470 - شرح صحيح البخاري : بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي المَسَاجِدِ - 470 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب دخول المشرك المسجد هذا طبعا تم في الدرس السابق
0:26لدينا هذا اليوم باب رفع الصوت في المساجد حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا الجعيد ابن عبد الرحمن قال حدثنا يزيد ابن حصيف عن السائب ابن يزيد قال كنت قائما في المسجد
0:48فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر ابن الخطاب فقال اذهب فائتني بهذين فجئته بهما. قال من انتما او من اين انتما قال من اهل الطائف قال لو كنتما من اهل البلد
1:09لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال البخاري باب رفع الصوت في المساجد ذكر الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله في هذا الباب حكم رفع الاصوات في المساجد
1:33وذلك لاجل الاشارة الى الخلاف الحاصل في هذه المسألة فمن اهل العلم من قال بعدم جواز رفع الاصوات في المساجد من غير استثناء ولكن الذي تدل عليه الادلة هو ان هذا النهي انما يكون اذا كانت هذه الاصوات للغو لغير مصلحة شرعية
2:00وايضا يدخل في ذلك ايضا الجدال الذي لا جدول له اما ما يكون من تدارس القرآن ودروس العلم والمواعظ. ونحو ذلك فهو مما ندبت اليه الشريعة قال البخاري حدثنا علي ابن عبد الله وعلي ابن عبد الله ابن جعفر
2:22ابن نجيح للسعدي مولاهم ابو الحسن ابن المديني البصري وهو من اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو حاتم الرازي كان علي على من في الناس في معرفة الحديث والعلم
2:43وكان احمد لا يسميه انما يكفيه تبجيلا لهم وما سمعتم احمد سماه قط ولذلك فان علي ابن المدين هذا اللي هو شيخ البخاري وقد اكثر عنه البخاري كان شيخه ابن عيينة يحبه كثيرا
3:05ويقول يلومونني على حب علي والله لقد كنت اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وكان ابن عيينة ايضا يسميه حية الوادي وقال ابن المديني رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها اي ان الله يخفف عليه فهم امر الدين
3:31نعم فقال ابن غلامة فصدق فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه احد وقد سئل البخاري فقيل له ما تشتهيه؟ فقال اشتهي ان اقدم العراق وعلي بن عبدالله حي
3:51فاجالسه هكذا كان الناس يتمنون الذهاب الى بلاد الرافدين لاجل ان ينهلوا من علم اهل العراق مات علي عام اربع وثلاثين ومئتين قال حدثنا يحيى بن سعيد هو يحيى بن سعيد بن فروخ الامام الكبير
4:13امير المؤمنين في الحديث ابو سعيد التميمي مولاهم البصري يقال له الاحول ويقال له القطان وهو حافظ من حفاظ الدنيا كان ثقة حافظا للحديث مكثرا من العبادة قال تلميذه ابن معين اقام يحيى القطان عشرين سنة
4:37يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد اربعين سنة قال عنه ابو حاتم في الثقات يعني ابو حاتم ابن حبان كان من سادات اهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما
4:57وهو الذي مهد لاهل العراق رسم الحديث. تأمل هنا وهو الذي مهد لاهل العراق رسم الحديث وامعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. مات سنة ثمان وتسعين ومئة قال حدثنا الجعيد ابن عبد الرحمن هو
5:17طبعا يقال له الجعد يقال له الجعيد هو الجاعد ابن عبد الرحمن ابن اوس ويقال له الجعيد الكندي ويقال له التيمي وقد ينسب الى جده قال حدثني يزيد ابن حصيف وهو يزيد ابن عبد الله ابن حصيف ابن عبد الله ابن يزيد الكندي المدني الفقيه
5:37وثقه يحيى ابن معين وقال ابن سعد كان ثبتا عابدا ناسكا كثير الحديث. مات عام ثلاثين عن السائب بن يزيد هو السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمان بن الاسود الكندي
5:56وقال الزهري هو من الازدي وعداده من كنانة وهو ابن اخت النمر له ولابيه صحبة. روى عنه روي عنه انه قال حج ابي مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين. هذا يدل على صحبته
6:11وصحبة ابيه وكان عاملا لعمر على سوق المدينة. قال ابن ابي داود هو اخر من مات بالمدينة من الصحابة رضي الله عنهم توفي عام احدى وتسعين انظر الى السائب ماذا يقول؟ قل كنت قائما في المسجد فحصبني رجل. كنت قائما في المسجد يعني المسجد النبوي
6:36رجل اي رماني بالحصباء وهي الحجارة الصغيرة وقد كان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مفروشا بالحصباء يقول فنظرت فاذا عمر ابن الخطاب اي نظرت لمعرفة من الرامي فاذا به عمر بن الخطاب رضي الله عنه
6:56وعمر معروف لكن لا بأس بتعريفه لاجل ان يتعظ الانسان بسير هؤلاء هو عمر ابن الخطاب ابن نفير ابن عبد العزى ابن رباح ابن عبد الله ابن رزاح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي العدوي ابو حفص
7:19وقد لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاروق كان من اشراف قريش وقد ارتضوه ان يكون سفيرا في الجاهلية اسلم بعد اربعين رجلا واحدى عشرة امرأة فقال ابن عبدالبر كان اسلامه عزا ظهر به الاسلام
7:41بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد شهد بدرا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد ابي بكر بويع له يوم مات ابو بكر فسار احسن سيرا وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر
8:00ودون الدواوين وارخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا مناقبه اكثر من ان تحصر في هذا الموضع. فقد افرد لذلك الامام البخاري بابا منفردا في مناقبه في كتاب المناقب. مات سنة ثلاث وعشرين
8:25فقال اذهب فائتني بهذين فجئته بهما وقد كان طبعا من بني ثقيف كما في رواية عبد الرزاق قال من انتما؟ او من اين انتما؟ وهذا طبعا شكله من الراوي قال من اهل الطائف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:47لم اين اوجعتكما ضربا وفي هذا دليل على عدم جواز رفع الصوت في المسجد لغير المصلحة ولا شك في ان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اعظم حرمة من غيره من المساجد غير المسجد الحرام
9:07الحديث هذا فيه فوائد ونحن بودنا ان الانسان يتدبر لما يقرأ القرآن ولما يقرأ الحديث يتدبر ما فيه. اولا دل هذا الحديث على عدم جواز رفع الصوت في المسجد لغير المصلحة
9:22ويزيد التغليظ في الجدل والخصومات اذا كانت في المساجد فيه دليل على حرص عمر رضي الله عنه على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة شرائع رب العالمين. وهكذا يجعل الانسان دعوته الى الله
9:39وظيفته الرئيسة في هذه الحياة الدنيا ثالثا يستحب للرجل ان يشرك اخوانه بما فيه اقامة شرائع رب العالمين لما يترتب لهم على ذلك من الاجر العظيم الثواب الجزيل عند الله تعالى
9:59كما ان من التواصي بالحق الذي رغبت به الشريعة الاسلامية رابعا فيه دليل على المعذرة لاهل الجهل بالحكم اذا كان مما يخفى مثله خامسا ان من تعظيم شعائر الله تعالى
10:16قال ان من تعظيم شعائر الله تعالى الذي امر الله به تعظيم المساجد وصيانة المساجد عن اللغو وعن الرفث وعن الصوت في غير محله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته