شرح علل الترمذي : ج2 صفحة 594 إلى 595 (شبيب بن سعيد) الدكتور ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد ما زال الكلام عن ثقات ضعفوا في وجوه خاصة
0:24يقول ومنهم شريب ابن سعيد الحبطي البصري. طبعا ترجمته في تأديب الكمال خاء خد سين شبيب ابن سعيد التميمي الحبطي ابو سعيد البصري والد احمد بن شريف بن سعيد قال روى
0:45عن عباد بن ثغلب وابان بن عياش وروح بن القاسم وشعبة بن حجاج ومحمد بن عمرو بن علقة بن وقاص ويحيى بن ابي انيسة. ثم قال يونس ابن يزيد الايدي خاء خد سم
1:00يعني هؤلاء المجموعة ابان عياش واروح ابن القاسم ومحمد ابن عمرو ويحب يونس خارجه ويقصد بالستة لما قال ويونس ابن زيدين خاء خد سين ثم قال روى عنه ابنه احمد ابن شبيب ابن سعيد
1:19طبعا دكتور صاحب اه اكمال تهذيب الكمال وهو العلامة المغلوطة ابن قريش عن صاحب الزهرة ان البخاري خرج له يعني خرج لاحمد ابن شبيب اربعة عشر حديثا طبعا احدها برقم ستة الاف وخمس مئة وخمسة وثمانين لكنه قال قال البخاري وقال احمد ابن شبيه ابن سعيد الحبطي حدثنا ابي نعم وساقه
1:49هذه ترجمته في تهذيب الكمال ترجمة ليست موسعة والابن احمد يعني الامام البخاري ساقه في كتابه التاريخ برقم الف واربع مئة وتسعين ضبعة الدباس فقال احمد بن شريف بن سعيد الحبقي البصري
2:09سمع اباه طبعا وفاته عام تسع وعشرين ومئتين احمد بن شبيب اذا نحن في الاب يقول منهم شبيب بن سعيد الحبطي البصري. هكذا يقول ابن رجب ابو احمد ابن شريف يعني والد احمد
2:26طبعا هنا يعني ابو احمد ابن شبيب يعني النص هكذا يعني لو رجع للنسخ الخطية يعني ابن ابن رجب قوي العبارة يعني فقد ابو احمد من شبيب يعني على كل حال
2:49قال خرج حديثه البخاري الامام البخاري اذا خرج حديثه والامام البخاري له طريقة حينما يخرج احاديث الرواة يعني انت الان لو ترجع الى الحديث في صحيح الامام البخاري مر معنا في مجلس صحيح البخاري اليوم
3:08رقم الف واربع مئة وثلاثة هذه النسخة الصحيحة البخار الان افتح الكتاب على الف واربع مئة وثلاثة البخاري يقول حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار
3:28عن ابيه عن ابي صالح السلمان عن ابي هريرة فعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فيه شيء والبخاري مكرر كما في اخر الخبر طرفه اربعة الاف وخمس مئة وخمسة وستين واربعة الاف وست مئة وتسعة وخمسين ستة الاف وتسع مئة وسبعة وخمسين
3:49قد جاء من رواية ابي الزناد عند الاعرج وجاء من رواية معمر عن همام عن ابي هريرة. فالحديث صحيح وهنا عبدالرحمن فيه شيء ولكن هناك من خالفه من اوثق منه وخالفه لكن تلك الرواية خطأ
4:04في الامام البخاري خرج حديثه من ليبين الصواب من حديث الراوي الذي في حفظه شيء فالامام البخاري له منهج فيه تخريج المرويات اذا هنا يقول ابن رجب خرج حديثه البخاري
4:20يعني هاي في الرواية من اراد ان يرجع اليها فليرجع الى درس اليوم من صحيح البخاري رقم الف واربع مئة واثنين والف واربع مئة وثلاثة في مجلس واحد قال علي بن المديني
4:34ثقة كان من اصحاب يونس ابن يزيد تأمل ويروي عن يونس ابن يزيد يروي عن يونس ابن يزيد ولكن روايته عن يونس ابن يزيد هل هي في الكتب الستة ام خارج الكتب الستة؟ يقول كان من اصحاب يونس ابن يزيد
4:57كان يختلف في تجارة يوم فرع الان لما ترجع الى روى عن وروى عنه فقال يونس ابن يزيد الايدي خاء خد سين اذا هذه موجودة المروية في تهذيب الكباب لما قال كان من اصحاب يوسف ابن يزيد كان يختلف في تجارة الى مصر. يذهب الى مصر ويعود
5:18يبيع ويشتري وكتابه كتاب صحيح هكذا قال علمني المدينة وقد كتبتها عن ابنه احمد الى علم المديني كتب كتاب شبيب عن ابنه احمد قال ابن علي له نسخة عن يونس ابن يزيد عن الزهري يرويها عنه ابنه احمد. لما نقول نسخة معناها مجموعة من الاحاديث
5:42وهي احاديث مستقيمة وابن علي امام ناقد من نقاد الحديث وروى عنه ابن وهب احاديث مناكير. فلعل شبيبا حدث بمصرف في تجارته اليها كذب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم
6:03طبعا النص موجود في الكامل ابن عدي وموجود ايضا في تهذيب الكمال وغساقه يعني بالكامل يعني بهذه العبارة قال ولشبيب نسخة الزهري عنده عنيون عن يونس عن الزهري احاديث مستقيمة وحدث عن ابن وهب احاديث منهجية يعني
6:29النص متقابل لكن انت حينما تأخذ النصف كما هو تأخذه من كتاب الكامل لابن عدي اذا هذا شبيب فيما يتعلق به قد ساقه لهذا ولذلك تكون روايته رواية ابن رواية الابن عنها افضل. كما ان رواية في صحيح البخاري لما مر عندنا في في مجلس اليوم
6:52الف واربع مئة وثلاثة من رواية عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ديار عن ابيه الراوي الضعيف حينما يروي عن اهل بيته قد يكون امثل مما يرويه عن غير اهل بيته
7:05ولذلك النقاد ينتقون الرواية الصواب من مرويات الراوي هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا