332 - شرح صحيح البخاري كتاب الحيض | بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى النُّفَسَاءِ وَسُنَّتِهَا - الحديث 331
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون. اما بعد
0:22مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الثاني والثلاثين بعد الثلاث مئة من صحيح الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله قال الامام البخاري باب الصلاة على النفساء وسنتها باب الصلاة على النفساء وسنتها
0:44ومراده انه اذا ماتت امرأة في نفاسها طبعا وكذا الحائط وكذا الجنب كما سنفصله ان شاء الله فيما بعد مراد البخاري في هذا الباب انه اذا ماتت امرأة في نفاقها فانه يصلى عليها
1:03كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هنا باب الصلاة على النفساء وسنتها اي سنة الصلاة عليها والنفساء هي المرأة الحديثة العهد بالولادة النفساء هي المرأة الحديثة في العهد للولادة
1:23قال الامام البخاري حدثنا احمد بن ابي سريج وهو ثقة تبث توفي بعد اربعين مئتين قال اخبرنا شبابه وهو ابن سواق وهو ثقة حافظ قال اخبرنا شعبة وهو شعبة بن حجاج بن الورد العتكي الواثقي ابو بسطام
1:45المتوفى عام ستين ومئة. وترجمته من اجمل التراجم وتفانيه في نشر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من افضل معالم الطريق لطالب العلم اما حبه للفقراء وبذله في الخير فهذا ينبغي على الانسان ان يعاود ترجمته
2:08حتى يحلي نفسه بالسير على طرائق هؤلاء عن حسين المعلم عن ابن بريدة ابن بريدة اللي هو عبد الله ابن بريدة ابن الحصين وثقفه ابو حاتم ويحيى ابن معين وغيرهما
2:24ان سمرة ابن جندس طبعا امرأته في عام ثمان وخمسين وتمرة بن جندب صحابي جليل وكان شديدا على الخوارج فاذا اتى اذ كان اذا اوتي بواحد منهم قتله ولم يقله
2:42ويقول هم شر قتلى تحت اديم السماء. يكفرون المسلمين ويهتفون دماءهم نسأل الله العافية والفوز والنجاح من كل اثم ومن كل مكر ومن كل شر يقول ان امرأة هنا في هاي المتن ابهام
3:05وهذه المبهمة هي ام كعب كما سماها مسلم في روايته ان امرأة ماتت في بطن اي بسبب بطنا اي ولادة بطن يعني لاحظ الرواية هكذا لكن المراد في الرواية المراد النفاس وفيه طبعا هذه السلبية كما في قوله صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة اي
3:34بسبب هرة وايضا في الحديث الاخر في النفس المؤمنة مئة ابل اي بسبب قتلها. هنا قال في بطن اي بسبب بطنا يعني اي سبب بطن يعني الحمل هذا الظاهر الظاهر
3:53انه حمل وانها ماتت في حملها لكن انظر الى الترجمة باب الصلاة على النفساء وسنتها وسيأتي برقم الف وثلاث مئة وواحد وثلاثين والف وثلاث مئة واثنتين وثلاثين ماتت في نفاسها
4:09ونحن لا نفسر الحديث برواية ونترك بقية الروايات بل نجمع الروايات وننظر فيها ونفسر الحديث بعضه ببعض طبعا وهكذا في صحيح الامام مسلم وهذا يوافق تبويب الامام البخاري فالبخاري يريد
4:29الرواية المقيدة لما في هذه الرواية وهي النفاس كما اما من خطأ البخاري في الاسماعيلي في مستخرجه فالخطأ مع المخطئ نسأل الله الرحمة لنا. يقول فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقام وسطها
4:49من قام وسطها ويجوز ان يقال يقال فقام وسطها اي وقف في الصلاة عليها محاذيا وصفها اي وقف عليها في الصلاة محاديا رفضهم طبعا هذا الحديث فيه من الفوائد ان الامام يقف عند وتقف لسترها
5:13اما الرجل فيقف الانسان فيقف الامام عند منكبيه اي بالقرب من الرأس فان الرأس مقدم البدن فكان الوقوف عنده افضل هذا اولا ان الامام يقف عند وسطها. اما الرجل فان الرأس مقدم بدنه فكان الوقوف عنده افضل
5:35ثانيا انها ظاهرة ان نرى النفساء الميتة التي وضعت في الصلاة انها طاهرة ولا يمنع دمها الصلاة عليها وكذلك الحائض وكذا من مات وهو جنب فدم النفاس حكمه حكم دم الحيض فيما يحرمه ويسقطه
5:59وقد حكى الاجماع على ذلك غير واحد من العلم منهم ابن جرير الطبري. علينا وعليه رحمة الله ثالثا انها وان كانت شهيدة. طبعا هذا من ماتت من مرض في بطنها فهي شهيدة
6:16انه ان كانت شهيدة لكن ليست لشهداء الحرب فاذا يصلى عليها والمراد كونها شهيد المراد من يعني كونها من الشهداء في رفع المنزلة عند الله سبحانه وتعالى اذا هذا الحديث يدل على هذه المنزلة
6:41ويدل على هذا الفضل وفيه قلنا من هذه الفوائد طالب العلم يقف على الالفاظ النبوية في كل مسألة من مسائل عندما يوجب الوقوف. وهنا عند وسطها يعني كيف ان الشارع الحكيم
7:02عرفوا على ستر النساء وستر حال النساء حتى لما تكون هي بالقرب من القبر وتوضع ليصلى عليها ويقف عند وسطها من باب الستر والناس حينما تساهلت الان في النظر الى التلفاز والنظر الى المتبرجات
7:24والتساهل في الاختلاط فهذا منكر عظيم وخبر كبير وشر ولذا حينما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب قالت احدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون؟ قال
7:41نعم اذا كثر الخبث. نعم الى كثر الخبث والخبث هو الزنا ومقدمات الزنا من النظر والاختلاط والسماح والمرء الان امة الاسلام تسلط عليها عدوها امة الاسلام قد تسلط عليها عدوها
8:03وصارت حرمة في عقر دارها وما السبب في ذلك الا ذنوب الناس والقضايا التي يقع فيها الناس صباح مساء والانسان يبتعد عن الذنوب والمعاصي طاعة لله ورغبة فيما عند الله وخوفا من عذاب الله ودفعا للبلاء في الدنيا بل انه يتقرب الى ربه ومولاه
8:32لاجل ان يدعو في رفع البلاء عن امة محمد. اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لان الانسان يدعو لنفسه ولاخوانه وهذا الدعاء من الكلم الطيب لكنه يحتاج الى ماذا؟ يحتاج الى العمل الصالح ربنا قال
8:50اذ يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فيا عباد الله توبوا الى الله وصفوا فيما بينكم وبين الله