466 - شرح صحيح البخاري : باب الخَوخَة والممرِّ في المسجد - الحديث 466 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فانا اعتذر لاخواني عن البث المباشر عن طريق اليوتيوب
0:18فنحن الان نبث عن طريق تويتر وما زلنا في سكن الطلاب وغدا بمشيئة الله حائدون الى البيت سيكون الدرس كما كان قال البخاري باب الخوفة والممر في المسجد حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا طليح قال حدثنا
0:39ابو النضر عن عبيد بن حنين عن دسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله سبحانه خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده
0:58فاختار ما عند الله فبكى ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله
1:15فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا فقال يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي
1:35لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سدة الا باب ابي بكر هذا الحديث ايها الاخوة من الاحاديث التي ما زالت في كتاب الصلاة من صحيح الامام البخاري والكلام عن المساجد
1:58بواب البخاري باب الخوخة والممر في المسجد الخوخة هي الباب الصغير وقال الجوهب لما نقول قال الجوهري في الصحاح وقلنا بان الصحاح يشبه صحاح الحديث عند ائمة الحديث قال الجوهري هي الكوب في الجدار تؤدي الى الضوء اي
2:17باب يعني هذا هو باب صغير وهي تكون لما يكون حائط كهذا الحائط وهنا في فتحة صغيرة يقال لها خوخم فيطلق على الباب الصغير اذا كان يدخل على شيء يقال له خوفا
2:32فهنا باب الخوخة والممر في المسجد اي باب حكم الابواب التي تؤدي من البيوت الى المسجد واتخاذ الممرات في داخلها ثم قال البخاري حدثنا محمد ابن سنان هو محمد ابن سنان الباهري ابو بكر البصري المعروف بالعواقب
2:50والعوق حي من الازد نزل فيهم وهو من المحدثين الثقات اهل الخير والصلاح روى عنه البخاري تسعا وعشرين حديثا وقد مات عام اثنتين وعشرين ومئتين قال حدثنا فليح هو فليح ابن سليمان ابن ابي المغيرة واسم ابي المغيرة رافع وقيل نافع ابن حنين الخزاعي
3:13فليحي يكنى لابي يحيى المدني مولى ال زيد ابن الخطاب وفليف لقب له واسمه عبدالملك مات سنة ثمان وستين ومئة قال حدثنا ابو النظر وهو سالم ابن ابي امية التيمي ابو النضر المدني وسئل ابن عيينة عنه فقال كان ثقة
3:35وكان يصفه بالفضل والعقل والعبادة توفي عام تسع وعشرين نعم عن عبيد ابن حنين. قال عن عبيد ابن حنين وهو عبيد ابن حنين المدني ابو عبدالله مولى زيد ابن الخطاب مات سنة خمس ومئة
3:59عن بسر ابن سعيد هو مصر الصعيد المدني العابد مولى ابن الحضرمي وهو ثقة عابد قال ابن سعد كان من العباد المنقطعين واهل الزهد في الدنيا وكان ثقة كثير الحديث
4:20وقال مالك قال الوليد بن عبد الملك في عمر ابن عبد العزيز من افضل اهل المدينة؟ قال مولاي بني الحضرمي يقال له اسر وقال مالك مات ولم يخلف كفنا اي كان على
4:35شيء كبير من الفقر مات سنة مائة يقول هنا عن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري قال وابو سعيد اللي هو سعد ابن مالك ابن سنان ابن عبيد ابن ثعلب الخزرجي الانصاري الصحابي الجليل استصغر يوم احد
5:00وشهد بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة وهو ممن شهد بيعة الرضوان وكان من فقهاء صحابة النبي صلى الله عليه وسلم مات سنة اربع وسبعين ودفن بالبقيع قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم
5:20فقال ان الله سبحانه له خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده طبعا هذه الخطبة هي اخر خطبة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وقد عرظ فيها بقرب اجله وانه قد اختار لقاء الله على البقاء في الدنيا
5:40فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر عائشة رضي الله عنها كما في الحديث الصحيح بان الله تعالى لا يتوفى نبيا من انبيائه حتى
5:55يريه مقعده من الجنة ثم يخيره بين الدنيا والموت ولقاء الله كذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قد خير بين ان يؤجل في الحياة حتى يرى ما يفتح على امته وما يكون لها من شأن في الدنيا
6:12او يعجل له الموت قبل ذلك فاختار لقاء الله. ومعلوم ان ما عند الله طير للابرار نعم يقول فبكى ابو بكر الصديق رظي الله عنه وذلك لما كان عليه من الفقه والفطنة والعلم باحوال النبي صلى الله عليه وسلم ففقه قوله
6:32وان النبي صلى الله عليه وسلم قد قرب اجله فقلت في نفسي يقول فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ابو بكر الصديق ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله. وذلك لعدم فقههم لما فقهه ابو بكر رضي الله عنه
6:52فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا. قال يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس علي بصحبته وماله ابو بكر يقصد بهذه المنة البدل والعطاء
7:08فقد كان ابو بكر رضي الله عنه احرص الصحابة رضي الله عنهم على افتداء النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وماله وقوله صلى الله عليه وسلم ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الخيل من الخلة وهي اعلى
7:28مراتب المحبة والتي تدفع المحبة الى الانقطاع الى حبيبه بالكلية ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سدة الا باب ابي بكر هذا هو موضع الشاهد من الحديث وهو امر النبي صلى الله عليه وسلم باغلاق الابواب المؤدية الى المسجد
7:52من بيوت الصحابة رضوان الله عليهم فدل ذلك على منع الاستطراغ الى المساجد من البيوت لكن يستثنى من الامام ومن يتبعه فان استطراقه الى المسجد فيهم نفع ومصلحة للمسلمين والمصلين على وجه الخصوص
8:12هذا الحديث فيه فوائد من فوائده اولا فيه بيان حكم اتخاذ الابواب والممرات من البيوت الى داخل المساجد وانه منهي عنهم الا ما قررت مصلحة المسلمين استثناؤه من الائمة ونحو ذلك
8:29ثانيا يظهر من الحديث الزيادة في العلم التي كانت لابي بكر رضي الله عنه على غيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومقدرته على فهم النصوص وهكذا كان الصديق مميزا لهذا وحتى في احاديث اخرى
8:49فيما يتعلق بتأويل الرؤية وغير ذلك. ثالثا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فظل ابا بكر رضي الله عنه على غيره من الصحابة فامر بسد الابواب المفتوحة الى المسجد الا باب ابي بكر
9:07حتى ان بعض العلماء قالوا بان في امره ذلك في اشارة الى انه ليس لاحد ان ينازع ابا بكر الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم رابعا دل الحديث على مدى محبة ابي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك فانهما ان علما بقرب
9:29النبي صلى الله عليه وسلم حتى شرع في البكاء خامسا على المؤمن ان يجعل علاقته مع غيره من العباد خالصة لله تعالى. فيحب في الله ويبغض في الله ويعادي في الله ويوالي في الله
9:46وان لا يقدم على رضا ربه شيئا من مصالح الدنيا الفانية هذه الطاعة والقربى مقدمة على امور الدنيا جميعها تابعا فيه ان على الائمة والعلماء ان يتعاهدوا الناس بالنصح والارشاد
10:04اذا الاعمال التي يتحصن فيها رضا الله تعالى عن العبد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد