318 - شرح صحيح البخاري كتاب الحيض | بَابُ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَة - الحديث 318 || د.ماهرالفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون
0:26مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الثامن عشر بعد الثلاث مئة من صحيح الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله قال الامام البخاري باب قول الله تعالى باب قول الله عز وجل مخلقة وغير مخلقة
0:51هكذا بوب الامام البخاري عليه الرحمة ويشير بذلك ان الحمل في بطن الام يكون اربعين يوم نطفة لكنه يتحول شيئا فشيئا حتى يتم اربعين وهكذا وترجم البخاري على عادته بما في بعض طرق الحديث
1:17فقد اخرج ابن جرير الطبري وغيره عن ابن مسعود قال اذا وقعت النطفة في الرحم الله ملكا فقال يا رب باعد الله ملكا فقال يا رب مخلق او غير مخلقا
1:39ووجه ادخال الحديث في ابواب الحيض القول بان الحامل لا صحيح لكن قال الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه قال فيه نظر الا دلالة في الحديث على ذلك ويرى اخرون ان ايراده للدلالة على ان النطفة منها يخلق الولد. والوطء في حال الحيض حرام فيجب الاجتناب
2:08يجب في هذا الوقت هذا الحيض لئلا ينعقد الولد من ذلك في الفعل حرام. طبعا هذا ايضا بعيد جدا لانه حينما ينزل الحيض تسقط ولا تكون صالحة للتقصير قال الامام البخاري حدثنا مسدد وهو مسدد ابن مسار هذا ابو الحسن البصري المتوفى عن ثمان وعشرين ومئتين
2:35قال حدثنا حماد وحماد ابن زيد متوفى عن تسعين سبعين مئة عن عبيد الله بن ابي بكر وهو عبيد الله بن ابي بكر ابن انس ابن مالك عن انس ابن مالك ايهما يروي عن جده
2:49عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وكل بالرحم ملكا يقول يا رب لطفه والنطفة جمعها نطق وكل مني نطفئ يا رب علقة العلقة الدم الجامد الغيظ سميت بذلك ورطوبتها
3:11وتعلقها بما تمر به يا رب مضغة والمضغة هي قطعة اللحم قدر ما يمضغه الماض فاذا اراد ان يقضي خلقه يقضي اي سن قد جاء القضاء بمعنى الفراغ قال اذكر ام انثى اي اهو ذكر ام انثى؟ شقي ام سعيد؟ اي اشقي ام سعيد
3:39فما الرزق وما الاجل؟ طبعا الرزق يطلق على ما ينتفع به فيكتب في بطن امه ويطلق الاجر على مدة حياة الانسان الى موته وهكذا وتضمن الحديث جميع الاحوال المبدأ وهو خلقه والمعاد
4:08يعني تضمن المبدأ اللي هو خلق الانسان يتضمن المعاد وهو ايضا تضمن سعادته وشقاؤه وما بينهما الاجل وما يصرف فيه وهو صدق وهذا الحديث بين لنا وظيفة من وظائف الملائكة
4:30والملائكة جند من جنود الله تعالى كلفهم الله كثيرا من الاعمال الجليلة والوظائف الكبيرة واعطاهم القدرة على تأذيتها على اكمل وجه وهم بحسب ما هيأهم الله تعالى له ووكلهم به على اقسام
4:53فمنهم الموكل بالوحي من الله الى رسله عليهم الصلاة والسلام وهو جبريل عليه السلام قال تعالى نزل بها الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وهو افضل الملائكة
5:17واكرمهم عند الله تعالى وقد وصفه الله بالقوة والامانة على تأدية مهمته وفي سورة التكبير نزل ربنا ست صفات له وجبريل لم يره النبي صلى الله عليه وسلم في صورته التي خلق عليها الا مرتين. وبقية الاوقات يأتيه
5:47في صورة رجل رآه مرة بالافق من ناحية المشرق وفي ذلك يقول الله تعالى ولقد رآه بالافق المبين ورآه مرة ثانية ليلة الإسراء في السماء. وهذا ما اخبر الله عنه بقوله ولقد رآه نزلة اخرى عند
6:08وفي المنتهى عندها جنة المأوى ومنهم الموكل بالقطر والنبات. وهو ميكائيل عليه السلام. وقد ورد ذكره في القرآن من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين
6:35وهو ذو مكانة عالية ومنزلة رفيعة عند ربه ولذا خصه الله هنا بالذكر مع جبريل. واعطفهما على الملائكة مع انهما من جنسهم لشرفهما وذلك من قبيل عطف الخاص على العام
6:57وكذا ورد ذكره في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها في حديث الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل ولذا قال العلماء ان هؤلاء الثلاثة المذكورين هم افضل الملائكة
7:18وهم افضل الملائكة لما لهم مع الخلق من دور وذلك لينشط المؤمن في ان يكون له دور في اصلاح حال البشر ومنهم الموكل بالصور والصور قرن عظيم ينسخ فيه ومنهم الموكل بقبض الارواح وهو ملك الموت. قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل
7:47ثم الى ربكم ترجعون ولملك الموت اعوانا من الملائكة يأتون العبد بحسب عمله. وان كان محسنا ففي احسن هيئة وان كان مسيئا ففي غير ذلك. قال تعالى حتى اذا جاء احدكم الموت
8:12فوفته رسلنا وهم لا يفرطون ومنهم الموكل بالجبال وهو ملك الجبال. ومنهم الملك الموكل بالرحم على ما دل عليه حديث مجلسه ما هذا ومنهم حملة العرش قال تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
8:38ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ونصف الملائكة بالابرار ومما قيل بسبب التسمية بالابرار انهم يستغفرون للمؤمنين فيا عباد الله جدوا بالدعاء لاخوانكم وقال تعالى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
9:04ومنهم خزنة الجنة. قال تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم ضرتم فادخلوها خالدين وقال تعالى جنات عبدي يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم
9:35والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ومنهم خزنة النار وهم الزبانية ورؤساؤهم تسعة عشر. قال تعالى وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب وقال تعالى فليدع ناديا سندع الزبانية
10:08وقال تعالى عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وقال تعالى ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون
10:32وقد جاءت السنة ذكر ما لك وانه خازن النار ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم له. فسيأتينا باذن الله تعالى في هذا الكتاب المبارك. من حديث ثمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت الليلة رجلان رأيت الليلة رجلين
10:59اتيان فقالا الذي يوقظ النار مالك خازن النار وانا جبريل وهذا ميكائيل ومن الملائكة زوار البيت المعمور يدخل في كل يوم منهم البيت المعمور سبعون الف ملك ثم لا يعودون
11:19على ما صح من حديث ما لك بن صعصعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور
11:36يدخله كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا منهم لم يعودوا فيه اخر ما عليهم ومنهم ملائكة سياحون يتبعون مجالس الذكر. فقد روى الشيخان من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
11:59ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله فنادوا فلموا الى حاجتكم قال فيحفونهم لاجنحتهم الى السماء الدنيا قال العلماء وهؤلاء الملائكة زائدون عن الحفظة
12:27فهذا من فضل الله سبحانه وتعالى ان جعل ملائكة يلتمسون مجالس العلم والتذاكر وقد ثبت ايضا ان ثمة ملائكة يبلغون النبي صلى الله عليه وسلم من امته السلام وذلك لما جاء عند الامام احمد في المسند والنسائي من حديث عبدالله ابن مسعود قال
12:57قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل ملائكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام ومنهم الكرام الكاذبون وعملهم كتابة اعمال الخلق واحصاؤها عليهم. قال تعالى وان عليكم لحافظون
13:19كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وقال تعالى اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال مجاهد في تفسير الاية ملك عن يمينه واخر عن يساره
13:44فاما الذين عن يمينه فيكتب الخير. واما الذي عن شماله في كتب الشرق ومنهم الموكلون بفتنة القبر وسؤال العباد في قبورهم. وقد دلت على ذلك الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:07فهؤلاء هم اشهر من جاءت النفوس بذكرهم وذكر وظائفهم وذكر بعض اسمائهم مما يتعين على العبد الايمان به والتصديق للمدلولات النصوص في في بحقهم وللايمان بالملائكة ثمراته العظيمة. فمن ذلك
14:31العلم بعظمة خالقهم عز وجل وكمال قدرته وسلطانه ثانيا شكر الله على لطفه وعنايته بعباده كي توكل بهم من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة اعمالهم وغير ذلك مما تتحقق به مصالحهم
14:56في الدنيا والاخرة ثالثا محبة الملائكة على ما هداهم الله اليه من تحقيق عبادة الله على الوجه الاكمل ونصرتهم للمؤمنين واستغفارهم لهم وحديث الباب ايها الاخوة قال في شرحه المهلب ابن ابي صفرة فيه ان الله قد علم احوال خلقه قبل ان يخلقهم
15:26ووقف اجالهم وارزاقهم وسبق علمه فيهم بالسعادة او الشقاء وهذا مذهب ائمة اهل السنة وهذا الحديث ايها الاخوة فطرة يدلك على فطرة من مراحل خلق الانسان وقد خلق الله ادم من تراب كما قال سبحانه ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم
15:56خلقه من تراب ثم قال له كن فيكن ولما اتم الله خلق ادم امر الملائكة بالسجود له فسجدوا الا ابليس فقد كان حاضرا ولكنه ابى واستكبر عن السجود لادم اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طن. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي
16:28فقعوا له ساجد فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين وقد اخبر الله الملائكة بانه سيجعل ادم خليفة في الارض. لقوله واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
16:58وربنا جل جلاله علم ادم جميع الاسماء وعلم ادم الاسماء كلها ولما امتنع ابليس من السجود ادم طرده الله ولعنه قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين
17:22ولما علم ابليس بمصيره سأل الله ان ينظره الى يوم البعث وفي طلبه الانذار مع قصر مرحلة الموت فاعطاه الله الاولى محنة للعباد وامتحانا لهم واختبارا. ولم يعطه الثاني قال ربي فأنظرني الى يوم يبعثون
17:51قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ولما اعطاه الله ذلك اعلن الحرب على ادم ولفظيته يزين لهم المعاصي ويغريهم بالفواحش قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
18:20وقد خلق الله ادم وخلق منه زوجه وجعل من نسلهما الرجال والنساء كما قال سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
18:47ثم اسكن الله ادم وزوجه الجنة امتحانا لهما فامرهما بالاكل من ثمار الجنة ونهاهما عن شجرة واحدة وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما. ولا تقربا
19:12هذه الشجرة ستكون من الظالمين وقد حذر الله ادم وزوجه من الشيطان بقوله يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ثمان الشيطان وسوس الى ادم وزوجه
19:39واغراهما بالاكل من الشجرة المنهي عنها فنسي ادم او ضعفت نفسه فعصى ربه واكلا من الشجرة فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد؟ وملك لا يبلى
20:02فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة. وعطى ادم ربه فغوى فناداهما ربهما وقال الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان هما عدو مبين
20:33ولما اكلا من الشجرة ندما على فعلهما وقال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فكانت هذه سنة جارية لادم وذريته. من عصى ثم تاب صادقا. تاب الله عليه
21:01وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. ويعلم ما تفعلون ثم اهبد الله ادم وزوجته وابليس الى الارض وانزل عليهم الوحي وارسل اليهم الرسل فمن امن دخل الجنة
21:25ومن كفر دخل النار قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
21:52ولما اهبط الله الجميع الى الارض بدأ الصراع بين الايمان والكفر بين الحق والباطل بين الخير والشر. وسيبقى الى ان يرث الله الارض ومن عليها قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو. ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين
22:19وربنا على كل شيء قدير. خلق ادم بلا اب ولا ام. وخلق هواء من اب بلا وخلق عيسى من ام بلا اب وخلقنا من اب وام وقد خلق الله ادم من تراب. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين
22:46كما قال سبحانه الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. قليلا ما تشكرون
23:12وكيفية خلق الانسان في الرحم والمراحل التي يمر بها في غاية الاتقان وفي غاية الاعجاز وفي غاية الروعة. وقد ذكره الله لقوله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين
23:40ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين والله وحده يحلق ما يشاء ويعلم ما في الارحام ويقدر الارزاق والاجال
24:09لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما وقد اكرم الله بني ادم فسخر لهم ما في السماوات وما في الارض. الم تروا ان الله سخر لكم
24:39ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ولهذا تجد الانسان في الصلاة يبدأ قراءته بقول الله تعالى الحمد لله رب العالمين وميز الله الانسان واكرمه بالعقل الذي يعرف به ربه. ويعرف به نفسه
25:08فيعرف خالقه ورازقه ويعرف الخير والشر. وما ينفع وما يضر وما يحل وما يحرم وما كان الله ليخلق الانسان ويتركه هملا بلا منهاج ما كان الله ليخلق الانسان ويتركه هملا بلا منهاج يسير عليه. بل انزل الله الكتب
25:38وارسل رسل لهداية البشرية الى الصراط المستقيم وقد فطر الله الناس على التوحيد وكلما انحرفوا عنه بعث الله نبيا يردهم الى الصراط المستقيم اولهم ادم واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم
26:03كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب حط ليحكم بين الناس وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وجميع الرسل يدعون الى حقيقة واحدة هي عبادة الله وحده
26:34والكفر بما سواه. ولقد بعثنا في كل امة رسولا. ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت والدين الذي بعث الله به الانبياء والرسل والدين الذي بعث الله به الانبياء والرسل واحد وهو دين الاسلام
26:59قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقد ختم الله الكتب السماوية بالقرآن العظيم مصدقا لما قبله من الكتب وهداية للناس كافة كما قال تعالى كتاب سلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور
27:26وقسم الله الانبياء والرسل بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو خاتم الانبياء وقاسموا المرسلين وكان سنته شاملة بما انزله الله وكان الكتاب الذي جاء به مهيمنا على الكتب السابقة قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
27:58ولذلك ينبغي علينا ان نبلغ رسالات الرسول وان نقوم بواجب هذا الدين حتى حتى تكون هذه الدعوة دعوة شاملة كاملة كما هي. فالقرآن الكريم ايها الاخوة اخر الكتب السماوية واعظمها ومحمد صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء والرسل وافضلهم
28:27وقد نسخ الله جميع الكتب من القرآن. فمن لم يتبع القرآن ويدخل في الاسلام ويؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعه فلن يقبل منه عمله. ومن يبتغي غير الاسلام دينا
28:48فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين والدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مؤكد لما جاء به الانبياء قبله في اصول الدين ومكارم الاخلاق. كما قال سبحانه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحى
29:14اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وقد مر عندنا ذكر هذه الاية فيما كتبه البخاري في اول كتابه ولذا ايها الاخوة امل من اصدقائي واحبابي
29:40فمنهم من هو الان في بلدان بعيدة امل منهم ان يبلغوا الرسالات وان يدعو المسلمين بالدعوة الحق والدين القويم والسنة النبوية وان يدعو اليهود والنصارى وغيرهم الى هذا الكتاب العظيم وصلى الله على نبينا