399 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب التوجه نحو القبلة حيث كان - الحديث 399 || د.ماهر الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري باب التوجه نحو القبلة حيث كان
0:23وقال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر حدثنا عبد الله ابن رجاء قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه
0:42وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه الى الكعبة فانزل الله قد نراك تقلب وجهك في السماء
0:59فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى
1:21فمر على قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة
1:41اذا هكذا روى البخاري هذا الخبر باب التوجه نحو القبلة حيث كان وقال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر وهنا معنى باب التوجه نحو القبلة اي جهة القبلة وناحية القبلة
1:59وقوله حيث كان هذه تامة كقوله تعالى وحيثما كنتم حيث الحج وجد الشخص نفسه في سفر او حضر والمراد في صلاة الفريضة كما يتبين من الحديث الذي بعده وقال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر
2:29وهذا في حديث المخطئ في صلاته وسوف يأتي باذن الله تعالى شرحه مفصلا قال البخاري حدثنا عبد الله بن عجاء وهو عبد الله ابن رجاء احد شيوخ البخاري الذين روى عنهم
2:49وهو ثقة من الثقات قال حدثنا اسرائيل وهو اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي نتوفى عام احدى وستين ومئة وهو من اوثق الناس في جده ابي اسحاق السريعي عن ابي اسحاق اي عن جده ابي اسحاق وهو عمرو ابن عبد الله ابن عبيد الله
3:06ابو اسحاق السبيعي المتوفى عام ثمان وعشرين يوميا عن البراء فهو ابن عاذب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى اي اول ما قدم المدينة نحو اي جهة البيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا اي من من حين قدومه
3:30من حين قدومه الى المدينة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه يعني هذه ان يؤمر بالتوجه الى الكعبة فانزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء
3:48النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى ان يكون التوجه الى الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم ولكن الله سبحانه وتعالى لحكم نعلم بعضها ولا نعلم البعض الاخر اراد ان يختبر الناس ويمتحن الناس في هذا
4:08ونحن نعلم ان الجميع جميع الامر هو امتحان واختبار من عند الله تعالى وقال سفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
4:28السفاح اعترضوا وقالوا مقولتهم ولذلك اعداء الانبياء في كل زمان وكذلك اعداء الدعاة في كل زمان وعلى اللسان ان يتصبر ويتلطف حتى يدافع عن الدين وينافح عن دين الله تعالى بلطف وخير
4:47واحسان وهذا الحديث فيه بيان كيف ان الصحابة قد استجابوا حينما سمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد يعني صلى الى الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود من ولاة عن قبلتهم التي كانوا عليها قل الله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
5:15رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس اي على ما كانوا عليه فالاصل بقاء من كان على ما كان حتى يأتي
5:30النصف من الشارع وقد جاء النص من الشارع في تغيير القبلة فقال هو يشهد اتى بها هكذا هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم
5:46حتى توجهوا نحو الكعبة فهذا يدل على التزام الصحابة في هذا الامر معنى يوجه ان يؤمر بالتوجه ولا هم اي حولهم. الحديث فيه فوائد عظيمة منها ان القبلة كانت في بالغ الامر نحو بيت المقدس
6:04حتى امر الله عباده بالتوجه نحو الكعبة المشرفة ومن حكم النسخ في الشريعة الاسلامية اختبار ايمان الناس وسلام صدورهم فمن كان مؤمنا حقا امن وصدق ومن كان منافقا زاغ وظل
6:23ثالثا ان الامر كله لله تعالى فاذا امر امرا فليس للعبد الا ان يقول سمعنا واطعنا رابعا الاخذ بخبر واحد لان هؤلاء الانصار لما سمعوا بامر تحويل القبلة بادروا بالاستدارة وهم في الصلاة
6:40خامسا سرعة استحباب الصحابة رضوان الله عليهم لاوامر لاوامر الله واوامر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا في الحقيقة لا يكون الا لمن رسخ الايمان في قلبه وصارت حياته كلها لله تعالى اسأل الله ان يحيينا واياكم على طاعته وان يجعلنا من اهل من اهل التوحيد الخلص
7:06هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته