حقه. وهذا الخبر عنهم قد فتحت للنبي صلى الله عليه وسلم واني والله ما اخاف عليكم الا تشركوا بعدي ولكن اخاه عليكم ان تنافسوا فيها
47:48والمنافسة اللي هي هي الرغبة في الشيء والانفراد به. وما اكثر المنافسات على مناصب الدنيا والولايات. نسأل الله العافية مرة من الامارات طالب من الطلاب يستحق ان يقضي في الماجستير. فقلت للمجلس لماذا لا تقول؟ قال كيف نقبله؟ ويأتي ويأخذ الشهادة ثم ينافسنا في القسم
48:13قلت لهم هذا خلاص اذا خرج من قسمكم ونال العلم فهذا مفخرة لكم فانتم المستفيدون باب دفن الرجلين او الثلاثة في قبر واحد. هنا صنيع البخاري؟ قال باب الصلاة على الشهيد
48:26والرواية الاولى انه لم يصلي عليه وجاءوا رواية لا النبي صلى الله عليه وسلم ما صلى لا يصلى على الشهيد ما صلى عليه نعم نعم هو صلى صلاة بعد ثمان سنوات هذا الصدر
48:55ودع فيها الاحياء والاموات دعا لهم وهذا من باب التوبة. بس هي النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ودع الاحياء والاموات. هذا هو الصحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما علم انه سيموت
49:10قبل وفاته بثلاثة ايام يعني خرج وصلى صلاة ودع فيها الاحياء والاموات. فالشهيد لا يصلى عليه. فهو مشهود له بالجنة جايين المعرض الذي يقذف في معركة الكفار وليس شهيد الدنيا كالغريق والحريق
49:26مما يروى انه لا الرواية باطلة هذي وهو معلوم ان مذهب الحنفية يصلى على الشهيد ومن ادلتهم هذه الرواية باب دفن الرجلين او الثلاثة في قبر واحد من الذي يقدم
49:43اكثرهم اخذا للقرآن. شوف حتى في القبر يعني صاحب القرآن مقدم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا الليث قال حدثنا ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب ان جابر بن عبدالله اخبره
49:59ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد بعض من لم ير غسل الشهداء حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر قال
50:18قال النبي صلى الله عليه وسلم ادفنوهم في دمائهم يعني يوم احد ولم يغسلهم لماذا؟ باعتبار انه يبقى هذا جرحه يسحب دما حتى يبقى اجره مستمر لا ينقطع اجر الشهيد
50:34بعض من يقدم في اللحد قال ابو عبد الله سمي اللهدأ لانه في ناحية منتحدة معدنة ولو كان مستقيما كان ضريحا حدثنا ابن مقاتل هذا مسنود مقاتل يا شيخ قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث ابن سعد
51:00قال حدثني ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد
51:15ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصلي عليهم ولم يغسلهم ولم يغسلهم قالوا اخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبدالله قال
51:41كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتل احد ايه هؤلاء اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى رجل قدمه في اللهج قبل صاحبه قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وهي بردة منصوص
52:06وقال سليمان ابن كثير حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابرا باب الاثر والحشيش في القبر حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرة عن ابن عباس رضي الله عنهما
52:33عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يفتلى خلاها ولا يعضل شجرها ولا ينفر صيدها
52:55ولا تلتقط نقطتها الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا الطاقة اللي هي جمع صائغ واصله صبغة يصنعونها للبيوت مثل النجارين فقال الا الا وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر صيدها اذا يزعج من مكاره يعني انت اذا كنت في الحرم
53:22وريه طيور لا يحق لك ان تخيفها وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا قال اما لابن صالح عن الحسن ابن مسلم عن صفية بنت شيبة قالت
53:40سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال مجاهد عن طاووس عن ابن عباس بقينهم وبيوتهم طيب اللي هو الحداد باب يظهر ان الحدادين في السابق كانوا يعملون عمل النجارين ايضا
54:01باب هل يخرج الميت من القبر واللهن لعلة طبعا هنا لم يذكر جوابا اكتفاء بموساقة من الاحاديث ومعنى لعلة لاجل سبب من الاسباب حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان
54:23قال عمرو سمعت جابر بن عبدالله قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه على ركبتيه ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه
54:43والله اعلم وكان كسى عباسا قميصا يعني شوف الانسان لابد ان يرد المعروف ويحفظ الود وقال سفيان وقال ابو هارون وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله
55:04يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك طبعا عبد الله الصحابي كان يعرف اباه كان منافقا ولكن رحمة الابن بالاب قال سفيان سيرون ان النبي صلى الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافأة لما صنع
55:30حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي
55:50واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وان علي دينا فاقضه واستوصي باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنت معه اخر في قبره
56:11ثم لم تضرب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته انيث غير اذنه. فقط الاذن قد وجدها قد يبست حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سعيد بن عامر
56:32عن شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر قال دفن مع ابي رجل فلم تظب نفسي حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدى باب اللحد والشق في القبر
56:52حدثنا عبدان هذا اسمه عبد الله بن عثمان بن جبل انفق الف الف درهم في سبيل الله وكان اذا جاءه رجل في حاجة قام بها بنفسه او بماله او كلف بها احدا
57:06او امر السلطان فهنيئا لمن عاش في هذه الدنيا قاضيا حوائج الناس قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث ابن سعد طال حدثني ابن شهاب اذا هذا سند مسلسل بالائمة
57:23فالبخاري امام وعبدان امام وعبدالله ابن المبارك والليث هو ابن سعد الامام وابن شهاب امام عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد
57:43ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم ولم يغسلهم باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه
58:12وهل يعرض على الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس مع امه من المستضعفين طبعا امه ذبابة بنت الحارث الهلالية اخوة ميمونة بنت الحارث
58:35ولم يكن مع ابيه على دين قومه وهذه من دقة البخاري وجودته حينما ذكر هذا الكلام لان بعض الحركيين من الاحزاب التي تسمى بالاحزاب الاسلامية ويدخلون فيما يدخلون فيه من امور يستدلون بان العباس كان في مكة مسلما
59:00ويستدلون برواية تارثة في سندها الواقعي وهو متروك انه اراد ان يهاجر فقال له امشت في مكانك فانك جاهل مجاهد هذه الرواية لا تصح وهنا قال ولم يكن مع ابيه على دين قومه
59:16لانه قد هاجر مع امه وقال الاسلام يعلو ولا يعلو حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان ابن عمر اخبره
59:37ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط القبلة ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطر عند اطم بني مغالة طبعا هم بينهم الغالب واحد من الانصار
59:55وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين
1:00:17طبعا هذا مذهب لبعض اليهود انهم يرون ان النبي رسول للعرب قاصر فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفظه اي تركه وقال امنت بالله وبرسوله
1:00:38انظر الى جودة كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جوابه وتلطفه فليسمع اولئك الذين يعيشون مع اصدقائهم واهليهم بالقيل والقال والمخاصمة والملاعنة فقال له ماذا ترى قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم
1:01:01قلط عليك الارض ثم قال له النبي اني قد خبأت لك خبيئة اي اضمرت لك في صدري شيئا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك بين له النبي صلى الله عليه وسلم انه لا نصيب له من الامر
1:01:22فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه الدجال وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله. وهو لم يبلغ الحلم
1:01:40وقال سالم من هذا؟ قال دجال من الدجاجلة هذا هو الجواب الشرعي فيه وقال سالم سمعت ابن عمر يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الى النخل التي فيها ابن صياد
1:02:00وهو يغسل ان يسمع من ابن صياش شيء النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختل ويسميها الأطفال لعبة الختير اي ان الإنسان يأتي بهدوء حتى يترصد وهو يغسل ان يسمع لابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد فرآه النبي وهو مضطجع في قطيفة اللي هي كساء له
1:02:22وهو مضطجع في قطيفة له فيها رمزا او زمرة فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت ابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد
1:02:44فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته بين اي بين امره يعني هل هو مجنون ام ماذا وقال شعيب زمزم فرفسه وقال اسحاق الكلبي وعقيل رمرمة وقال معمر رمزه يعني اختلف
1:03:06الرواد في ظبط هذه اللفظة حدثنا سليمان بن حرب هذا سليمان بن حرب بن مجيد واذا عقدنا مجالس في الكلام عن الرواة سيكون حديثنا مع هذا الرأي اولا قل ان شاء الله يا ابا مالك
1:03:26قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرغ فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقعد عند رأسه فقال له اسلم
1:03:44فنظر الى ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وانت يا هذا احرص
1:04:03ان ينقذ الله على يديك من النار فئاما من الناس حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبيد الله قال سمعت ابن عباس يقول كنت انا وامي من المستضعفين اي المسلمين الذين بقوا بمكة لصد المشركين
1:04:28يصدر المشركين لهم عن الخروج لضعفهم عن الهجرة ثم هيأ الله لهم ان خرجوا كنت انا وامي من المستضعفين انا من البلدان وامي من النساء حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ابن شهاب
1:04:47يصلي على كل مولود يصلى على كل مولود متوفى وان كان بادية من اجل انه ولد على فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابواه او ابوه خاصة وان كانت امه على غير الاسلام
1:05:10اذا استهل صارخا اي خرج من بطن امه حيا اذا استهل صارخا قل لي عليه ولا يصلى على من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث
1:05:29قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فابراه يهودانه او ينصرانه او يمجسان كما تنسج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء
1:05:51ثم يقول ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال
1:06:14قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فامواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول ابو هريرة
1:06:38فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب ابن إبراهيم
1:06:59قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرنا سعيد ابن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءها رسول الله جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:07:17فوجد عنده ابا جهل ابن هشام وعبدالله بن وعبدالله بن ابي امية بن المغيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب اي عم هذا اي حرف نداء
1:07:35قل لا اله الا الله كلمة كلمة طبعا هذا بالنصب بدل كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب بمعنى اتعلم اترغب عن ملة عبد المطلب
1:07:56طريق السوء يتمنى الانسان يوم القيامة ان لو بينه وبينهم بعد المشرقين. فبئس القريب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه انتقد تدعو انسان ولا يستجيب قد تدعو ولا يستجيب ابقى ادعو كما بقي النبي يدعو
1:08:19فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم به هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله
1:08:39فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنه فانزل الله تعالى ما كان للنبي الاية باب الجريدة على القبر واوصى بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جديدان
1:09:02ورأى ابن عمر بسطاطا على قبر عبدالرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله. اللهم اظلنا بعملنا وبرحمتك في الدنيا والاخرة طبعا ليس لنا عمل الا بتوفيق الله تعالى لكن كيد ان غلبت على لسانه
1:09:25وقال خارجة ابن زيد رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان طب قبر عثمان ابن مظعون حتى يجاوزه. وقال عثمان ابن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني على قبر
1:09:47واخبرني عن عمه يزيد ابن ثابت قال انما كره ذلك لمن بمن احدث عليه وقال نافع كان ابن عمر يجلس على القبور طبعا لا بأس الإنسان يعني يزور القبور ويجلس عندها ما لم يأتي ببدعة
1:10:09معلوم هذا المعنى عنده اما الجلوس عليه فالرجاء النهي في ذلك وصح عن فاذا جلس الانسان لاجل العبرة جلوسا بالقرب من القبر فلا بأس بهذا حدثنا يحيى قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال
1:10:28مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في الكبر اي ما يعذبان في كبير عند الناس ثم بين قال اما احدهما فكان لا يستتر من البول
1:10:47واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطوة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا
1:11:10باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يخرجون من الاجداث القبور بعثرت اثيرت بعثرت حوضي جعلت اسفله اعلاه الايفاظ الاسراء وقرأ الاعمش الى نصب يوفظون الى شيء منصوب يستبقون اليه
1:11:36والنصر واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخرجون ماذا عندك يا ابا الى احسنت قال الاعمش الى نصب يوفر لا تتوقف وتجعلها ابتسامة في ثغرك الجميل بل انطق بها وارفع بها صوتك. نعم
1:12:02طبعا كان من خيار قراء الكوفة وانتم تسمون قراءته بالشاذة اليس كذلك حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد
1:12:24فاتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة تنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار
1:12:44والا قد كتبت شقية او سعيدة فهذا من عظيم علم الله تعالى واحصائه فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الى عمل اهل السعادة
1:13:06واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاء قال اما اهل السعادة في ييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة في ييسرون لعمل الشقاء ثم قرأ فاما من اعطى واتقى. الاية
1:13:31باب ما جاء في قاتل النفس طبعا هذا اعم من اني اكون قاتل لنفسه او قاتل غيره او الذي يفجر نفسه كما حصلت هذه البدعة في هذه القرون الاخيرة وقتل النفس محرم بالشريعة
1:13:48لا يجوز في حال من الاحوال لا في حزام ناسف ولا في سيارة مزخفة ولا يجوز ابدا قال وقال حجاج بن من حدثنا جرير ابن حازم عن الحسن قال الحديث الاول؟ لا ما قرأتها
1:14:08حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن الزبير قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت ابن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
1:14:22ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم قال وقال حجاج ابن منال حدثنا جرير ابن حازم عن الحسن قال حدثنا جندا في هذا المسجد فما نسيناه وما نخاف ان يكذب جندا
1:14:42ان يكذب جندب على النبي صلى الله عليه وسلم قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه اي من المبادرة اللي سبقني ولم يصير ولن يصبر حتى اقبض روحه
1:15:00بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة. اللهم يا رب حر علينا النار حدثنا ابو اليمام قال حدثنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار
1:15:21والذي يطعنها يطعنها في النار باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هذه الرواية تأتي في الجنائز حدثنا يحيى بن بكير
1:15:41قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن الشهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن ابي ابن سلول
1:15:58دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي على ابن ابي؟ وقد قال يوم كذا وكذا
1:16:19كذا وكذا اعدد عليه قوله اي قوله قبيح في حق النبي والمؤمنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع يا طه هكذا يجازى المقصر. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخر عني يا عمر
1:16:42فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها اللهم صلي وسلم وبارك على نبي الرحمة اللهم ارزقنا من رحماتك وبركاتك يا ارحم الراحمين
1:17:02قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة ولا تصلي على احد منهم مات ابدا الى قوله وهم فاسقون
1:17:21ولا تقم على قبرك انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال فعجبت بعده من جرأتي على رسول الله يومئذ والله ورسوله اعلم باب ثناء الناس على الميت اللهم اجعل لنا لسان صدق في الآخرين
1:17:46حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخرى فاثنوا عليها شرا
1:18:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقال عمر ابن الخطاب ما وجبت؟ قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا طبعا وجبت اي ثبتت له الجنة
1:18:29اذ لا يجب على الله شيء من السماء فرضه وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض حدثنا عفان ابن مسلم هو الصفار قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات
1:18:46عن عبدالله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فاثني على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خيرا
1:19:15فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني على صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت ما وما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:19:32ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد باب ما جاء في عذاب القبر وقول الله تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم
1:20:02اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهن قال ابو عبد الله الهون هو الهوان والهون الرفق وقوله سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم وقوله واحاط بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
1:20:31ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علقم ابن مرثب عن سعد ابن عبيدة عن البراء ابن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:20:52اذا اقعد المؤمن في قبره اثير ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
1:21:12حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم
1:21:32قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني نافع ان ابن عمر اخبره قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القريب فقال وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقالوا تدعو امواتا
1:21:54قال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت انما قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:22:14انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق وقد قال الله انك لا تسمع الموتى حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة قال سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
1:22:37ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر. وهذا من حسن تعليم ام المؤمنين فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم
1:22:59عذاب القبر حق قالت عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر زاد غندر عذاب القبر حق حدثنا يحيى بن سليمان
1:23:20قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء
1:23:43فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة اي صاحوا صيحة وفزعوا خوفا من العذاب حدثنا عياش ابن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك انه حدثهم
1:24:05ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل
1:24:28بمحمد اللهم صلي على نبينا محمد فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة
1:24:50وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الى حديث انس قال واما المنافق او الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس
1:25:09فيقال لا دريت ولا تلج ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غيروا الثقلين باب التعوذ من عذاب القبر حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة
1:25:35قال حدثني عون ابن ابي جحيفة عن ابيهم عن البراء ابن عازب عن ابي ايوب قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها
1:25:57وقال النظر اخبرنا شعبة قال حدثنا عون قال سمعت ابي. قال سمعت البراء عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا معلم قال حدثنا بهيب عن موسى ابن عقبة قال حدثتني بنت خالد ابن سعيد ابن العاص
1:26:21انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
1:26:47ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال باب عذاب القبر من الغيبة والبول عياذا بالله تعالى من ان نغتاب مسلما او نؤذي مسلما حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير
1:27:10عن الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير اي عند الناس. ثم قال بلى
1:27:32اي بلى انه جميل من جهة الدين اما احدهما فكان يسعى بالنميمة. طبعا باب الغيبة. وهنا ذكر النميمة باعتبار ان كل نميمة فيها غيبة وانا لما كتبت عن حرمة المسلم على المسلم اول ما ذكرت الغيبة ثم اتبعتها بالنميمة
1:27:55واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال نعم الرذاذ وقد يكون لا يبالي في الاستنجاء قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنين ثم غرز كل واحد منهما على قبر
1:28:17ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي. اي وقت الغداة ووقت العشي لان الموتى لا صباح عندهم ولا مساء حدثنا اسماعيل قال حدثني ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر
1:28:45ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار
1:29:03فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك حتى يبعثك الله يوم القيامة. مات ايها السيد الظاهرية انه يعرض عليه هذا الرواية جاءت عند الحاكم والصحيح ما في الصحيح اي هذا الذي رأيته مقعدك يوم القيامة
1:29:27وانتظره حتى يبعثك الله باب كلام الميت على الجنازة حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة
1:29:50فاحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق
1:30:14باب ما قيل في اولاد المسلمين فقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنطة كان له حجابا من النار او دخل الجنة
1:30:33حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة
1:30:52لم يبلغوا الحنف الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم يعني هو اقرب الى الرحمة نعم حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن علي ابن ثابت انه سمع البراء ابن عازب قال
1:31:20لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قالوا ما قيل في اولاد المشركين اي غير البالغين حدثنا حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله
1:31:38قال اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذا خلقهم اعلم بما كانوا عاملين
1:31:58حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء ابن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذرار المشركين فقال الله اعلم بما كانوا يعمل بما كانوا عاملين
1:32:21حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة
1:32:39فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها من جدعاء باب حتى نكمل المئة باذن الله تعالى ما يهم يعني ينامون على اصحاب تدريب الراوي
1:33:04يعني لا حتى لا تجاوز اربعة عشر حديثا وان كان باب حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جرير هو ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمر ابن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه
1:33:24فقال من رأى منكم الليلة رؤيا اي في منامه قال فإن رأى احد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فسألنا يوما فقال هل رأى منكم احد رؤيا قلنا لا قالت لكني رأيت الليلة رجلين
1:33:43اتيان فاخذا بي فاخرجان الى الارض الى ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قائم بيده الى بعض اصحابنا عن عن موسى تنوب من حديد يدخله في شدقه حتى يبلغ قفاه
1:34:03ثم يفعل بصدقه الاخر مثل الذي مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا سيعود سيصنع مثله فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر او صخرة
1:34:26فيشلخ بها رأسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو وعاد اليه فضربه قلت من هذا؟ قال انطلق فانطلقنا الى نقب مثل التنور
1:34:49اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اقتربوا ارتفعوا حتى كادوا يخرجون فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على نهر من دم
1:35:13فيه رجل قائم وعلى وصف وسط النهر قال يزيد ابن هارون ووهب ابن جرير ابن حازم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان
1:35:34فجعل كل ما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا الى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعد به في الشجرة
1:36:01فادخلاني دارا لم ار قط احسن وافضل منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوف ثماني الليلة فاخبراني عما رأيت
1:36:26قال نعم. اما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذب فتحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع به الى يوم القيامة. عياذا بالله من الكذب على الله. والكذب على رسوله والذي رأيته يسلخ رأسه فرجل علمه الله القرآن
1:36:50فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الى يوم القيامة والذي رأيته في النقب فهم الزناة. والذي رأيته في النهر آكل الربا والشيخ الذي في اصل الشجرة ابراهيم
1:37:08والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولى التي دخلت دار عامة المؤمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك ورفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب
1:37:32قال ذلك منزلك فقلت دعاني ادخل منزلي اي اتركان اذا من الملكين قال انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك طبعا هذا نص من النصوص الذي تدل على ان موت المؤمن يعني المؤمن اذا مات
1:37:55ما خير ينتظره مثل الموت فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل نعيمه فقال له الملكان ما قالا الى هنا نتوقف ونكمل في الغد باذن الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
1:38:10وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته