261 شرح صحيح البخاري كتاب الغسل | باب هل يدْخِلُ الجُنُبُ يَدَهُ في الإِنَاءِ قَبلَ أن يَغْسِلَهَا ؟
0:00ثم قال البخاري باب هل يدخل الجنب يده في الاناء؟ اي في الاناء الذي فيه الماء قبل ان يغسلها عليكم السلام ورحمة الله قبل ان يغسلها خارج اليمن اذا لم يكن عليها قذر اي من نجاستنا
0:17اذا لم يكن على يده قدر قدر غير الجنابة طبعا هذي يعني فيها اشارة لان الانسان اذا كانت يده طاهرة من النجاسات وهو جنب فجاز له ادخال يديه في الاناء قبل غسلها
0:34فليس شيء من اعضائه نجسا بسبب ان المؤمن لا ينجس طبعا هذا على رأي الجمهور خلافه للحنفي عند الحنفية يظل الجنب ان يمد يده في الغناء. وعنده بان جسده اصبح جميعه جنبا
0:50فاذا ادخل يده قبل غسلها سيتجنب الماء بجنابته وهذا غير صحيح. الراجح انه لا يضر وهنا باب هل يدخل الجنب؟ طبعا لما قال اتى بهال يعني اشارة ان المسألة فيها خلاف
1:06هل يدخل الجنب يده في الاناء؟ يعني فيه الماء قبل ان يغسلها يعني قبل ان يغسلها خارج الامام شريطة ماذا؟ ان لا يكون عليها قدر. اذا لم يكن على يده قدر
1:22غير الجنابة وقلنا بان مراده اذا كان اليد الطاهرة من النجاسات وهو جنب فجاء له ادخال يده في الاناء قبل غسلها فليس شيء من اعضائه نجسا بسبب ان المؤمنة لا يجلس حيا ولا ميتا. السلام عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال البخاري من المعلقات فقلنا بان
1:44صحيح البخاري الف وثلاث مئة وواحدا واربعين معلقا. غالبها موقوف على الصحابة ومقطوع على التابعين. هذا منهم يقول وادخل ابن عمر والبراء ابن عازب يده في الطهور ولم يغسلها هنا ادخل ابن عمر هذا وصله سعيد ابن منصور في سننه كما في تغليق التعليق. طبعا سنة سعيد ابن منصور طبع جزء منهم
2:08عثر على قطعة منه من جذاب الطلاق خذعة قليلة من تحقيق حبيب الرحمن الاعظم لديكم ثم عثر على كتاب التفسير من طبع في خمس مجلدات لتحقيق سعد الحميد ففي تغليق التعليق خرج هذا الاثر من سنن سعيد بن المنصور
2:26والبراء ابن عائض عن رواية براء ابن عابد وصلها ابن ابي شيبة في مصنفه لرقم الف وخمس وستين ولفظه انه ادخل يده في المطهر قبل ان يغسلها. ادخل يده في المطهرة قبل ان يغسلها
2:43واخرج اثار عن الصحابة والتابعين فاخرج نحو هذا عن سعد ابن ابي وقاص واخرج عن سعيد بن المسيب من التابعين واخرج عن سعيد ابن جبير وعن عطاء وعن سالم وهذي كلها خرجها كما قلت ابن ابي شيمة في مصنفهم
2:59وكذلك عبد الرزاق في مصنفه حتى نعلم ان مصنف عبد الرزاق مصنف ابن ابي شيبة هما كتابان لنقل اقوال النبي صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابة والتابعين واخرج ايظا عن الشعب باعتبار اثر اجمع قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون ايديهم الماء قبل ان يغسلوها وهم
3:20هنا في اثار تقوي ما بوب له البخاري من مسألة فقهية فيها موافقة للجمهور ومخالفة للحنفية هنا قال يده في الطهور اللي هو الطهور بفتح ابويه الماء المعد للطهور والغسل
3:38ولم يغسلها ثم توظأ قلت نعم ولم يرى ابن عمر وابن عباس بأسا بما ينتضح من غسل الجنابة. هذا هو اللي من يعني اثر بن عمر وصدق عبد الرزاق في مصنف رقم خمس مئة وثمانية وثمانين
3:57وابن عباس ايضا قول الاثر ابن عباس ابن ابي شيبة في المصنف يعني ما يتضاير من هذا الماء الجسير من من الماء على الماء لا بأس بهن ثم قال البخاري حدثنا عبد الله ابن مسلم المتوفى عن احدى وعشرين ومئتين
4:17قال اخبرنا افلح وافلح ابن حميد ابن نافع في عام خمس وستين ومئة عن القاسم القاسم ابن محمد ابن ابي بكر المتوفى عام ست ومئة عن عائشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد
4:38تختلف ايدينا بمعنى تختلف وتتفق وهاي حقيقة اثر عظيم يدل على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ويدل ايضا على نظر احد الزوجين لعورة الاخر وان ذلك غير منهي عنه
4:56هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين