شرح علل الترمذي : ج2 ، من 495 إلى 497 (أصحاب الحسن بن أبي الحسن) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ذكر اهل البصرة
0:25اصحاب الحسن ابن ابي الحسن رضي الله عنه هذا هو المشهور بالحسن البصري التابعي الجليل هو الحسن ابن ابي الحسن يسار ابو سعيد مولى زيد ابن ثابت الانصاري سكن المدينة
0:52كان ابوه مولى جميل ابن قطبة وهو من سب ميسان سكن المدينة واعتق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فوجد له بها الحسن. رحمه الله تعالى لسنتين بقية من خلافة عمر
1:15وامه خيرا مولاة لام سلمة. ام المؤمنين كانت تخدمها واما الرواية انه ربما ارسلتها في الحاجة فتشتغل عن ولدها الحسن وهو رضيع فتشاغلهم سلمة فيدران يعني تدر عليه باللبن وانها وانه قد رضع فهذا غير ثابت. وقد اشار الامام البخاري الى عدم ثبوته في
1:44تاريخي وهذا من دقته نعم اذا ولد الحسن البصري في المدينة ونشأ بين الصحابة رضوان الله عليهم وهذا مما هيأ له ان يتعلم من الصحابة والرواية عنهم فقد رأى الحسن البصري عددا من الصحابة
2:10وعاش بين كبارهم مثل عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وروى عن عمران بن حصين المغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن سمرة وسمرة بن جندب وابي بكر الثقفي والنعمان بن بشير
2:24وجابر بن عبدالله وجندب البجلي وابن عباس وعمرو بن تغلب ومعقل بن يسار والاسود ابن سريع وانس ابن مالك وروى عن غيرهم من الصحابة الحسن البصري كان ممن اثر في هذا من اثر في هذا التأريخ
2:45ولم يكن زائدا على التاريخ وكما كان للصحابة التأثير الكبير في بناء شخصيته ايضا تعلم من كبار التابعين وانتفع منهم واخذ عنهم وتعلم القرآن وتعلم التفسير في ان واحد وايضا هو اثر في التابعين غاية التأثير
3:20وكانت له مواقف مع اشخاص هم من الخير كمواقفه مع ابن سيرين ومع عمر ابن عبد العزيز كان يكتب ابن عبد العزيز وكان ينصحه كثيرا وكان الحسن الوفري صاحب عبادة كان صواما قواما يصوم الاشهر الحرم والاثنين والخميس
3:45حتى قال فيه ابن سعد في الطبقات قال كان الحسن جامعا عالما عاليا رفيعا ثقة مأمونا عابد الناس كبير العلم فصيحا جميلا وسيما نعم ولذلك حتى اقواله هي في غاية الجمال والجلال
4:04وكانت لديه عبادة وخوف وخشية من عند الله تعالى وكان يقول مقولة الحق مع الجميع وكان ينصح الجميع وينكر على الجميع فكان باذلا للنصيحة ناصحا لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
4:30ولذا لما كتب له عمر بن عبد العزيز انصحني فكتب له ان الذي يصحبك لا ينصحك والذي ينصحك لا يصحبك وايضا في فتنة ابن الاشعث يعني كان ممن انجاه الله سبحانه وتعالى
4:48وفي رده على الخوارج كان عظيم الرد وكان صاحب شجاعة كان صاحب شجاعة وكان صاحب زهد وكان مستغنيا عن الناس حتى لا يتمندل به الاخرون اما اقواله فاقواله في غاية الجمال
5:09يقول بئس الرفيقان الدينار والدرهم لا ينفعانك حتى يفارقاك وقال ايضا اهينوا الدنيا فوالله لاهنأ ما تكونوا اذا اهنته يعني الانسان لا يقتلني هذا المقصود بهين الدنيا ويقول اصحب الناس بما شئت ان تصحبهم فانهم سيصحبونك بمثله
5:33يعني انت كنت حسنا مع الجميع ومن اقواله يقول فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا. لان الانسان يعلم انه ميت لا محالة فله اقوال جليلة وقد توفي عام عشر ومئة
5:54مما ظلم به الحسن من بعض المعاصرين انه قد وصف بانه يدلس تدليس صيغ السماء وانا علقت بتعليق ليس بطويل على كتاب النكت للحافظ ابن حجر في هذا الموطن وقلت بان الاسانيد التي وصف بها الحسن بهذا لا تصح الى الحسن. فالحسن لم يكن يدلس صيغ السماء
6:22يقول ابن رجب اصحابه الحسن ابن ابي الحسن رضي الله عنه ذكر ابن البراء في تاريخه عن علي ابن المدينة يونس اثبت في الحسن من ابن عون ويزيد ابن ابراهيم ثبت في الحسن
6:40وابن سيرين وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشم قال وابن سيرين وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب يعني هشام بن حسان ثم قال وروى صالح ابن احمد عن علي ابن المدين نقل عن ابن البراء اولا من تاريخه ثم قال وروى صالح بن احمد
7:02عن علي بن المديني سمعت عرعرة ابن البرنت. قال قال لي عباد ابن منصور ما رأيت هشام ابن حسان عند الحسن قط قال وسألت جرير ابن حازم فقال قعدت الحسنة سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط
7:23فقلت له يا ابا النظر قد حدثنا عن الحسن باشياء ورويناها عنهم فعمن تراه اخذها؟ قال اراه اخذها عن حوشب تأمل هذا ما يتعلق بالتدليس وتم شرح التدليس في مجلس الامس
7:42ولذلك هذه من الطرائق التي يكشف فيها عن تدليس المدلسين وقال يعقوب بن سفيان قال ابن مدينك. تأمل على كيف ان علي بن مدين امام والناس تنقل عنه قال يعقوب بن سفيان اللي هو الفساوي ويقال البسوي له المعرفة والتأليف طبع
8:04بتحقيق احد علماء العراق قال ابن المدينة اصحاب الحسن حفص ابن المنقري ثم قتادة وحفص فوقه ثم قتاد بعده ويونس وازدياد هل اعلم وكان حفص في الحسن مثل ابن جريج في عطاء. طبعا نحن نعلم بان ابن جريج قد لازم عطاء ثمان سنوات وهو الذي نصحه هو الذي ارشده الى العلم
8:33حتى فيما يتعلق بعنعنة ابن جريج اذا عنعنعن عن عطاه عنعنته عن عطاء مقبولة خاصة ثم قالوا بعد هؤلاء اشعث ابن عبد الملك ويزيد ابن ابراهيم وقر طبقة هو ابو الاشهب وجلير ابن حازم طبقة هي الطبقة الاخرى وابو حارة وهشام بن حسان في الحسن طبقة
8:58وسلام ابن مسكين والسري بن يحيى طبقة وابو هلال فوق مبارك ومبارك احب الي من الربيع يعني ابن صبيح وقال احمد ما في اصحاب الحسن اثبت من يونس ولا اسند عن الحسن من قتادة
9:17وقال حرب سئل احمد عن اصحاب الحسن فقال لا يعدل احد يونس قال وايوب وابن عون وهشام هؤلاء اصحاب محمد قال وايوب ابن عامر هشام هؤلاء اصحاب محمد يعني ابن سجن
9:41وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى ابن معين فيونس ابن عبيد طبعا يونس ابن عبيد ثقة حافظ توفي في عام تسع وثلاثين ومئة فيونس ابن عبيد احب اليك في الحسن او حميد. قال كلاهما
9:59قال عثمان يونس اكبر بكثير. قلت ليحيى فحميد احب اليك فيه او حبيبنا الشهيد. قال كلاهما نحن تكلمنا فيما يتعلق بالسؤالات الحديثية بانه ممن ماز بها اهل الحديث ثانيا يظهر فيها مهارة السائل حينما يسأله ويدقق عليه في بعض الامور
10:23قال عثمان وحبيب احب الينا؟ قال قلت سلام ابن مسكين قال ثقة قلت سلام احب اليك في الحسن او المبارك. قال سلام. طبعا هنا الشيخ رحمه الله يعني سلام بعضها قد شددها وبعضها لم يشددها. فكان عليه
10:43ان يشدد الجميع والحر يعني الحرف المشدد هو حرف يعني هذه الشدة حرف فلا بد من ذكرها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته