460 - شرح صحيح البخاري : باب الخدم في المسجد - الحديث 460 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب الخدم للمسجد
0:26وقال ابن عباس نذرت لك ما في بطني محررا للمسجد يخدمها حدثنا احمد ابن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امرأة او رجلا
0:49كانت تقم المسجد ولا اراه الا امرأة فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على قبره الامام البخاري يقول باب الخدمي للمسجد والخدم جمع خادم اي جواز واتخاذ الخدم في المساجد
1:18لاجل القيام هذا العناية بها والحفاظ على نظافتها وهذا الشيء هو ظرب من دروب عمارة بيوت الله تعالى وقال ابن عباس ساقه البخاري هنا معلق والامام البخاري كثيرا ما يأتي بالمعلقات عند الابواب
1:46وعدد المعلقات التي في الصحيح الف وثلاث مئة وواحد واربعين غالبها موقوف على الصحابة او مقطوع على التابعين ومنها مئة وتسع وخمسون مرفوعة وابن عباس لا شك انه احد مفسريه الصحابة
2:06واحد من قام للعلم خير قيام فكان يبذل ما له ونفسه لبث العلم وقد كان ذلك وكان قبل ذلك عظيم الطلب حتى برع في علم التفسير وهو من المكثرين في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:31وهو من مفتي الصحابة بل كان يفرج على يديه المحدثين والمفسرين والفقهاء والمفتين وهو الذي كان يقول لعكرمة افتي الناس وانا عون لك وهو الذي ختم عليه المصحف مجاهد ثلاثون مرة
2:51وهو الذي عرظ عليه التفسير مجاهد ثلاث مرات وهكذا فابن عباس علم من اعلام الصحابة بالبذل والعطاء اذا فسره قال للمسجد يخدمها. اي ان هذا النذر وكان يعني ذكر المفسرون من التابعين
3:12ان السابقين كانوا ينذرون ابناءهم لخدمة بيوت الله تعالى فهي فعلت امرأة عمران فعلت مثل ما كان يفعل بعض الناس لاجل ان يكون الولد في خدمة المسجد لا في خدمتهم
3:33وهذا فيه ملمح مهم جدا على ان الابناء يخدمون اباءهم فهي ظنت ان في بطنها ولدا فنذرت هذا الشيء ولكن تبين ان المولود انثى ولكن الله قد قبل وليس الذكر كالانثى باعتبار ان المرأة لا تطيق ما يطيقه الرجل
3:59ولا سيما المرأة يصيبها الحيض نعم لكن الله سبحانه وتعالى تقبلها على حسن نيتها حدثنا احمد ابن واقد وهو احمد ابن عبد الملك ابن واقد الحراني الاسدي مولاهم ابو يحيى قال احمد
4:21ما رأيت به بأسا رأيته حافظا لحديثه وما رأيت الا خيرا وهو صاحب سنة ولذلك الامر قديم وليس حديث في من يتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والسعيد في هذه الدنيا من تمسك بالكتاب وتمسك بالسنة وعاش عليهما
4:45قال حدثنا حماد وهو حماد ابن زيد ابن درهم الازدي الجهمي ابو اسماعيل البصري قال ابن مهدي لم ارى قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد. طبعا هذا شيء مهم جدا فيما يتعلق
5:04الاحاديث الواردة بعضها تتعلق بالتأريخ وبعضها يتعلق بالاداب بعضها يتعلق بالمناقب ومن المهم ما يتعلق بالسنة والاحكام والاستنباطات الفقهية وفهم هذا الامر. قال ابن فراش كان من عقلاء الناس وذوي
5:21الباب. وهاي المسألة يعني ينبغي على الانسان ان يحسن عقله يقول عروة ابن الزبير غاية المرء حسن عقله وبعضهم يقول عجبت من الذي يشرب الخمر حتى لا يعرف ربه فالانسان عليه ان يحسن عقله ولا يضيع اوقاته وينمي عقله ويتفكر دائما. اما ذاك الذي يجلس
5:45ويلعب بالالعاب ساعات طويلة عياذا بالله تعالى فهذا يفسد على نفسه عقله فقال فيه من عقلاء الناس وذوي الالباب فهو عاقل والعقل سمي عقل لانه يعقل الانسان عن الشر والعقل ايضا يعقل به الخير يأتي الانسان الخير
6:04ويجعله في قرارة نفسه ويعمل لهم عن ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني ابو محمد البصري قال شعبة كان ثابت يقرأ القرآن كل في كل يوم وليلة ويصوم الدهر اي اذا هو كان من العباد
6:23ثابت من اسلم البناني كان من العباد وقال ابو بكر المزني ما ادركنا اعبد منه ما ادركنا اعبد منه عن ابي رافع وابو رافح ونفيع بن رافع الصائغ ابو رافع المدني نزيه البصرة
6:44عن ابي هريرة الصحابي الجليل ابو هريرة الذي حمل لهذه الامة حديث نبيها صلى الله عليه وسلم ان امرأة او رجلا كانت تقم المسجد. تقم اي تنظفه ترفع ما فيه من الاذى والقمامة
7:05ولا اراه الا امرأة الذي قال هذا هو ابو رافع اي لا اظنهم الا امرأة فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على قبره فهذا الحديث فيه فوائد
7:21ذكرنا بهذه الخلاصة ثلاثة فوائد. اولا دل الحديث على ان من اعمال الخير الذي يتقرب بها العبد الى ربه تبارك وتعالى القيام على بيوت الله والعناية بتنظيفها وتطييبها ولكن يعني تصاب بالسروح اذا ما تدخل المسجد وتجد اهل المسجد قد اعتنى به غاية العناية
7:53وتحزن حينما ترى التراب وترى القمامة فاذا هذا تعظيم البيوت من تعظيم الله تعالى وتنظيفها من عمارة بيوت الله تعالى ثانيا فيه ان من نذر نذر طاعة فانه يلزمه ان يفي بهذا النذر
8:14لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. اذا الانسان لما ينذر عليه ان يفي بهم ثالثا في الاية الاية مع الحديث يستخرج منهما الانسان معنى لان البخار لا يسوق الاية مع الحديث الا لتعلق ما
8:34في الاية دليل على ان الله تبارك وتعالى يأجر العبد المؤمن على قدر صدق نيته وحرصه على اعمال الخير والطاعة ومن رحمته به انه يجزر له الثواب على هذه النية
8:48حتى لو طرأ لهم مانع يمنعه من القيام بالعمل الذي هم الى فعله هذه من المسائل التي ينبغي على الانسان ان يستثمر وقته في حال فراغك اذا انت في اوقات الفراغ تعمم اوقاتك بالطاعات
9:09ثم انشغلت بعمل ما فان الله يؤجرك كانك تعمل حينما تشغل لماذا؟ لانك في وقت فراغ كنت قد تستغلها الوقت يعني تخيل انك تصلي خمس اوقات في المسجد وتقرأ مثلا بعد كل
9:29صلاة جزء من القرآن وتقرأ في اليوم خمسة اجزاء مثلا ثم انشغلت بعمل اضطررت الى عمله هذا العمل كان بعيد وثم لا تستطيع على هذه الملازمة لقراءة الجزء في القرآن
9:43فانه يكتب لك مثل ما كنت تعمل. وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته على عباده اذا الانسان حينما يفعل فعل خير عليه ان لا يتركه. لانك حينما تداوم على فعل خير وتتركه كانك
10:00كرهت طاعة الله سبحانه وتعالى فاذا على الانسان ان يواظب على فعل الخير وان لا يفرط فيه وان لا يقصر فيه ونسأل الله تعالى ان يهيئ لنا من امرنا رشدا
10:15وان يرزق امة الاسلام اجمعين. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته