387 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب الصلاة في الْخِفَاف - الحديث 387 || د.ماهرياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. اللهم امين
0:25موعدنا هذا اليوم مع صحيح الامام البخاري وشرح الحديث السابع والثمانين بعد الثلاثين قال الامام البخاري باب الصلاة في الخفاف. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث
0:49عن همال ابن الحارث قال رأيت جرير بن عبدالله ثم توضأ ومسح على على كفيه ثم قام فصلى فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم
1:14فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم اذا ايها الاخوة قال البخاري باب الصلاة في الخفاف اي هذا باب في بيان حكم الصلاة في الخفاف اي بالقصاص والخفاف جمع خف
1:37والمناسبة بين البابين ظاهرة جدا قال البخاري حدثنا ادم وهو ادم ابن ابي اياس تقدم الكلام عنه في الدرس السابق قال حدثنا شعر وهو شعبة ابن الحجاج وتقدم الكلام عنه قريبا وهو امام من ائمة الحديث
2:05وعلم من الاعلام اذا ذكره المرء استذكر ان هذا الرجل ممن قام على حديث النبي خير قيام ليستهس المرء همته في ان يقوم في خدمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
2:24عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش المتوفى عام سبع واربعين ومئة وشعبة الفئام ستين ومئة وادم توفي عام عشرين ومئتين وسليمان ابن مهران احد مسكني الحديث هو احد من دارت عليه الاسانيد وهو امام من الائمة
2:51قال سمعت ابراهيم يحدث وهو ابراهيم النفع وابراهيم كان من اهل الخير والفضل وكان من اهل الاتقان وهو ممن جمع الفقه والحديث والعلم قال ابو بكر ابن شعيب ابن الهباب عن ابيه قال كنت فيمن دفن ابراهيم النخعي ليلا سابع سبعة
3:25فقال الشعبي ادفنتم صاحبكم؟ قلت نعم. قال اما انه ما ترك احدا اعلن منهم او افقه منه قلت ولا الحسن ولا ابن سيرين؟ قال ولا الحسن ولا ابن سيرين ولا من اهل البصرة ولا من اهل الكوفة ولا من اهل الحجاز ولا من اهل الشر
3:44اذا ابراهيم كان معروفا بهذا الشأن معروفا بالعلم معروفا بالخير معروفا بالفضل بل انه كان من ائمة الحديث ونقاد الحديث حتى قال سليمان ابن مهران الاعمش الراوي عنه الان قال كان ابراهيم صيرفي الحديث
4:05وقال اسماعيل بن ابي خالد كان السعدي وابراهيم ابو الضحى يجتمعون في المسجد يتذاكرون الحديث فاذا جاءهم شيء ليس عندهم فيه رواية رموا ابراهيم بابطارهم وروى شعيب بن الحبام عن هنيدته امرأته انه كان يصوم يوما ويفطر يوما
4:31اذا هو كان من العباد وقال زكريا العبدي عن ابراهيم النافعي انه بكى في مرضه فقالوا له يا ابا عمران ما يبكيك قال وكيف لا ابكي وانا انتظر رسولا من ربي بشرني اما بهذه واما بهذه
4:55قال الاعمث ما عرضت على ابراهيم حديثا قط الا وجدت عنده منه شيئا قال الاعنف الذي يروي عنه حديث اليوم يقول ما عرضت على ابراهيم حديثا قط الا وجدت عنده منه شيئا
5:14وقال عبد الملك بن ابي سليمان العرجمي سمعت سعيد بن جبير يسأل فقال تستفتوني وفيكم النخعي وقال لها سمعت ابراهيم يقول كانوا يكرهون ان يظهروا طارح ما يسرون يقول الرجل اني لاستحي ان يقول
5:39افعل كذا وكذا واصنع كذا وكذا ويكرهون ان يقولوا اعطيتك احتسب به الخير او يقولون حر لوجه الله وكانوا يحصون ويسكتون ولا يقولون شيئا اي كانوا يفعلون هذا ولا يقولون حياء من الله تعالى
6:04وقال ابراهيم واني لارى الشيء اكرهه في نفسي فما يمنعني ان اعني به الا كراهية ان ابتلى بمثله هذا الورع وهذا الحياء من عند الله تعالى ومن اقواله قال كنا اذا حضرنا الجنازة او سمعنا لميت عرف فينا اياما لانه قد عرفنا انه
6:34ونزل به امر طيره الى الجنة او الى النار انكم في جنائزكم تتحدثون باحاديث دنياكم اذا ما اكثر الذين يغفلون عند الموت. نسأل الله السلامة اذا يقول انا سمعت ابراهيم يحدث عن همام ابن الحارث
6:59وهو همام ابن حارث ابن قيس ابن عمرو النخعي الكوفي من الطبقة الثانية وهو من كبار التابعين توفي عام خمس وستين وقد اخرج حديثه البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه
7:18قال عنه الحافظ ابن حجر ثقة عار وقال عنه الذهبي كان من العلماء العباد حتى قال ابن الجوزي كان الناس يتعلمون من هديه وسلفه وكان طويل السهر رحمه الله وجاء بالاسناد ان همام ابن الحارث كان يدعو يقول اللهم اشفني من النوم باليسير وارزقني سهرا
7:50في طاعتك وهمام هنا يقول قال رأيت جرير ابن عبد الله والجرير هو جرير ابن عبد الله ابن جابر البجلي القسري ابو عمرو. وقيل ابو عبد الله وهو من الصحابة توفي عام
8:08احدى وخمسين بطرطيسيا وقد فرج حديثه الجماعة وقد قال عنه العلماء في كتب الرجال كما في التقرير صحابي وفي الكافر قال صحابي بسب له النبي صلى الله عليه وسلم رداءه واكرمه. يعني ذهب اتى بترجمتني هذه
8:32في الكاشف ومعلوم ان الكاشف كتاب مختصر مختصر اما في السير قال جرير ابن عبد الله ابن جابر ابن مالك البجلي ابن نصر ابن كعب ابن ابن جكم ابن عوف الامير النبيل الجميل
8:51الامير النبيل الجليل ابو عمرو وقيل ابو عبد الله البجلي الخسري قال وقصر من قحطان ثم قال من اعيان الصحابة اي ان جريرا من اعيان الصحابة ثم قال وبايع النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. طبعا هذا الخبر في الصحيح سيأتينا باذن الله وهو خبر عظيم
9:15تأثرت به في بداية طلبي للعلم وانا ما زلت في بداية الطلب روى الامام احمد لسنده عن جرير قال لما جنوت من المدينة انهت راحلتي وحللت عيبتي ولبست حلتي ثم دخلت المسجد فاذا برسول
9:37الله صلى الله عليه وسلم يخطب فرمان الناس بالحدر فقلت لجليس يا ابا عفياء يا عبدالله هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من امري شيئا قال نعم ذكرك باحسن الذكر
9:55بينما هو يحفظ اذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير اليمن الاوان على وجهه مسحة ملك قال فحمدت الله يقول قلت كان بديع الحسن
10:16كامل الجمال كان بديع الحسن كامل الجمال وروى ابن عيينة عن إسماعيل عن غيث قال سمعت جرير ابن عبد الله يقول ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي
10:33وقال يطلع عليكم من هذا الباب رجل من خير اليمن على وجهه مسحة ملك ثم قال الذهبي قدم جرير المدينة في رمضان سنة عشر ومعه من قومه خمسون ومئة يرحمهم الله اجمعين
10:56يقول رأيت جرير ابن عبد الله قال ثم توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسأل اي بالبناء للمعلوم للبناء للمفعول اي فسئل جرير عن المسح على الخفين والصلاة فيهما
11:20والسائل له همام كما عند الطبراني في المعجم الكبير برقم الفين واربع مئة وثلاثين يقول فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم اي كان يعجبهم حديث جرير
11:47لان جريرا كان من اخر من اسلم. اي يعجبهم حديث جرير رضي الله عنه كان يعجب ابراهيم النخاعي وغيره من التابعين لانه يدل على ان جواز المسح على الخفين باق
12:06ولم ينسف لاية الوضوء في المائدة والتي فيها وجوب غسل الرجلين لان جريرا رضي الله عنه اسلم بعد نزولها ورأى النبي صلى الله عليه وسلم ينزع عليهما فوجه اعجابهم بقاء الكفن. فلا نفخ باية المائدة
12:31لانه كان اسلامه في السنة التي توفي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم فعلمنا ان حديثه معمول به وهو يبين ان المراد باية المائدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية
12:56هذا الخبر من الاخبار المهمة وفيه فائدة من فوائد الوضوء والانسان يتعلم اخبار النبي حتى ينتفع بها ويعمل بها واهل العلم يفرحون بالشيء الوارد عن وتأمل فكان يعجبهم اي كان حديث الجرير يعجب اهل العلم
13:24لانه لان جريرا من جملة الذين اسلموا في اخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اسلم في السنة التي توفي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي جامع الترمذي حديث اربع وتسعين اخرجه من طريق شهر ابن حوش قال رأيت جرير ابن عبد الله فبكر نحو حديث
13:49قال فقلت له اقبل المائدة او بعدها؟ قال ما اسلمت الا بعد المائدة ثم قال الترمذي عقب هذا الخبر هذا حديث مفسر لان بعض من انكر المسح على الخفين تأول ان مسح النبي على الخفين
14:12كان قبل نزول المائدة كان قبل نزوله اية المائدة اي اية الوضوء التي في سورة المائدة فقالوا على هذا فيكون منفوخا فذكر جرير في حديثه انه رآه يمسح بعد نزول سورة واحدة. فكان اصحاب ابن مسعود يعجبهم حديث الجرير
14:35وكذلك اهل العلم لان فيه ردا على اصحاب التأويل المذكور فعلم ان المراد باية المائدة غير صاحب الخبث واعلم انه قد وردت في المسح على الخفين احاديث عديدة قد اوصلها بعضهم الى التواتر
14:57كما هو رأيي كما هو رأي كثيرا من اهل العلم وقال ابن عبد البر علينا وعليه رحمة الله مسح على الخفين سائر اهل بدر والحليبية وغيرهم من المهاجرين والانصار وسائر الصحابة والتابعين
15:19وفقهاء الامصار ولا ينكره الا مخذول مبتدئ خارج عن جماعة المسلمين ولهذا قال الكرثي ان الحنفية قال اخاف الكفر على من لا يرى المسح على الخفين ولذلك في بعض كتب العقيدة كما في الصحاوية ذكروا المسح على الخفين بانها من المسائل الفقهية الظاهرة
15:50وهكذا كل مسائل الدين ينبغي على طالب العلم ان يعتني بها غاية العناية وان يهتم بها غاية الاهتمام وذكرنا في المجلس السابق في ترجمة ادم ابن ابي اياس خبرا مطولا فيه النصيحة للامام احمد
16:15وفيه موقفه من اهل البدعة وانا من هذا المقول ومن نصيحته اقتبست كلاما ظمنته كلام ابن رجب فكتبت بيانا سميته نصيحة الى كل مسؤول وقلت قال ابن رجب واعلم ان حب الشرف بالحرص على نفوذ الامر والنهي
16:44وتدبير امر الناس اذا قصد بذلك مجرد علو المنزلة على الخلق والتعاظم عليهم واظهار صاحب بهذا الشرف حاجة الناس اليه وافتقارهم اليه وذلهم له في طلب حوائجهم منه فهذا نفسه مزاح
17:04لربوبية الله تعالى مداهمة لربوبية الله والهيته هكذا قال ابن رجب مزاحمة لربوبية الله تعالى والهيته وربما تسبب بعض هؤلاء الى ايقاع الناس في امر يحتاجون فيه اليه. ليضطرهم لذلك الى رفع حاجاتهم الى
17:28وظهور افتقارهم واحتياجهم اليه ويتعاظم بذلك ويتكبر به وهذا لا يصلح الا لله تعالى وحده لا شريك له كما قال تعالى ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون
17:54او وقال وما اغسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون ونقلت هذا القول من كتاب ذم المال والجاه صحيح اربع وسبعين وقلت بعده وتأمل نصيحة ادم ابن ابي الياس اذ ارسل احد طلابه فقال
18:21اذا اتيت احمد ابن حنبل فاقرئه السلام وقل له يا هذا اتق الله وتقرب الى الله تعالى يا هذا اتق الله وتقرب الى الله تعالى بما انت فيه ولا يستفذنك احد
18:43فانك ان شاء الله مشرك على الجنة وقل له اي ان ادم قال للرسول وقل له اخبرنا البيت عن ابن عجلان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال
18:59قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارادكم على معصية الله فلا تطيعوه قال فابلغت ذلك ابا عبدالله فقال رحمه الله حيا وميتا فلقد احسن النصيحة انتهى الفرار ثم قلت عقب ذلك
19:22فقد نصحتك فاتق الله فيما انت فيه فالوقوف بين يدي الله شديد اذا هذا جعلته بيان وصدرته بقولي نصيحة الى كل مسؤول وارسلت به بنسخة الى اخينا الحبيب الشيخ ناجي الدوسري القحطاني
19:43لاجل ان يجعله في ورقة ويرقم عليه ختمنا ثم ينشره الى الناس عسى الله ان مثلنا به نصيحة في كل مسؤول. والله سبحانه وتعالى يتولى الخير وينشر الفضل