293 - شرح صحيح البخاري كتاب الغسل |باب غَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَة - رقم الحديث 293
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل الى البخاري قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام ابن عروة قال اخبرني ابي
0:26قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي ابن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي قال ابو عبد الله الغسل احوط وذاك الاخر وانما بينا اختلافه
0:55اذا هذا هو الحديث الثاني في هذا الباب باب غسل ما يصيب من فرج المرأة وهذا من قوة نظر الامام البخاري. فان البخاري يرى ان هذا الحديث منسوخ ولكنه اخذ بشيء من الحديث
1:20وهو ما يكون عند حصول الاذى من رطوبة فرج المرأة فبوب لهم والسند قال حدثنا مسدد وهو مسدد ابن مسرهد ابن مسربل الاثدي ابو الحسن البصري ولد في حدود الخمسين ومئة
1:48وله في صحيح البخاري ثلاث مئة حديث واثنان وتسعون حديثا قال يحيى ابن سعيد لو اثرت ان اضع كتبي عند احد اذا خرجت الى مكة وضعتها عند مسدد وقال ابن معين عن ابن القطان لو اتيت مسددا في بيته لكان يستأهل
2:10وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد وقال عنه الامام احمد مسدد صدوق فما كتبت عنه فلا تعد وقال ابن معين اكتب عن مسدد فانه ثقة ثقل وقال ابو حاتم في حديث مسدد عن يحي ابن سعيد عن عبيد الله عن ابن عمر كأنها الدنانير. اذا مسدد ثقة من كبار الثقات
2:37وهنا مسدد قال حدثنا يحيى وهو يحيى ابن سعيد القطان ومسدد عالم من كبار علماء العراق والقبطان عالم ايضا من كبار علماء العراق ويحيى بن سعيد القطان من كبار العلماء الذين تخرج على يديهم عدد كبير من
3:09العلماء فهو عالم جبل تخرج على يديه العدد الكبير من العلماء وابن القطان مما اشتهر عنه انه قال ان يكون خصمي في الاخرة رجل في عرض الناس احب الي من ان يكون خصمي في الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لي
3:35بلغك عني حديث وقع في وهمك انه غير صحيح فلم تنكره وقال ابن المدين ما رأيت احدا اعلم بالرجال من يحيى ابن سعيد واقوال اهل العلم في مدحه والثناء عليه كثيرا
3:55عن هشام ابن عروة هشام ابن عروة ابن الزبير في عام خمس واربعين ومئة قال اخبرني ابي وهو عروة ابن الزبير قال اخبرني ابو ايوب وهو الانصاري قال اخبرني ابي بالفعل
4:11احد قراء الصحابة الكبار انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل طبعا بسبب اسحاق ان ان يفسد ويظعف او ان الانسان يشغل بشيء. قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ
4:31وهنا يغسل ما مس المرأة منه هو الذي ساقه البخاري لاجل هذا ثم عن اصل الحديث قال ابو عبد الله الغسل احوط وذلك الاخر وانما بينا لاختلافهم. مر عندنا بالدرس السابق ان الامام البخاري
4:50يرى ان حديث الماء من الماء منسوخ نسخه حديث اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهزها فقد وجب الغسل لكن البخاري ساق هذا الخبر ليبين هذا الامر ان الانسان اذا اصابه الاذى من اهله فعليه ان يدفع الاذى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد