353 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب عقد الإزار على القَفَا في الصلاة - الحديث 353 | د.ماهرالفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون
0:19اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها. واجرنا من خزه الدنيا وعذاب الاخرة اللهم انا نعوذ بك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب
0:37مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الثالث والخمسين بعد الثلاث مئة من صحيح الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله والحديث حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر
0:59قال رأيت جابر بن عبدالله يصلي في ثوب واحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب اذا هذا الحديث هو طرف من الحديث السابق وهذه الرواية اصلح بالرفع من التي قبلها
1:19وهذا الخبر مسلسل بالمدنيين قال البخاري حدثنا مطرف ابو مصعب حدثنا مطرف ابو مصعب وهو مطرف ابن عبد الله ابن مطرف ابن سليمان ابن يسار اليسار الهلال ابو مصعب المدني
1:37ولد عام سبع وثلاثين ومئة وتوفي عام عشرين ومئتين روى له البخاري والترمذي وابن ماجة قال عنه الحافظ في التقريب ثقة لم يصب ابن عدي في تضعيفه. ثقة لم يصب ابن عدي في تظعيفه
1:55وفي الجاهل لم يغفر له مكتبة وذكره الذهبي في كتاب من تكلم فيه وهو موثق فقال مطرف ابن عبد الله ابو مصعب اليسار المدني خاء صدوقنا فيه رزق وقد اورده الامام البخاري في التاريخ الكبير وقال سليمان ابن يسار ابو مصعب المدني مولى ميمونة
2:20زوج النبي صلى الله عليه وسلم سمع مالك ابن انس مات سنة عشرين ومئتين هكذا ذكره الامام البخاري في التأليف اشارة الى السماء وقد اورده ابن حبان في كتابه تاريخ علماء الانصار قال عن
2:40اورده وهكذا فهو مظرب ابن عبد الله مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الموالي وعبدالهادم الموالي ذكره ابن حبان في كتاب تاريخ علماء الانصار وقال عبد الرحمن ابن ابي الموالي وهو عبدالرحمن ابن زيد ابن ابي الموالي نسب
3:05الى جده كنيته ابو محمد من متقن اهل الحديث وكان يغرم وفي سؤالات الحاكم اذا رقطني يقول الحاكم قلت للدار قطني عبد الرحمن ابن ابي الموالي قال ثق وايضا هو في التاريخ الكبير للبخاري عبد الرحمن ابن ابي الموالي ابو محمد مولى لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه القرشي قال قتيبة هو ابن يزيد
3:33ابن ابي موالي المدينة سمع ابن المنتظر روى عنه التوبة وعبدالرحمن توفي عام ثلاث وسبعين عن محمد المنكر طبعا محمد بن المنكر امام من الائمة له من الفضل الشيء الكثير
3:53وقد اورده اسماعيل ابن محمد ابن الفضل ابن علي القرشي الطريحي التيمي الاصبهاني ابو القاسم الملقب باقوام السنة المتوفى عام خمس ثلاثين وخمس مئة في كتابه النفيس سير السلف الصالحين
4:09قال ذكر محمد ابن المنكر التيمي المدني رحمه الله طبعا محمد ابن المنكر توفي عام ثلاثين ومئة وقيل احدى وثلاثين ومئة قال عنه كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء اذا قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:28اذ وكان الخشع الذين يخشعون عند كلام النبي صلى الله عليه وسلم وقال المنفدر بن محمد بن المنتزر كان لابي جار مبتلى فكان ابي يقوم من الليل ويتوظأ ويصلي ثم كان يصيح ويرفع صوته بالحمد فقيل له في ذلك فقال يرفع جاري المبتلى صوته بالبلاء وارفع صوتي
4:53النعمة يعني الانسان دائما عليه ان ينظر الى اهل البلاء ليستشعر نعمة الله عليه ومن اقوال محمد بن المنكر يقول كابدت نفسي اربعين سنة حتى استقامت وقال سفيان صلى ابن المنتظر على رجل يذكر بكل سوء فقيل له لم تصلي على فلان؟ قال اني استحي من الله
5:20ان يعلم مني ان رحمته تعجز عن احد من خلقه يعني شوف الانسان يحسن ظنه بربه سبحانه وتعالى وان رحمته واسعة وقال ابو معشر بعث محمد بن المنكر الى ابن سليم باربعين دينارا ثم قال لبنيه
5:41يا بني ما ظنكم برجل فرغ صفوان لعبادة ربه يعرف الانسان عليه ان يسعى لان يفرغ الاخرين للعبادة والعلم وان ينفق عليهم وقيل له اي الدنيا احب اليك؟ قال الافضل على الاخوان. الاطلال على الاخوان يعني الانسان اذا كان لديه سعة عليه ان يفضل على اخوانه
6:06وقيل له ما بقي من لذتك؟ قال التقاء الاخوان وادخال السرور عليهم. يعني هذا كان ضد المنكر مما يهتم بادخال السرور على الاخرين وقال محمد ابن سوقة كان محمد ابن المنكر ليحجوا وعليه دين فقيل له تحج وعليك دين؟ قال الحج اقضي الحج اقض
6:29اي ان العبادة هي سبب وسبيل للرزق ومن اقواله قال ليأتين على الناس زمان لا يتخلق فيه الا من دعا بدعاء الغريق. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
6:50يعني التسبيح والاستغفار مهم جدا وقال محمد ابن منكر ان الله تعالى يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون اسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم في رياض الجنة ثم يقول للملائكة اسمعوهم حمدي وثنائي واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
7:14يعني لا شك في ان الانسان حينما يستطيع فعل المحرم ويبتعد عن المحرم له منزلة عند ربه اذا عن محمد ابن المنكر اذا قال رئيس جابر ابن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
7:32يصلي في ثوب واحد قرأ الحديث هذا قلنا طرف من الحديث السابق وذكرنا من فوائد الحديث السابق تسأل عورة واجب في الصلاة لكن لا يجب سترها من تحت اخذا بهذا الحديث
7:47وقلنا بان غرض البخاري جواز صلاة الثوب الواحد وان كانت الصلاة في ثوبين افضل بل ان الانسان حينما يقف بين يدي الله عليه ان يتجمل بافضل ما ليه وقلنا لا بأس بالزجر من غير تعنيف لحث الاخرين على الامور الشرعية شريطة ان الانسان حينما يعنف على الاخرين على ان لا يكثر مشاعرهم
8:11وفسرنا الحمق في الدرس السابق وقلنا ان الحمق وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقبحه وذكرنا ان الصحابة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قد صلوا عاقل وزرهم لانهم لم يكن لهم سراويلات
8:30فكان احدهم يعقد ازاره في قفاه ليكون مستورا اذا ركع وسجد وقلنا بان هذه صفة اهل الصفة ونحن الان بحمد الله قد افاء الله علينا من الخير الكثير فنسأل الله ان يديم النعمة علينا وعلى امة محمد وان لا يخرجنا الى
8:52احد من خلقك اللهم لا تحوجنا الى احد من خلقك اللهم لا تحوجنا الى احد من خلقك اللهم كما كنتنا عن السجود لغيرك فصلنا عن سؤال غيرك يا ارحم الراحمين
9:06رابعا يعني مما ذكرناه اذا لم يستر الرجل منكبيه وقد ستر عورته من السرة الى الركبة فصلاته صحيحة ويدخل في هذا اذا ستر احد منكبيه من باب اولى كما يفعله المخلف المحرم
9:23يسر اهل منكبيه ويصرف الاخر وقلنا فيه ان العالم قد يأخذ بأيسر الشيء. يعني ايسر الشيئين وهو يقدر على اكثر منه توسعة على العامة لان يقتدى به فنحن احيانا نأخذ بالارفق
9:40والاستر اذا كان كلا الامرين مباح احيانا بعض الناس يجد الشيء الحلال والحرام فيأخذ يعني امر يعني في المسألة قولان التحليل والتهليل فيأخذ بالتحليل ترفيقا بالنفس الجواب لا انما في الامر المباح يأخذ الانسان للارفق
10:00اما اذا كان الشيء محرما فالانسان يبتعد عن المحرم غاية الوجه ومما استفدنا في الحديث السابق ان العلم افضل نوافل العبادة وقلنا بان فيه يعني انه يستحسن للانسان ان يدع الافضل لغرض التعليم
10:21في عظيم منزلة العلم والتعليم اذا هذي عليه الصلاة يحتاجه الانسان في صلاته وفيها معرفة تاريخ الحب والصالحة من حقبة الصحابة وكيف انهم قد كانوا على شيء من الضيق بحيث كان احدهم لا يجد سببين يلبسهما
10:44وانما كان كثير منهم يصلي بثوب واحد ونحن بحمد الله تعالى قد افاء الله على هذه الامة ووسع الله عليها فعلى الانسان ان يشكر نعم الله وان لا يجحد ان ينعم الله عليه وصلى الله على نبينا محمد