402 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب ماجاء في القبلة - الحديث 402 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد موعدنا هذا اليوم مع صحيح الامام البخاري وشرح الحديث الثاني بعد الاربع مئة
0:23قال الامام البخاري باب ما جاء في القبلة ومن لم يرى الاعادة على من سهى فصلى الى غير القبلة وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل على الناس بوجهه ثم اتم ما بقي
0:43حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس ابن مالك قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت
1:05واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر. فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة
1:28واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان بلغكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية اذا الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله تعالى
1:51اورد هذا الحديث في هذا الباب وقد بوب عليه باب ما جاء في القبلة في البخاري ما زال يسوق الاحاديث والاثار والنصوص الشرعية الواردة في استقبال القبلة ثم قال ومن لم يرى الاعادة على ما انتهى وصلى الى غير القبلة
2:15لو ان انسان صلى صلاة الاجتهاد ثم تبين له انه صلى الى غير القبلة فليعيدوا مصلاه الى غير القبلة وكان عن اجتهاد؟ الجواب لا لكن البخاري المح قال ومن لم يرى الاعادة فالمحل ليس محل اتفاق لكن البخاري يرى هذا
2:39ثم استدل الامام البخاري على ذلك بقوله وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل على الناس بوجهه ثم اتم ما بقي فاستدل بهذا الاعتبار ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ثم انصرف ثم كلم الناس
3:00ثم لم يهمل ما صلاه فيستدل بهذا على انه صلى على غير القبلة مجتهدا ثم بان له خلاف ذلك فلا اعادة عمله قال الامام البخاري حدثنا عمرو بن عوف وعمرو بن عون
3:19هو عمرو ابن عمر ابن اوس ابن الجعد السنني ابو عثمان الوافطي البزاز اي مثائيل البصري مولى ابي العجفاء السلمي وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع. توفي عام خمس وعشرين ومئتين بواثق
3:40وقد خرج له الجماعة قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب ثقة ثبت وقال عنه الذهبي في الكاشف الحافظ قال ابو زرعة قل من رأيت اثبت منه ابو درع عبيد الله ابن عبد الكريم ذلك العالم العراقي الذي كان يحفظ سمعه وبصره
4:03حتى حفظ العلم وما ضيعه وتجد الكثير اسرفوا في المعاصي. وهو لا يحفظ فخلله من عند نفسه نسأل الله ان يتوب علينا وعليكم وعلى امة محمد وان يستعملنا في طاعته
4:20يقول ابو زرعة كنت اسير في بغداد فاسمعوا اصوات النساء اسمعوا اصوات المغنيات من الشبابيك والابواب فاجعل اصبعي في اذني مخافة ان يعيه قلبي تفكر دائما بان هذا القلب ينبغي ان تجعله لله سبحانه وتعالى وان تكثر
4:41من العمل الصالح لله تعالى. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. فاجعل قلبك لربك واجعل جوارحك لله تعالى من اجل ان تعمل بالحسنات دائما
5:03حتى اذا ذهبت الى الخلوة او الى المضارعة مع الاهل او عند النوم او عند الطعام فاحتسب ذلك حتى يكون جسدك يؤتي كل حين ويكون قلبك يؤتي اكله كل حين
5:19فابو زرعة قال عن هذا الراوي قل من رأيت اثبتا وقال فيه يزيد ابن هارون هو ممن يزداد كل يوم خيرا انظر ماذا قال يزيد ابن هارون في عمرو ابن عون
5:34قال هو ممن يزداد كل يوم خيرا. اللهم اجعلنا ممن يزداد كل يوم خيرا وقال ابو زرع الرازي هو ثقة قل من رأيته اثبت منه. وقال ابو حاتم ثقة حجة كان يحفظ حديثه
5:51اذا هو ممن يضبط ضبط كتاب وقال احمد ابن عبد الله العجلي ثقة رجل صالح وقد حدث عنه يحيى ابن معين مرة فاطمة الثناء عليه رحم الله ابن معين فهو بلدينا
6:09وقد غبنا عن بلادنا فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجمعنا باهلنا واحبابنا من المسلمين وان ييسر لنا اليسرى في هذه البلاد وان يستعملنا في نصرة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
6:27طبعا الذهبي حينما اورد هذه الاقوال قال كان عالما بهشيم جدا كان عالما بخشيم جدا حتى تنظر الى نظر الامام البخاري حينما يروي عن راوي يختاره تهم الظبط ويؤكد ان شيخه من ابغض الناس في شيخه
6:49قال حدثنا هشيم وهذا هشيم هشيم ابن بشير هشيم ابن بشير ابن القاسم ابن دينار السنني ابو معاوية ابن ابي خادم وقيل ابو معاوية ابن بشير ابن ابي خادم الواسطي
7:04ولد عام اربع ومئة وهو من الطبقة السابعة من كبار اتباع التابعين توفي عام ثلاث وثمانين ومائة في بغداد وقد خرج له الجماعة وقال عنه الذهبي في الكاشف حافظ بغداد امام ثقة المدلس
7:24قال عنه في في سير اعلام النبلاء شيخ الاسلام محدث بغداد وحافظها ابو معاوية السلبي مولاهم الوافظي ولد ثلاث اربع ومئة سكن بغداد ونشر بها العلم وصنف التصانيف يرحمه الله تعالى انظر ماذا قال فيه بغداد ونشر بها العلم وصنف التصانيف
7:54فعليك ايها المسلم ان تنشر العلم حيثما كنت واينما كنت يوم امس طرق علي جيراننا الباب فغلبوني للعشاء فذهبت فبحمد الله وجدت عنده عدد من الابناء فصرت احفظهم وحفظتهم ثلاث ايات وشرحتها لهم وشرحت لهم اشياء كثيرة وهكذا ينبغي الانسان حيثما كان
8:17عليه ان ينشر علم الكتاب والسنة وقال يعقوب الدورقي كان عنده شيء عشرون الف حديث قلت اي الذهبي كان رأسا في الحفظ الا انه صاحب تدليس كثير قد عرف بذلك
8:32طبعا يا احمد ابن حنبل ذكر من من لم يعني ده شباب من كان يدلس عنهم او لم يسمع عنهم قال احمد لم يسمع شيء من يزيد ابن ابي زياد ولا ابن الحسن ابن عبيد الله ولا من ابي خالد ولا من تيار
8:47ولا من مد الجهني ولا من علي ابن زيد ابن جدعان ثم ثم جماعة كثيرة باعتبار ان رواية هؤلاء والشيب عن هؤلاء منقطعة وقال ابراهيم الحربي كان والد هشيم صاحب صحناء وكان يمنع هشيما من الطلب اي صاحب دكان
9:07فكتب العلم حتى ناظر ابا شيبة القاظي وجالسه في الفقه قال فمرضه شيء فجاء ابو شيبة يعود فمضى رجل الى بشير فقال الحق ابنك فقد جاءه القاضي يعود فجاء فوجد القاضي في داره فقال متى
9:29املت انا هذا قد كنت يا بني امنعك اما اليوم فلا بقيت ابناؤك يعني هو شيء لما اطاع اباه وترفق بابيه وطلب العلم بطريقة لا تضره علاقته بابيه بارك الله له بالعلم
9:50حتى ان اباه صار يدعوه للعلم وكذلك بالدار محمد ابن بشار حينما اراد الرحلة لاجل الحديث فمنعته امه فاضاعها فبارك الله فيه. وهكذا ينبغي على الانسان ان لا يضيع العلم
10:07وان لا يهمل الابوين قال احمد ابن حنبل لزمته شيئا اربع سنين او خمسا ما سألته عن شيء الا مرتين هيبة له وكان كثير التسبيح بين الحديث. يقول بين ذلك
10:24لا اله الا الله يمد بها صوته عن حميد وهو حميد بن ابي حميد الطويل البصري. ابو عبيدة الخزاعي وهو من الطبقة الخامسة من صغار التابعين في عام اثنتين واربعين ومئة وقيل ثلاث واربعين ومئة
10:45وقد خرج حديثه الجماعة ثقة المدلس وعابر زائدا لدخوله في شيء من امر الامراء وقال عنه الذهبي واتقوه يدلس عن انس طبعا انعلت فمي عن انس لا تضر لان ما لم يسمعها فميد من انس مباشرة
11:07جميعه من ثابت ابن اسلم البناني وقال معاذ بن معاذ كان حميد الطويل قائما يصلي فمات فذكروه لابن عون اللي هو عبد الله ابن عون ابن ارطبان المسلم وجعلوا يذكرون فضله اي فضل حميد فقال ابن عون احتاج الى ما قدم
11:27فالانسان يحتاج الى ما يقدم العمل الصالح والانسان في قبره تعرض عليه اعماله الصالحة وتعرض عليه اعماله السيئة فيفرح بالعمل الصالح ويسر وينتفع به في حاجات عند الوفاة وبعد الوفاة
11:53وعند الحشر وبين الوقوف وعند الوقوف بين يدي الله فيا عباد الله لا تفرطوا بل اكثروا من العمل الصالح. اذا عن انس ابن مالك قال وانا في زمانكم الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بطول العمر وبالمال والولد
12:13فاستجاب الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في انس وانت اذا كنت تنشر حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتنشر علوم النبي صلى الله عليه وسلم من علوم القرآن وعلوم الفقه وعلوم العقيدة فان لك دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاها
12:35حينما كان اين اظهر الناس فنزل الله امرئا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها كما سمعها فيا عباد الله بلغوا رسالات الله اين امر كنتم وحيثما كنتم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
12:55وافقت ربي في ثلاث عمر بن الخطاب وافق ربه في ثلاث ووافقه ربه في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا بالمقام ابراهيم مصلى
13:14واية الحجاب طبعا مر عندنا الكلام قبل مجالس في شرح هذه الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى في هذا الكتاب نحوه وهو كتاب الصلاة واستقبال القبلة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن
13:33فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن اتى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية
13:57اذا الامام البخاري رحمه الله تعالى ساق هذا الخبر في هذا المساق العظيم وهذا الحديث حقيقة يدل على فضل عمر بن الخطاب ومكانتهم وهذا ايضا يدلك كيف ان الله سبحانه وتعالى
14:20يذهب للعباد على قدر عملهم الصالح فمن صفى قلبه لله تعالى واجتهد في طاعة الله تعالى وخاف ربه ومولاه فان الله يطلق بصيرته والبصيرة ايها الاخوة مهمة جدا ان الانسان
14:43يكون ذا وصل صحيح ينتفع به طبعا البخاري حينما قال قال ابو عبد الله اللي هو البخاري وحدثنا ابن ابي مريم اللي هو سعيد بن الحسن بن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب مر قريبا قال حدثني حميد قال سمعت
15:05انسا بهذا اذا لا تضرنا عن عنت هشيم ابن بشير عن حميد باعتبار انه قد جاء من مريظ اخر وقد توبع ولا تظرنا عنك فميت فهما ما لم يسمعه من انس فقد سمعه من ثابت
15:25ثم ان حميدا قد صرح بسماعه لهذا الحديث قد صرح بسماعه لهذا الحديث من انس ابن مالك اذا موافقات عمر بن الخطاب في القرآن وللسنة كثيرة وقد اخرج ابن مردويه عن مجاهد قال كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن. طبعا بعض العلماء اوصل هذه الاشياء الموافقات الى خمسة عشر
15:53موافقة والشيخ علي الطنطاوي له كتاب حافل في ترجمة الفاروق انصح بقراءته واخرج ابن عساكر عن علي قال ان في القرآن لرأيا من رأي عمر واخرج عن ابن عمر مرفوعا
16:12ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر الا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر اذا موافقات عمر بن الخطاب كثيرة وهذا يدل على فضله وعلى بصيرته واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
16:31قد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وانتفعوا من علومه وازدادوا خيرا من علمه فادى هذا الى فتح البصيرة فالانسان يكثر من قراءة القرآن والانسان يكثر من قراءة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
16:56وايضا نرجع الى اخوان الصحابة والتابعين لننتفع منها فكل هذا مما يقوي علم المرء ومما يفتح البصيرة وهذا القلب الذي هو نعمة عظيمة يسعى الانسان لان يجعله لله حتى يتعرف على ربه ومولاه
17:19الكافر لا تقبل عبادته عبادته لانه لا يعرف ربه فتعرف على الله سبحانه وتعالى واعلم ان لا طيب للعيش يا طيب للعيش ما دمنا نعلم ان المصير ممات فعلى الانسان ان يسعى الى ما بعد الموت
17:40لماذا؟ لانها الحياة الكاملة والانسان يحيا حياة عظيمة بفهم القرآن فقد قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
17:59وانك لتهدي الى صراط مستقيم فالنبي صلى الله عليه وسلم يهدي الى صراط مستقيم فعلينا ان نتعلم سنته صلى الله عليه وسلم وسيرته وعلينا ان نتعلم الكتاب تعلما حديثا عظيما وننتفع بهم
18:17وما يصيبنا من مصائب فينبغي ان تكون هذه المصائب تجدد الايمان في القلوب وعلى ذلك على المرء ان يراقب نفسه لا يتكلم بكلمة ولا يفعل فعلا ولا يجلس مجلسا ولا يختلي بنفسه خلوة
18:33الا ويعد بسلوته ولفعله ولقوله ولخواطره جوابا بين يدي الله تعالى واذا تعلمت العلم وعملت به وصبرت على مقولة الحق فانت مأجور على كل لحظة تمر عليك متى اذا وقفت نفسك على اداء حق الله تعالى في العلم
19:00فمن الان ايها الاخ الكريم اوقف نفسك لله تعالى وجد في ان تكون لله سبحانه وتعالى قارئا للقرآن متدبرا بما فيه قارئا للسنة متعلما ما فيها ناشرا لعلومهما تعمل لله وتسعى لله في محلك في بيتك
19:22في عملك عند الاقارب في كل حين من الاحيان اذا عملت هذا نفسك وحركتك وحركة الدم والطعام والشراب وغير ذلك كله يتحول الى حسنات ووضع العلم في القلب فهو عبادة يؤجر عليها الانسان
19:42ونحن في رجب وهذا من الاشهر الحرم اكرر على ان الانسان ينبغي ان يكون حصورا يحصر نفسه عن السيئات ويحفظ لسانه ويحفظ اعماله ويراقب ربه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد