شرح علل الترمذي : ج2 ، من476 إلى 477 (أصحاب عبد الله بن دينار) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله اصحاب عبدالله ابن دينار
0:26وهذا من جودته حينما يأتي بالراوي ويبين الرواة عنه وهذا مما ابدع فيه ليس هو اول من ابتكر هذا التصنيف فيما يتعلق بطبقات الرواة ولكن ابن رجب ابدع فيه ولذا انت اجعل في بالك
0:50الابداع والابتكار ولذلك الشيخ ايمن رشد سواد في علم التجويد ابدع طريقة جديدة في تبسيط علم التجويد ثم يعني ابتكر ثم ابدأ فعبدالله بن دينار القرشي العدوي ابو عبدالرحمن المدني
1:19مولى عبدالله ابن عمر ابن الخطاب قال فيه الامام احمد ثقة مستقيم الحديث هذا اولا وقال يحيى وابو زرعة يحيى بن معين وابو زرعة وابو حاتم الرازي ومحمد بن سعد
1:37والنسائي هؤلاء خمسة قالوا فيه ثقة وزاد ابن سعد قال كثير الحديث والدارمي يقول قلت ليحيى الدماعين فنازع او عبد الله بن دينار فقال ثقات ولم يفظل ونحن ندرك مكانة فحينما لم يفظل يحيى بن معين دل على مكانة عبد الله
2:11ابن دينار ومع من ذكر في توثيقه ذكره العجري في الثقاث وقال مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان وابن شاهين في جملة الثقات ونقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب عن الليث عن ربيعة
2:31قال حدثني عبد الله ابن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا وقال الساجي سئل عنه احمد فقال نافع اكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع اقوى منه طبعا هذا لا ينزل من منزلة
2:54عبد الله ابن دينار لكن لا شك ان نافع كثرة روايته وعظيم عنايته هي اكثر وابن حجر للتقريب قال فيه ثقة وفي صحيح البخاري مر موطن ان النساء ابن عيينة روى عنه فقال حدثني
3:17عبدالله بن دينار الثقة الثقة الثقة ولكن لا اذكر عند اي حديث الان اذا هو ثقة من الثقات لما اورد اسمه باعتبار الاسم المشهور قال مولى ابن عمر اذا هو
3:34قرشي عدوي بالولاء ثم نقل قال ابو جعفر العقيري والعقيلي في كتاب الضعفاء يأتي بالفوائد والعوائد فهو من الكتب المهمة ونجعله في مصاف الكتاب الكامل لابن عدي الا ان الكامل اكبر حجما
4:00يقول روى شعبة والثوري ومالك وابن عيينة عن عبد الله ابن دينار احاديث متقاربة لان احاديث متقاربة بالقوة متشابهة عنده يعني هي متقاربة وهنا نستذكر عند هذا مصطلح مقارب الحديث
4:21ومقارب الحديث بكسر الراء بفتح الراء مقارب عن حديثه يقارب غيره مقارب احاديث غيره تقارب احاديثه ثم قال عنده شعبة عنه نحو عشرين حديثا وعند الثور نحو الثلاثين حديثا وعند ما لك نحوها
4:42وعند ابن عيينة بضعة عشر حديثا ماذا تأخذ من كلام العقيل؟ تأخذ من كلام العقيلي ان الكبراء من ائمة الحديث منهم شعبة والثوري ومالك وابن عيينة قد رووا عنه جملة
5:00جيدة من الاحاديث وهذا يذكرك بصنيع صاحب تهذيب التهذيب وغيره من المصنفات بل حتى الكاشف لابن الكاشف للذهبي حينما يسوقون بعض شيوخ الراوي وبعض تلامذته لتأخذ يعني شيء اجمالي عن قيمة احاديثه
5:24قال فاما رواية المشايخ عنه ففيها اضطراب وهذا لا يقدح في عبد الله ابن دينار لكن المشايخ الاخرين اللي هم ادنى رتبة من هؤلاء قد يختلفون في بعض الاحاديث ثم ذكر منهم يحيى ابن سعيد هو يحيى ابن سعيد الانصاري وعبد العزيز ابن الماجشون اللوا عبدالعزيز سلمة المانشن
5:47وسهيلة وسهيل بن ابي صالح وابن عجلان ومحمد بن عجلان ويزيد ابن الهد حينما تنظر الى هؤلاء ليسوا بمرتبة السابق وهذا ايضا يجعلك تتفكر في مصطلح شيخ هذا لما قال المشايخ لا يأخذ مصطلح شيخ الذي يقوله بعض النقاد في راوجر حينما يقولون شيخ اذا قالوا الفيراوي شيخ معناه انه مجرد
6:14وليس فيه توثيق بل ربما فيه تبيين كما نقله ابن القطان عن ابي حاتم يقول هؤلاء الثلاثة رووا عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة حديث
6:33الايمان بضع وسبعون شعبة قال ولم يتابعهم احد ممن سمينا من الاثبات اي اصحاب الطبقة الاولى ولم يتابع عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عليه احد فهنا ايضا يعني ذكر هذا الامر
6:54قال العقيري وقد روى موسى ماذا تستفيد؟ تستفيد من ان العقيلي حينما يأتي براوي ويذكره بالضعفاء لاجل ما قيل فيه. وقد يأتي ببعض من انتقد عليه لكن لا يذهب ببالك هل ان الحديث ضعيفا ام لابد ان ترجع وتبحث عن الحديث
7:16هذا الحديث يعني قد ذكرناها في الجامع في العلل بالجزء الثالث صحيفة مئة وتسعة وتسعين الى مئتين اي عشر صفحات تم تخريج الحديث وقد جعلته في زيادة الثقة وتناولت فيه عدة موضوعات
7:38يعني في الدرس هذا يشق علينا ذكرها لانها طويلة لا بد من مراجعتها ولعل الاخ طيب عسى الله ان يجعله طيبا عنده ان يقتطعها من المادة التي في البي دي اف ثم يرفقها
7:59على قناة تيليجرام ففي ذلك من فعل. لا بد من الرجوع لهذا الحديث على ما فيه من انواع متعددة حتى تأخذ في بالك انك لا ترد الخبر حينما تجده قد ذكر
8:15في كتب الضعفاء بل لابد ان تبحث حتى تصل الى ما المقصود بالذكر واين الراجح في هذا قال اي العقيلي وقد روى موسى ابن عبيد ونظرائه عن عبد الله بن ابي ذر احاديث مناكير. يعني الراوي الضعيف لما يروي عن
8:34وثقة الثقة يكون بريء من هذا. انما الخلل من الراوي الضعيف احاديث مناشير الا ان الحمل فيها عليه. نبه على هذا لما انتهى ابن رجب من نقل الكلام العقيل قال انتهى ما ذكره
8:58ثم اراد ان يزيد الفوائد. قال وحديث الايمان بضع وستون شعبة. مخرج في الصحيحين. يعني حتبدأ ينبهك على ان اصل الحديث حديث صحيح وان الطرق التي حصل فيها الكلاب ابحث عنها ونحن بفضل الله بحثنا
9:17واجتهدنا يعني بذلنا وسعنا الذي نستطيعه يقول وحديث الامام بضع وستون شعبة مخرج في الصحيحين خرجه البخاري من طريق سليمان ابن بلال. وخرجه مسلم من طريق سهيل كلاهما عن عبدالله ابن دينار به
9:39وتأمل يعني هنا حينما قال خرجه حتى تنوع في المصطلحات تستطيع ان تقول اخرجه وتستطيع ان تقول خرجه ثانيا تأمل هذه الطريقة حينما يخرجون الحديث على الطرق هي طريقة الزينع في نصب الراية
10:00وايضا هي طريقة التلخيص الحمير للحافظ طبعا تلخيص الحمير هو ملخص من كتاب البدر المنير لكن نصبر راية لمؤلفه الزيع فيه من الفوائد والعوائد والطرائق الجليلة والفوائد البديعة ثم قال وقول العقيري لم يتاب عليه يشبه كلاما قبطان واحمد والبرديجي الذي سبق ذكره في ادنى الحديث اذا لم يتابع
10:26فانه يتوقف او يكون منكرا طبعا هو يتوقف ينظر هل يحتمل تفرده؟ ام لا يحتمل تفرده هذا هو المقصود به يتوقف به وعبدالله بن دينار يعني من الرواة الثقات الكبار
10:45نعم او يكون منكرا اذا لم يكن ممن يحتمل تفرده قال وقد سبق ايضا كلام احمد في حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته. نعم. طبعا سبق الكلام والحديث الصحيح
11:01وقال البرديجي احاديث عن بلاد دينار صحاح من حديث شعبة ومالك وسفيان. طبعا كلام البرديجي عاد الى كلام العقيري. من نفس ولم يجد على هذا ولم يذكر ابن عيينة معهم كما ذكره العقيلي. اذا هو كأنه اختصر
11:19كلام العقيدي ولكنه لم يأتي به تاما كاملا مع العلم ان في صحيح البخاري الكثير من ناحية الرواية سفيان بن يعين عن عبد الله بن دينار وفي موطن من المواطن اثنى عليه ثناء بالغا
11:38هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته