شرح علل الترمذي :ج2 (أصحاب الأوزعي) من548 إلى 549 // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله اصحاب الاوزاعي
0:24ومر الكلام عن الاوزاعي في هذا الكتاب ولكن هنا الان يتحدث عن اصحابه وتأمل لما قد بوب على هذا من يكتب عن الاوزاعي لا بد ان يعتني بهذا وقد كتب محمد اديب الصالح كتابا جليلا في الاوزاعي ووصفه بانه عالم الشام. واتى بفوائد وعوائد
0:50واطلعت على رسالة ماجستير بعنوان مرويات الاوزاعي المعلى بالاختلاف عليه. طبعا من سن دار قطني كتبها السيد عادل ابراهيم احمد وهي رسالة ماجستير وفي المقدمة ذكر انه انتفع في التقديم من رسالتين سابقتين وهي من روايات قتادة ومرويات يحيى ابن كثير طبعا هناك رسائل متعددة بهذا العنوان
1:14الباحث ذكر الاهداف من بحثه لكن كان عليه ان يبحث اصحاب الاوزاعي فهذا ما دام ان العلماء قد بوبوا عليه فلا بد ان يستوعبه ثمان رسائل الماجستير اما ان تأتي بفائدة جديدة او تصحح مفهوم خاطئ. اما تترك مسألة مهمة ومهمة في العلل يعني في نفس
1:37الذي كتبه فكان عليه ان يضيف رابعا في اهداف بحثه اوثق الرواة في الاوزاعي فاذا بحث هذا وذكر هؤلاء ورتبهم سيؤدي نفعا ببعثه علما انه ذكر انه لم يقف على دراسة علمية شاملة لجميع مفردات البحث
1:58يعني هو يذكر السبب في بحثه. فكان عليه ان يسد هذا الخلل بان يكتب بحثا شامل ولا سيما العلماء قد ذكروا هذا. طبعا الاوزاعي امام حتى قال الذهبي في السير عبدالرحمن بن عمرو بن يحمد شيخ الاسلام وعالم اهل الشام ابو عمر الاوزاعي
2:22والذهبي عالما بدمشق. قال كان يسكن بمحلة الاوزاع وهي العقيبة الصغيرة ظاهر باب الفراديس بدمشق ثم تحول الى بيت بيروت مرابطا بها الى ان مات ونقل نقولات جليلة ونافعة. فلما نقل نقل قول الربيع المرادي يقول سمعت الشافعي يقول ما رأيت رجلا
2:46اشبه فقهه بحديثه من الاوزاعي في الاوزاعي كان فقيها وكان محدثا. وحينما تكلم الذهبي عنه في السير ايضا نقل بعض الاقوال عنه منها صحيف السابع عشرة بعد المئة قال وقال الاوزاعي من اكثر ذكر الموت
3:12كفاه اليسير. ومن عرف ان منطقه من عمله قل كلامه وتأمل ان كلمات الاوزاعي في غاية الجلالة يقول من اكثر ذكر الموت كفاه اليسير. اي اصارت لديه القناعة وانت حينما ترجع الى تفسير الاية من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. تجد غالب كلمات السلف
3:40تعود الى القناعة قال ومن عرف ان منطقه من عمله قل كلامه وهذه المقولة في غاية النفاسة حتى يراعي الانسان ما من اقوال كثيرة جدا نحن ننقل منها في دروسنا
3:58منها ما يتعلق بقيام الليل حينما قال من اكثر قيام الليل قون عليه قيام يوم القيامة. ينبغي على كل من حفظها ان يقوم الليل. وان يستذكر هذا الامام وان يترحم عليه
4:11طبعا هو اخذها من اخر السورة الانسان ارجع الى صورة الانسان وتدبر الايات سوف تدرك هذا المعنى وحينها تدرك ان قيام الليل ينفع وان قيام الليل يرفع العبد منزلة وان الانسان لا يحرم قيام الليل الا بذنب من
4:31نعود الى ابن رجب قال ابو زرعة الدمشقي. طبعا ابو زرعة الدمشقي غير ابو زرعة الرازي سألت ابا مسهر الدمشقي من انبل اصحاب الاوزاعي يعني من افضل الرواة قال حقل
4:54وابن سماع بعده فتأمل. وقال ابراهيم ابن الجنيد عن يحيى ابن معين يعني هذا ابراهيم ابن الجنيدي مشهور ابن الجيد مشهور احد الرواة عن يحيى ابن معين قلت لابي مصر
5:12ابن سماعة عرض على الاوزاعي قال احسن احواله ان كان عرض. يعني بعضهم يسمع سماع من لفظ الشيخ وبعضهم يعرض عليهم الشيخ قد يعرضها بنفسه وقد يعرضها احد وهو يكون في المجلس
5:27ثم قال قال لي ابو مسر لم يكن ها هنا بدمشق اثبتوا في الاوزاعي من حقد. تأمل ان الهطل الان اصبح مقدم اللي هو هيثقل ابن زياد السكسفي. نعم وقال سئل يحيى
5:46عادل الفرع باذن الله ابن الجنيد الرابع يحيى وقال ابن الجنيد سئل يحيى ابن معين عن عبد الحميد ابن ابي العشرين فقال ليس به بأس وروى من وجه اخر عن ابي مسهر
6:02قال اثبتوا من صحب الاوزاعي وسمع منهم يزيد ابن الصمت وسلمة ابن العيار واصح واحفظ وعلي هشام بن عمر طبعا هشام ابن عمار هو احد شيوخ البخاري صاحب حديث المعازف. اوثق اصحاب الاوزاعي عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين
6:23قال ابو زرعة الدمشقي حدثني احمد ابن ابي الحواري قال قال لي مروان ابن محمد اذا كتبت حديث الاوزاعي عن الوليد ابن مسلم فما تبالي من فاتك؟ وايضا هذا فيه تقوية الوليد في الاوزاعي
6:38قال وحدثنا ابو مسفر قال قيل للاوزاعي ابن السفري يحدث عنك قال وكيف ولم يجالسني؟ وابن السفر هو يوسف وهو ضعيف وقال مهنىء اصلها مهنىء ولكن كثرة استعماله قال مهنىء
6:56والسلف كانوا يسمون سعيد لاجل ان يكون تفاؤلا ان يكون الانسان سعيدا بطاعة الله. ويسمونه مهنأ لاجل ان يتهنىء بطاعة الله وقال مهنى قلت لاحمد اي ما اثبت الوليد ابن مسلم او القرق القرقصاني
7:15نعم نعم يعني محمد ابن مصعب قال الوليد كان القرقصاني صغيرا في الاوزاعي وتأمل هذا التثبيت الوريد في الاوزاعي. وقال النسائي اثبت اصحاب الاوزاعي عبد الله بن المبارك. وتأمل عبد الله بن مبارك امام من الائمة
7:38قال الوليد ابن مزيد احب الينا في الاوزاعي من الوليد بن مسلم. لا يخطئ ولا يدلس يعني بريء من التدليس واحاديثه قوية وقال الحاكم اثبتوا اصحاب الاوزاعي ابو اسحاق الفزاري
7:55انتهى الكلام في الرواة. اذا هذا عدد وهذا كان بالامكان ترتيبه وكان عدد الاخ ان يجعله في اطروحته. نسأل الله ان يوفقنا واياه وان يوفق امة محمد صلى الله عليه وسلم
8:14هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته