260 - شرح صحيح البخاري كتاب الغسل | باب مَسْحِ الْيَدِ بِالتُّرَابِ لِتَكُونَ أَنْقَى رقم الحديث 260
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد يقول الامام البخاري باب مسح اليد بالتراب ليكون انقى مثلا انقى تسمى بافعل التفضيل وهنا ليكون انقى لما نقول انقى يعني اكو هناك نقي وانقى من هذا النقي
0:30فما بعد افعل تفوز مهمين لسه مهمين التفضيلية لما نقول فلان اقرأ من فلان وفلان احفظ من فلان فهنا محذوفا فهي لما بتكون انقى انقى من اي شيء يعني انقى اي انقى من غير الممسوحة
0:46هاي يصير اليه انقى منها قبل المسحب قال البخاري حدثنا الحميدي اللي هو عبد الله بن الزبير الحميدي المتوفى عام تسعة عشرة ومئتين وهذا الخبر في مسنده برقم ثلاث مئة وثمانية عشر
1:02فالكتاب بحمد الله مطلوبة من المسانيد القديمة المطبوعة والماز هذا المسند عن غيره من كتب الحديث ان صاحبه قد كسب عقيدته في اخره قال حدثنا سفيان وسفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي العالم العراقي الكبير عاش احدى وتسعين سنة
1:25قال حدثنا الاعمش واخو سليمان ابن مهران الاعمش المتوفى عن سبع واربعين ومئة عن سار ابن ابي الجعد التونسي عن سبع وتسعين عنتريب وحمولا عبد الله بن عباس في عام ثمان وتسعين
1:41عن ابن عباس توفي عام ثمان وستين عن ميمونة صحابية هذا فيه الاعمى شوفوا اصابع صغير التابعي ثلاث تابعين ام صحابيين؟ عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة ايه؟ بسبب الجنابة
1:59فغسل فرجه. طبعا الفاء هنا تفسيرية لا تعقيبية لان غسل الفرس لم يتم بعد الفراغ من الاغتسال هنا يريد به التفسير ولم يرد بها التعقيب فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط طبعا هذا قديما لقلة الماء هكذا الماء كثير والصوابين متعددة
2:24فلا داعي لاستخدام الطين ثم دلك بها الحائط ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلاة اي في وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه يعني رجع على رجليه اخر الاشياء
2:43وحقيقة قصة رجلي لماذا يؤخر الانسان لما يغتسل كل اذان وكل شيء بالجسد سيمر على ما سيمر على ارض الجنة ويكون غسله اخر شيء طبعا مراده يعني مراده بذلك يعني هو
3:05المبالغة بالتطهير المبالغة بالتطهير هذا بالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين