شرح علل الترمذي : ج2 من 529 إلى 536 (أصحاب الأعمش) د. ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد يقول ابن رجب علينا وعليه رحمة الله اصحاب الاعمش
0:27سيكون الكلام هنا عن الرواة الذين يرون عن الامش. ثم قال هو قال وهو سليمان ابن مهران جاهلين والاعمش علم من الاعلام اسمه سليمان ابن مهران يكنى ابا محمد الاسد الجاهلي
0:55وكان مولده يوم استشهاد الحسين ابن علي ابن ابي طالب وذلك يوم عاشوراء في المحرم سنة ستين للهجرة وعاش الاعمش في الكوفة وكان محدثها في زمانه وقد ادرك جماعة من الصحابة وعاصرهم
1:23ورأى انس بن مالك وسمعه يقرأ لكنه لم يحمل عنه شيئا وارسل عن ابن ابي اوفى وتعلم من ابي اسحاق وابي صالح وابن زيد ابن وهب وسمع من المعرور ابن سويد
1:45وايضا سمع ابا وائل شقيق ابن سلمة وعمارة ابن عمير وابراهيم التيمي وسعيد ابن جبير ومجاهد ابن جمر ومجاهد ابن غير وايضا سمع ابراهيم النخعي وسمع من الزهل وكان صاحب حفظ واتقان حتى سمي المصحف لصدقه وقوة حديثه
2:13وحدث عنه عدد كبير من الرواة وكان متواضعا عظيمة الاخلاق وكان جريئا في الحق لا يخشى لومة لائم وله في هذا قصص ومع تمكنه في العلم كان زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة
2:43ادان نفسه وعمل لما بعد الموت لم يغتر بزينة في الحياة الدنيا ومتاعها لكنه عاش زاهدا معتزا بعلمه ورغم فقره هو ما كان يعانيه في حياته الا انه كانت لديه عزة نفس
3:09فلم يأكل بدينه او بعلمه ولم يجعل علمه قصصا يرويها لمن طلب منه بل كان ينظر الى ما عنده من علم على انه اعلى شيء لنفاسة العلم فيعمل لاجل اداء حقه
3:29اعمل لاداء حق العلم وكان الاعمش عالما شهد له بذلك علماء عصره وقال سفيان ابن عيينة سبق الاعمش اصحابه بخصال. كان اقرأهم لكتاب الله واحفظهم للحديث واعلم بالفراغ والنصوص في مدحه ومدح علمه ايه
3:57كثيرة كبيرة جدا وكان صاحب عبادة فقد كان عابدا ناسكا ولم يؤثر عنه تضييع الفرائض او اهمال الفرائض بل كان محافظا على صلاة الجماعة وعلى شعائر الدين وايضا كان علامة الاسلام وصف بالعلامة
4:24وكان صاحب سنة ومع جلالته في العلم والفضل كان صاحب ملح ومزاح وفي ذلك قصص كثيرة وكان صاحب عقل وحكمة وصفه اقرانه وصفه اقرانه بالعلم والحكمة والذكاء وسرعة بديهة ومن اقواله يقول اني لاحب ان
4:55وعافى في اخواني لانهم انبلوا بليت معهم اما بالمواساة وفيها مؤونة واما بالخذلان وفيها عار يعني ان كان يحب بالخير لنفسه ولاخوانه فترجمته معروفة واحاديثهم في كتب الاسلام ظاهرة قال ابن رجب قال ابن ابي خيثم
5:20سمعت يحيى ابن معين يقول لم يكن احد اعلم بحديث الاعمش من سفيان الثوري اذا هنا وسفيان الثوري مقدم دائما قال وسمعت يحيى ابن معين يقول ابو معاوية كنا اذا ذكرناه حديث الاعمش فكانا لم نسمع الحديث
5:48طبعا هنا تفسر يقول يشير الى جثة حديثه وسعة حفظه. فابو معاوية الضرير محمد ابن خازم كان له عناية بحديث الامش وقال ابن ابي حاتم حدثنا احمد ابن سنان الواسطي قال سمعت عبدالرحمن بن المهدي يقول
6:08ما رأيت سفيان لشيء من حديثه احفظ منه لحديث الاعمش ايضا جاء العود على سفيان الثوري في مكانته قال وحدثنا ابي قال حدثنا ابو بكر الاعين. قال سمعت احمد بن حنبل وقلت له من احب الناس اليك في حديث الاعمال
6:29قال سفيان قلت شعبة؟ قال سفيان حدثنا محمد ابن إبراهيم قال اخبرنا عمرو بن علي قال سمعت ابا معاوية يقول كان سفيان يأتيني ها هنا في يذاكرني بحديث الاعمش فما رأيت احدا اعلم بحديث الاعمش منه
6:56وقال علي قال يحيى ابن سعيد سماع ابن سفيان عن الاعمش احب الي من سماعي من الاعمش وتأمل هذه الجلالة لسفيان الثوري قال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول احفظ اصحاب الاعمش الثوري
7:17وقال يعقوب ابن شيبة سفيان الثوري وابو معاوية مقدمان في الاعمش على جميع من روى عن الاعمش طبعا هذي فيها انصاف وفيها تقديم سفيان الثوري على ابي معاوية وذكر عن علي بن المديني قال كان ابو معاوية حسن الحديث عن الاعمش حافظا عنه
7:42وذكر باسناده عن جرير ابن عبد الحميد قال ابو معاوية حفظ حديث الاعمش ابو معاوية حفظ حديث الاعمش. ونحن اخذناه من الرقاب وهنا ايضا فيه اشارة الى اهتمام ابي معاوية في حمله
8:04لحديث الاعمش وقال عبدالله بن احمد عن ابيه قال ابو معاوية كنا اذا قمنا من عند الاعمش كنت امليها عليهم فدل على انه كان غاية العناية بحجة الاعمش ويأتني غاية العناية بادلاء الاحاديث على بقية اقرانه
8:25قال ابي ابو معاوية من احفظ اصحاب الاعمش تأمل دقة الامام احمد يقول ابو معاوية من احفظ اصحاب الاعمش قلت له وهذا عبد الله وهنا نقول ان كتب السؤالات فيها اشياء مهمة
8:44قلت له متل سفيان يعني هل هو مثل سفيان بالمرتبة قال لا سفيان في طبقة اخرى يعني سفيان مقدم في كل شيء قال لا سفيان في طبقة اخرى مع ان ابا معاوية يخطئ في احاديث من احاديث الاعمش. طبعا هو ابو معاوية اخطأ في احاديث غير حادث الامش
9:10وفي احاديث ايضا يخطئ احيانا وقال عبدالله اذا قال ابي في اصحاب الاعمش سفيان احبهم الي ثم ابو معاوية في الكثرة والعلم بالاعمش. لانه كان معتنيا به ونقل عثمان بن سعيد عن يحيى ابن معين قال
9:34سفيان احب الي في الاعمش من شعبة تأمل هذا قال وابو عوانة اللي هو الوظاح بن عبد الله ليشكر احب الي فيه من عبد الواحد الي هو عبد الواحد ابن زياد ونحن نعلم ان عبد الواحد بن زياد اخطأ في بعظ الاحاديث
9:55منها اذا صلى احدكم ركعتي الفجر فليضطجع على شقه الايمن. اخطأ فيه على الامش يقول ابو شهاب احب الي من ابي بكر ابن عياش. ابو بكر ابن عياش الذي يقال له شعبة. احد من روى عن عاصم
10:11يقول وابو شهاب اللي هو عبد ربه بن نافع الجناني الحناط يقول له ابو شهاب احب الي من ابي بكر ابن عياش في كل شيء. يعني في الاعمش وغيره طبعا هناك شذاف فسرها
10:28قال وابو بكر وابو الاحوص ما اقربهما هذه ما اقربهما للتعجب اي انهما متقاربان وقطبا وحفص ثقتان بمعنى كل واحد منهم اثقة وقال حرب عن احمد ابو معاوية اثبت في الاعمش من جرير يعني جرير ابن عبد الحميد المقط الضبي
10:55الظبي وقيل لاحمد ابو معاوية فوق شعبة يعني في الاعمش قال ابو معاوية في الجثرة وعلمه بلامش وشعب صاحب حديث يؤدي الالفاظ والاخبار اي يؤدي الالفاظ والاخبار كما هي وابو معاوية عن عن يعني المهم انه صاحب عناية بالاعمش
11:20نعم ولذلك شعبة شعبة كما قال الامام احمد ولما تشبه الشيء بنفسه معناه انه قد بلغ مرتبة من الاتقان وقيل له وبعد ابي معاوية شعبة اثبت قال شعبة اثبت في كل شيء
11:40وقد غلط الشعب في بعض ما روى الاعمش يعني شعبة جليل ولكن مع ذلك وردت له بعض الهنات عن لامش وكان زائدا من اصح الناس حديثا عن الاعمش ما خلى الثوري
11:59زائد ابن قدام قال وجرير لم يكن للضابغ عن الاعمش وقال ابو معاوية عنده احاديث يقلبها عن الامش. حصل فيها قلب وقال ابو بكر الخلال احمد لا يعبأ بمن خالف ابا معاوية في حديث الاعمش الا ان يكون الثوري
12:26الا ان يكون المخالف الثوري وقال يعقوب ابن شيبة عبيد الله بن موسى ومحاضر ومندل وابو معاوية ووكيع وابن نمير ويحيى بن عيسى كل هؤلاء ثقة في الاعمش نعم قال وقد تكلم في رواية وكيع عن الاعمش بشيء دفعه عيسى ابن يونس
12:58طبعا بركيع بن الجراح امام حافظ ولكن قد يوجد بعض بعض الاشياء وهنا يقول وقد تكلم في رواية وكيع عن الاعمش بشيء دفعه عيسى ابن يوسف عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيل
13:15ثم قال حدثني احمد ابن داوود الحداني قال قيل لعيسى ابن يونس وانا اسمع ان وكيعا سمع من الاعمش وهو صغير قال لا تقول ذاك انه كان ينتقيها ويعرفها او قال ينقيها
13:33نعم وهذا ينقيها ايضا يقال له الانتقاء وهو ما يسمى بالانتقاء من احاديث الراوي كما ان البخاري ومسلما كانا ينتقيان من احاديث من في حفظهم شيء فالرواة كانوا اذا ذهبوا الى شيخ ينتقون من احاديثه
13:59قال ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن من اثبت في الاعمش بعد التغريب قال ما اعدل بوجيع احدا. وتأمل انه قد قدم وكيل قال له رجل يقولون ابو معاوية قال فنفر من ذلك. وقال ابو معاوية عنده كذا وكذا وهما. يعني عدد لهم بعض الاوهام
14:26يقول ابن رجب واما حفص ابن غياث فقد كان احمد وغيرهم يتكلمون في حديثه. لان حفظه كان فيه شيء وقدمه غيرهم اي غير احمد بن حنبل قال ابو عبيد الاجري عن ابي داوود ابو عبيد الاجري له سؤالات يسأل فيها ابا داود
14:51وهذا الكتاب قد طبع وثمة تنقلات دقيقة وثمة بعض النقلات تحتاج الى تمحيص يقول كان عبدالرحمن بن مهدي لا يقدم بعد الكبار من اصحاب الاعمش غير حفص بن الرياء قال ابو داوود سمعت عيسى ابن شعبان يقدم حفصا
15:13وكان بعضهم يقدم ابا معاوية وقال ابن فراش بلغني عن علي ابن المديني قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اوثق اصحاب الاعمش حفص بن غياب قال علي فانكرت ذلك ثم قدمت الكوفة باخرة فاخرج الي عمرو بن حفص كتاب ابيه عن امش فجعلت اترحم
15:40يا يحيى وقلت لعمر سمعت يحيى يقول حفص اوثق اصحاب الاعمش ولم اعلم حتى رأيت كتابة اي انه اقر على ذلك لما رأى كتابه وانه متقن وروى محمد بن عبد الرحيم البزار عن علي بن المديني قال
16:05كان يحيى يقول حفص تبت ثم ذكر معنى حكاية ابن خراش وهذه اصح وتلك منقطعة وتأمل ساق هذا ليبين ما يتعلق كلا القصتين وقال ابن معين حفص اثبت من عبد الواحد ابن زياد وهو اثبت من عبد الله ابن ادريس
16:30وقال دار قطني ارفع الرواة عن الاعمش الثوري وابو معاوية ووكيع ويحيى القطان وابن فضيل وقد غلظ عليه في شيء يعني محمد ابن فضيل قد غلظ في شيء على الاعمش
16:50وقال ابن عمار قال ابو معاوية كان اهل الخراسان يجيئون الى الاعمش ليسمعوا منهم فلا يقدرون فكانوا يجيئون يسمعون من شعبة عن الامش فكان شعبة لا يحدثهم حتى يقعدني معهم
17:08فيقول يا ابا معاوية اليس هو كذا وكذا؟ فان قلت نعم حدثهم قال ابن عمار انما يراد من هذا ان ابا معاوية كان اثبت في الاعمش من شعبة طبعا هذا قد يكون وقد يكون من باب التواضع من
17:28شعبة بن الحجاج وسئل احمد بن الحسن السكري الحافظ من احب اليك في اصحاب الاعمش؟ قال ابو معاوية اعرف به بمعنى انه كان خصيصا به واما معمر في الاعمش فهو سيء الحفظ جدا. اذا معمر ابن راشد له اخطاء في قتادة وله اخطاء في ثابت
17:51وله اخطاء في الاعمش وله اخطاء في ابي اسحاق وله اخطاء ببعض الرواة وهو مقدم في الزهري مثلا فهنا قالوا اما معمر في الاعمش فهو سيء الحفظ جدا. ابن معين والاثرم والدار قطني. وقال ابن عسكر سمعت احمد يقول
18:11والاحاديث معمر عن الاعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق يعني ليس الحمل فيها على عبد الرزاق قال انما هو من معمر يعني الغلط الغلط من معمر ابن راشد
18:25ولذلك معمر ابن راشد حينما يدرس احاديثه نحتاج ان ندرك ان بعض الرواتب القويين فيهم كالزهري وبعض رواتب فيه ضعف في رواياتها عن الاعمش وقتادة وثابت وابي اسحاق وايضا بعض الرواة عنه هم اقوياء اذا رووا عنه
18:46يعني روايتها قوية فيما رظى عنهم عبد الرزاق والرابي الذي هو الصنعان عنه ذهب عن بالي اسمه القاضي الصنعاني ورواية اهل العراق ولا سيما رواية اهل البصرة عن معمر بن راشد ايضا فيها شيء
19:08وهذه معرفتها مهمة في صنعة الحديث والترجيح بين الروايات هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته