321 - شرح صحيح البخاري كتاب الحيض | بَابٌ : لَا تَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاة - رقم الحديث 321
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام البخاري باب لا تقضي
0:21فائض الصلاة. وهذا الباب قبيل الحديث الحادي والعشرين بعد الثلاثمائة اذا مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الحادي والعشرين بعد الثلاث مئة وما زلنا في كتاب وهذا التبويب باب لا تقضي الحائض الصلاة. نقل عدد من اهل العلم الاجماع على
0:51وقد روى عبدالرزاق ان معمر انه سأل الزفري عن ذلك فقال اجتمع عليه الناس طبعا الذي نقل الاجماع عدة منهم ابن المنذر والامام الشافعي واحمد بن حنبل والزهري ربما هو اول من نقل الاجماع
1:11وقال النووي اجمع المسلمون على ان الحائض والنفساء لا يجب عليهم الصلاة ولا الصوم في الحال وعلى انه لا يجب عليهما قضاء الصلاة. وعلى انه يجب عليهما قضاء الصوم. والفرق بينهما
1:31وان الصلاة كثيرة متكررة في شق قضاؤها بثلاث الصوم فانه يجب في السنة مرة واحدة البخاري حينما روب لهذا الباب قال وقال جابر وابو سعيد جابر سيأتي في كتاب التبني برقم سبعة
1:51الاف ومئتين وثلاثين. واما حديث ابي سعيد فقد تقدم برقم ثلاث مئة واربعة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فزعوا الصلاة اي اشار الى الحديث فيه هذا المعنى. وتدع الصلاة اي تتركها والترك يستلزم عدم القضاء لان ما امر الشارع
2:18وبتركه لا يفعل ولا يقضى والامام البخاري رحمه الله تعالى حينما بوب هذا الباب وساق لهذا الاثار نشر في كتاب الصيام من صحيحه عن ابي الزناد انه قال ان السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي
2:43فلا يجد المسلمون بدا من اتباعها من من ذلك ان الحائض تقضي الصوم دون الصلاة وهذا من المسائل المهمة ولذلك نحن نتبع ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة
3:06قال البخاري حدثنا موسى ابن اسماعيل المتوفى عام ثلاث وعشرين ومئتين وهو ثقة من الثقات وهو قد مدحه اكابر اهل الحديث منهم يحيى ابن معين وغيره. قال حدثنا همام وهو همام ابن يحيى ابن دينار
3:32العودي توفي عام خمس وستين ومئة. وهو ثقة من الثقات قال حدثنا قتادة وهو قتادة ابن دعامة السدوسي توفي عام سبع عشرة ومئة وهو من كبار الثقات. ودفن فيه المدينة التي نعيشها الان
3:56والحمد لله رب العالمين. قال حدثتني معاذة وهي معاذ ابن عبدالله العدوية ام الصهباء البصرية امرأة ابن ايثم. وكانت من العابدات التابعية ثقة حجة من اقوالها تقول والله ما احب البقاء الا لاتقبل
4:26الى ربي بالوسائل. لعله يجمع بيني وبين ابي الصحباء. وولده في الجنة ولما قتل زوجها في بعض الغزوات وبعض وبعض ولدها اجتمع النساء عندها فقالت مرحبا بكن ان كنتن جئتن لتهنئن
4:52انني وان كنتن جئتن جئتن بغير ذلك فارجعن وكانت هذه المرأة العابدة الصالحة نحسبها والله حسيبها كانت تحيي الليل وتقول عجبت لعين تنام قد علمت طول الرقابي في ظلمة القبر. اللهم ارحمنا الان وارحمنا في القبر
5:20اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون يقول قتادة حدثتني معاذا ان امرأة طبعا هذي كذا الفظها همام في روايته عن قتادة وبين شعبة في روايته عن قتاد انها هي معادى الراوية. كما اخرج الرواية الاسماعيلي وكذا
5:47وهي في صحيح الامام مسلم. ان امرأة قالت لعائشة اتجزي اي اتقضف؟ اتجزي احدانا صلاتها اذا ظهرت فقالت احرورية انت. يعني هل انت على مذهب الخوارج انها لم تسقط في كتاب الله وهذا يعني رأي يراه بعض انهم لا يأخذون ما جاء في السنة النبوية ولم
6:17يرد في كتاب الله تعالى. وهورية بالنسبة الى حوراء وهي بندة على ميلين من الكوفة واسم يقال لمن يعتقد مذهب الخوارج لان اول فرقة منهم خرجوا على علي بالبلد المذكور فاشتهروا بالنسبة
6:37اليها محرورية انت كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به او قالت فلا نسألك اي القضاء ولذلك هذا الحديث من الاحاديث المهمة العظيمة وصلى الله على نبينا
6:57الى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين