437 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب الصلاة في البيعة - الحديث 437 || د.ماهرالفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة
0:24عن ما لك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد البخاري يقول حدثنا عبد الله ابن مسلم وهو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب القعدري الحارثي ابو عبدالرحمن
0:51نزيل البصرة. قال عمرو بن علي الفلات كان القعنبي مجاب الدعوة وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا قرأ على مالك كتبه قال العجلي بصري ثقة رجل صالح قرأ على الامام ما لك قرأ ما لك بانت عليه نصف الموفق وقرأ على ما لك نصف الموطأ
1:25وعن ابي صبرة المديني قال قلت للقعنبي حدثت ولم تكن تحدث. قال اني اريتك ان القيامة قد قامت فصيحة باهل العلم فقاموا وقمت معهم فنودي باجلس فقلت الهي الم اكن اطلب؟ قال بلى ولكنهم نشروا واخفيته
1:53قال فحدثت وروى عبدالله بن احمد بن الهيثم عن جده قال كنا اذا اتينا القعنبي خرج الينا وكانه مشرف على جهنم اي خائفا وجلا من الله تعالى وقال فيه ابن سعد كان عابدا فاضلا قرأ على مالك
2:14كتبه وهكذا القعنبي كان بهذا قال الحنيني كنا عند ما لك ابن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله قدم ابن قعنب قال متى فقرب قدومه فقال مالك قوموا بنا الى خير اهل الارض
2:43وقال ابو زرع الرازي عبيد الله ابن عبد الكريم الرازي الذي يقول كنت امشي في بغداد فاسمع اصوات المغنيات من الابواب والشباب فاضع اصبعين في اذني مخافة ان يحييه قلبي. قال ابو زرع عن القعنبي
3:07ما كتبت عن احد اجل في عيني من اوقع نبيته في عام احدى وعشرين ومئتين وقيل عشرين ومئتين. اما ابو حاتم الرازي وهو معروف بتشدده قال لم ارى اخشع منه
3:25وقال ايضا ثقة واذا قال الذهبي في السير حد الولي الرسوخ في العلم والعمل مثل القعنبي وقال عثمان ابن سعيد سمعت علي ابن المديني وذكر اصحاب مال فقيل له معا ثم القعنبي فقال لا بل القعنبي ثم معا
3:48وقال حمدان بن سهل البلخي الفقيه ما رأيت احدا اذا رؤي ذكر الله تعالى الا القعنبي رحمه الله فانه كان اذا مر بمجلس يقولون لا اله الا الله وقيل كان يسمى الراهب لعبادته وفضله
4:10اذا هذا هو عبد الله بن مسكن القعنبي كما قال علي ابن المديني لا يقدم احد من رواة الموطأ على القعنري يرحمه الله تعالى برحمته الواسعة. هذا عبد الله ابن مسلمة القعنبي
4:28يروي هنا يقول عن مالك وهو الامام مالك ابن انس كان مالك اذا اراد ان يخرج يحدد توضأ وضوءه للصلاة ولبس احسن ثيابه ولبس قلنسوة ومشق لحيته فقيل له في ذلك فقال اوقر به
4:52عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان ابن عيينة ما كان اشد انتقاء مالك للرجال واعلمه بشأنهم ان كانت هيدا ثقة وقال الشافعي لولا مالك وسفيان يعني ابن عيينة لذهب علم
5:14الحجاز وقال مهيب بن خالد يقول هيب ابن خالد ايضا في هذا ما بين المشرق والمغرب رجل امن على حديث رسول الله من مالك وقال معن ابن عيسى القزاز كان مالك اذا اراد ان يجلس للحيث اغتسل وتبخر وتطيب
5:39فان رفع احد صوته في مجلس قال قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم
5:58فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم مو يعني اوزاعي انه كان اذا ذكر مالك يقول عالم العلماء هو مفتي الحرمين وقال ابن معين مالك من حجج الله على خلقه
6:18وقال ابو مصعب الزهري كان مالك لا يحدث الا وهو على طهارة اجلالا للحديث وقال ابن مبارك ما رأيت احدا ارتفع مثل مالك ليس له كثير صلاة ولا صيام الا ان تكون له سريرة
6:40وقال اسماعيل ابن ابي اويس مرض مالك فسألت بعض اهله عما قال عند الموت قالوا تشهد ثم قال لله الامر من قبل ومن بعد عن ابن شهاد وابن شهاب ومحمد ابن مسلم ابن عبدالله ابن شهاب ابن عبدالله ابن الحارث
7:06ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي الزهري ابو بكر المدني سكن الشام قال ايوب ابن ابي تميمة ما رأيت اعلم من الزهري قال الامام مالك كان ابن شهاد من اتقى الناس
7:30ما له في نظير قال ليث ابن سعد ما رأيت عالما قط اجمع من ابن شهاب ولا اكثر منه علما قال الشافعي لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة قال البخاري في التاريخ عن ابن اخ الزهري انه اخذ القرآن في ثمانين ليلة
7:55ومعناه ان الزهري حفظ القرآن في ثمانين ليلة قال سعد ابن إبراهيم ما رأيت احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع ما جمع الزفري قال ابو مسعود احمد ابن فرات الرازي ليس فيهم اجود مسندا من الزفري
8:15كان عنده الف حديث قال ابو بكر ابن منجوي عن الزهر رأى عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من احفظ اهل زمانه واحسنهم سياقا لمتون الاخبار وكان فقيها فاضلا
8:39قال عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه كنت اطوف انا وابن شهاب ومع ابن شهاب الالواح والصحف هكذا كان يطوف ويقرأ الاحاديث حتى لا ينسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وقد حسد قلبه
8:57ونظر حتى قال ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال لا تحقروا انفسكم لحداثة اسنانكم اسمع يا طه لا تحقروا انفسكم لحداثة اسنانكم فان عمر ابن الخطاب كان اذا نزل به الامر
9:19دعا الفتيان واستشارهم يبتغي حدة عقولهم قال عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط ولا شككت في حديث الا حديثا واحدا فسألت صاحبي فاذا هو كما حفظت انها جوارح
9:39حفظوها لله فحفظها الله لهم قال سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار ما رأيت ان للحديث من الزفري وما رأيت احدا الدينار والدرهم اهون عليه من ما كان في الدنانير والدراهم عنده الا بمنزلة البعض
10:01قال الزهري ان للعلم غوائل فمن غوائله ان يترك العالم حتى يذهب علمه ومن غوائله النسيان ومن غوائله الكذب وهو اشد غوائله ومن اقواله النفيسة التي اكثر منها اذا طال المجلس
10:23كان للشيطان فيه نصيب عن سعيد ابن المسيب وهو سعيد ابن المسيب ابن حزم ابن ابي وهب ابن عمر ابن عائد ابن عمران ابن مخزوم القرشي المخدومي رأس علماء التابعين
10:45وفاضلهم وفقيرهم. قال ابو حاتم ليس في التابعين انبل من سعيد ابن المسيب. وهو اثبتهم في ابي هريرة وقال محمد ابن حبان كان كان رأس من بالمدينة في ظهره المقدم عليهم في الفتوى سعيد بن المسيب ويقال فقيه الفقهاء
11:10وقال قتادة ما رأيت احدا قط اعلم بالحلال والحرام من سعيد ابن مسيب وقال مكحول كان افقه التابعي قال سعيد اني كنت لارحل الايام والليالي في طلب الحديث الواحد عن يحيى بن سعيد قد كان سعيد المسيب لا يكاد يفتي فتيا
11:38ولا يقول شيئا الا قال اللهم سلمني وسلم مني جاءه رجل وهو مريض فقال اقعدوني فاقعدوه فحدثه ثم اضطجع فقال الرجل وددت انك لم تتعنى فقال اني كرهت ان احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:00انا مضطجع عن ابي هريرة ابو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحافظ الصحابة عاش ثمان عاش ثمانيا وسبعين سنة له في صحبة الاشراف ثلاثة الاف وثلاث مئة وثلاثا وثلاثين حديثا
12:25قال الشافعي ابو هريرة احفظ من روى الحديث في دهره له اقوال طبعا له في مسنده احمد ثلاثة الاف حديث وثمان مئة وخمسا وستين حديثا وقال ابو هريرة مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله
12:50وقال ابو هريرة اذا رابطت ثلاثا قال ومن اقواله يقول يبصر احدكم القلاة في عين اخيه وينسى الجذع في عينه له اقوال عجيبة غريبة من اقواله لما قيل له ما التقوى؟ قال
13:13ارأيت اذا اخذت طريقا لا شوك؟ قال نعم. قال فكيف تصنع؟ قال اذا رأيت الشوكة عدلت عنه. او جاوزت او غفرت عنه قالوا ذاك التقوى ان التقوى ان الانسان يرعى حق الله في كل شيء
13:30ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد مر عندنا في الحديث السابق والذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
13:51وقلنا بانه قد جاء في رواية قاتل الله اليهود وحديث قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد فيه فوائد فمن فوائده حرمة بناء المساجد على القبور وانه وسيلة للشرك التحذير من فعل اليهود او التشبه بهم وان النجاة بالحرص على
14:20السنة فعلا وتركيا التحذير من المبالغة في الاطراء والمحبة وانما المحبة الحقيقية بالاتباع. قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ان يحببكم الله اكمل الاية احسنت ففي الحديث التحذير من فعل اليهود
14:43حيث ارتكبوا اعظم المحرمات في بناء المساجد على قبور انبيائهم وهم قد عظموا انبيائهم غلوا حتى جعلوا قبور انبيائهم مساجد الحديث اصل في سد الذرائع فالنبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته
15:08ان يصنعوا بقبره مثل ما صنع اليهود والنصارى بقبور انبيائهم لانه ربما يصير بالتدريج شبيها بعبادة الاوثان القبور لا تعظم انما تحترم بكف الاذى عنها. نسأل الله ان يرحمنا ونشكر الله سبحانه وتعالى ان جعل لبني ادم قبورا. فقال تعالى عن الانسان ثم اماته فاقبره
15:37وقال تعالى في سورة المرسلات الم نجعل الارض التفات احياء وامواتا فنسأل الله ان يبارك لنا في حياتنا وفي قبورنا وفي بعدنا وان يبارك الله لنا في لقائه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته