شرح علل الترمذي : ج ١ ، من الصفحة ( 189 إلى 192 ) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله. ومنهم حماد بن زيد بن درهم
0:26هو ابو اسماعيل البصري احد الاعلام الاثبات لما يذكر حماد بن زيد فانت تذكر عددا من الاعلام كان له الدور الكبير في حمل العلم والعمل به وبثه ولذا تأمل ماذا قال فيه اهل العلم. قال احمد وهو الامام المبجل احمد بن حنبل
0:54هو من ائمة المسلمين. يعني تأمل كيف انه وصفه امام حيث انه يرجع اليه من اهل الدين والاسلام وهو احب الي من حماد بن سلمة ابن رجب يعني شرح مقولة الامام قال يعني في صحة الحديث وهذا مما يجعل مصنفات ابن رجب الحنبلي
1:16مصنفات قيمة لانه يشرح الكلمات ويشرح المعاني ويبسط المعلومة لما قال يعني في صحة الحديث يعني هو مقدم على حماد ابن سلمة في صحته يعني فهو اقوى من حماد ابن سلمان. يعني لو اختلفوا في حديث يقدم حماد ابن زيد على
1:33حماد ابن سلمان قال ابن مهدي لم ارى احدا قط اعلم بالسنة. وما يدخل في السنة من حماد ابن زيد اذا هو عالم بالحديث عالم بما يتعلق بفقه الحديث وقال ابن مهدي ايضا ما رأيت احدا
1:52لم يكتب الحديث احفظ ابن حماد ابن زيد اذا هو متقن جدا وقال ايضا ما رأيت بالبصرة افقه منه. يعني كان في زمانه من اعلم اهل البصرة ومن اشهر الناس في هذا الفن
2:12وروي عنه قال عن حماد ما رأيت اعلم روي عنه اللي هو عبدالرحمن بن مهدي ما رأيت اعلم من حماد بن زيد ولا من سفيان ولا من مالك. وتأمل بانها
2:27عبدالرحمن بن مهدي قد قرن حماد بن زيد مع سفيان الثوري ومع الامام ما ركبني انس وسئل وكيعني وكيع ابن جراح الرواسب ايهما احفظ؟ حماد ابن زيد او ابن سلمة اي حماد ابن سلمة
2:47قال حماد بن زيد ما كنا نشبه حماد بن زيد الا بمسعر مسعر سبق الكلام عنه وسبق ان ان شعبة كان يسميه بالمصحف لاتقانه. فهنا يعني مر بالاقوال ان حماد قد قرن بسفيان الثورة بن مالك. وانه يشبه بمسعى لحفظه واتقانه. فدل على حفظ
3:11وقال الثوري هو رجل من اهل ورجل اهل البصرة. لما قال هو رجل اهل البصرة. كأنه رجلهم الاوحد فهي كلمة ثناء جليلة في حق حماد ابن زيد قال يحيى ابن يحيى
3:30ما رأيت احدا من الشيوخ احفظ من حماد ابن زيد. ما رأيت احدا من الشيوخ احفظ من حماد ابن زيد وقال سليمان بن حرب اللي هو سليمان ابن حرب ابن مجيد
3:43طبعا يحيى بن يحيى لم يبين الهواء. يحتم انه يحيى بن يحيى الليثي. ويحتم انه يحيى ابن يحيى النيساوي والمحقق كان عليه ان يتوصل لهذا ويبينه. من خلال الرجوع للمصادر التي نقلت عنه. ومن خلال الشيوخ والتلاميذ
4:03وقال سليمان ابن حرب سمعت حماد ابن زيد يحدث بالحديث فيقول سمعته منذ خمسين سنة اذا هو قديم الطلب قديم الرواية. ولم احدث به قبل اليوم. وهذا يدل على ظبطه
4:21وضبطه متى كان السماع ولم يكن له كتب الا كتاب ليحيى ابن سعيد الانصاري يعني لم يكن لديه كتب انما كان يعتمد على حفظه باستثناء مرويات يحيى بن سعيد الانصاري
4:36كانت لديه مالوياتهم وقال يزيد ابن زبير. طبعا يزيد ابن زريع وصفه الامام احمد بانه ريحانة اهل البصرة وهو رجل مرع يقول حماد بن زيد اثبت في الحديث من حماد بن سلمان لا شك حماد بن زيد اقوى
5:01وقال ابن معين حماد ابن زيد اثبت ابن عبد الوارث وابن علي والثقفي وابن عيينة وقال ابو الوليد يرون ان حماد بن زيد دون شعبة في الحديث اذا اتينا نقارن حمال ابن زيد مع شعبة لا شك ان شعبة امير المؤمنين في الحديث
5:23وقال ابو زرعة هذا ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الامام الجليل حماد بن زيد اثبت من حماد بن سلمة بن كثير اصح حديثا واتقن وقال احمد ما عندي اعلم بحديث ايوب بن حماد بن زيد. هنا جئنا الى مسألة مهمة المخصوصون في الرواة فهو في ايوب يقدم على جميع من
5:48روى عن ايوب وقد اخطأ في غير شيء يعني ليس بشرط الثقة انه لا يخطئ ابدا وقال ابن معين ليس احد اثبت في ايوب من حماد بن زيد تأمل دائما اقوال يحيى بن معين قريب على اقوال الامام احمد بن حنبل
6:07وقال ابن مهدي لم يكن عنده كتاب الا جزء ليحيى ابن سعيد اي الانصاري كما تقدم. وكان يخلط يعني الانسان قد يفوته بعض الشيء لانه كان يعتمد على حفظه وذكر ابن حبان
6:23وغيره انه كان ضريرا وكان يحفظ حديثه كله وقال وهب ابن جرير سأل رجل شعبة عن حديث من حديث ايوب. فقال له يا مجنون تسألني عن حديث من حديث ايوب وحماد الى جنبك. يعني اسأل حماد فهو حماد
6:46عالم بامر ايوب ابن ابي تميمة استختي يعني وقال سليمان ابن حرب حماد ابن زيد في ايوب اكبر من كل من روى عن ايوب. وقال ابن معين لخلف اسماعيل ابن علي
7:01وحماد بن زيد في ايوب كان القول قول حماد قيل ليحيى فان خالفه سفيان الثوري قال فالقول قول حماد بن زيد في ايوب قال يحيى ومن خالفه من الناس جميعا في ايوب فالقول قوله اذا هو مقدم. ولما مات حماد بن زيد
7:23قال يزيد ابن زريع مات سيد المسلمين. وتأمل فيه فانها كلمة تدل على عظم حماد ابن زيد علينا وعليه رحمة الله طبعا حينما نأتي على الميزان الحديثي يعني مثل الرواية التي يرويها عبد الملك ابن ابي سليمان الارزمي عن عطاء عن ابي هريرة عن عطاء عن ابي هريرة
7:46الكلب يلد في الاناء يغسل ثلاثا الرواية للموقوف هذي خطأ اخطأ فيها عبد الملك لما نرجع لروعة حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سرد عن ابي هريرة الكلب يلغ في الاناء قال يفصل سبعا
8:02فاذا يعني تقديم حماد بن زيد ومكانته ومعرفتنا لهذا تنفعنا في الصنعة الحديثية عند المقارنة بين الرويات وعند الترجيح وهذا مثال لذلك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
8:24والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته