جامع الترمذي (1244) وطبعة أحمد شاكر(1187) باب ما جاء في المختلعات // الدكتور ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:23وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي ما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس لم ترح رائحة الجنة هكذا اورده الترمذي ثم ساقه باسناده وهذا في جامع ترمذي بهذا الطريقة يوجد لكن ليست احاديث كثيرة
0:46اما صنيع ابن خزيمة فمر معنا في دروس ابن خزيمة فلما اورده قال حدثنا بذلك محمد ابن بشار وهو شيخه محمد ابن بشار ابو عثمان العبدي قال حدثنا عبد الوهاب وهو عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا
1:02ايوب وايوب ابن ابي تميم السخطياني عن ابي غلابة وهو الرقاشي عمن حدثه فهذا هنا مبهم عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة سألت زوجها
1:21طلاقا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة ثم قال هذا حديث حسن هذا حديث حسن حكم عليه بالحسن مع انه عمن حدث فيه ابهام الرجل لكن قال ويروى هذا الحديث عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان
1:46ماذا اراد الترمذي بهذا الكلام ارادت رحمه الله تعالى نبين ان المبهم قد جاء مبينا في روايات اخرى قال رواه بعظهم عن ايوب بهذا الاسناد ولم يرفعه اي انه طبعا يقصد هنا لم يرفعه ليس معناه انه مقطوع على ايوب لا لكن يقصد انه مرسل
2:10يقصد بكلامه هذا مرسل والرواية المرسلة عند عبد الرزاق من رواية عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن ايوب وخالد عن ابي قلابة مرسل هذا هو قصد الترمذي وهذا الحديث صححه جماعة من اهل العلم
2:28منهم صاحب كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على باب الفقه فقال صحيح رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة وابن الجارود وصححه ابن حبان والحاكم والبيهقي كلهم من طرق عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان فذكره
2:47قلب اسناده صحيح وابو وابو اسماء اسمه عمرو بن مرفد الرحبي الا ان الترمذي رواه عن ابي قلابة عن من حدثه عن ثوبان وقال هذا حديث حسن ويروى هذا الحديث عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان
3:04ورواه اعظم عن ايوب بهذا الاسناد ولم يرفعه انتهى اذا هو نقل كلام الترمذي كاملا باعتبار انه قد حسنه وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين قلت قول ابي قلابة عن من حدثه عن ثوبان يقول جاء التصريح به في روايات اخرى
3:22انه ابو عثمان رحبي وبذكره زال هذا الابهام والاعلال باعتبار ان الابهام سبب لجهالة الراوي لاننا نشترط الثقة وهو من جمع بين العدالة والضبط. فلما يأتينا ما ندري هل هو عدل؟ هل هو ضابط
3:43نعم فقال هنا وبدتشري هزال هذا الابهام والاعلان به. وهو ثقة ثم قال وقول الترمذي رواه بعضهم عن ايوب بهذا الاسناد ولم يفرح اشارة الى ما رواه ابن ابي شيبة
3:56عن الوفيع عن سفيان عن خالد الحداد وايوب عن ابي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هنا خرجه المصنف ابن بشيبة وايضا في مصنف عبدالرزاق وعبد الرزاق اقدم من ابن ابي شيبة
4:11يقول والحكم لمن وصله وقد وصله ابن ابي شيب نفسه بعد بعده بذكر ابي اسماء عن ثوبان كما مضى ثم قال وقوله سأل الزوجة الطلاق اي الخلع لان الطلاق بيد الرجل وهو حق من حقوقه
4:29وله ان يستعمله اذا لزم الامر ثم قال للخلع من حقوق المرأة فان رأت ان الحياة الزوجية لا تستقيم فلها ان تطلب الخلع من زوجها ويجوز للزوج ان يطلب منها ما انفق عليها من المهر لقوله فان خفتم ان لا يقيما حدود الله
4:50فلا جناح عليهما فيما افتدت به ونكشف اشياء وفوائد اخرى فاذا هذا ما يتعلق بهذا الحديث ولعلنا ننفق هذه الصورة اللي هي خارطة مبسطة للطرق التي وردت مختلفة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد