218 - شرح صحيح البخاري كِتَابٌ : الْوُضُوءُ | بَابٌ : - رقم الحديث 218 || د.ماهر الفحل
0:00حدثنا محمد ابن المثنى اللي هو ابو موسى الزمن المدافع عن الحسين خمسين مئتين هذا كان مع من مع محمد ابن بشار كان محمد بشار كفرسي رهان ولد كل واحد منهم عام سبع وثمانين ومئة
0:18قال حدثنا محمد بن خادم اللي هو محمد بن خادم وهو ابو معاوية ضرير وهو من اوثق الناس في الامش. قال حدثنا المشير وسليمان بن مهران مكتوب في عام سبع واربعين ومنى
0:33عن مجاهد اللي هو مجاهد بن جبر المكي. توثي عام اربعين وقيل ثلاثين ومئة. عن قاوس وطاووس ابن كيسان وهو امام من الائمة وفحل من العلم في عام ست ومئة ادرك خمسين من الصحابة. له اقوال نفيسة
0:50عن ابن عباس ذو فيها ثمانية وستين قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان. وما يعذبان في كبير. اي ما يعذبان في كبير عند الناس اما احدهما فكان لا يستتر من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين
1:14شفنا الجريدة وهناك عشيدتنا فهي جريدة مجرودة تتحول الى اما مع هذا الذي فيها فتسمى سعد. الخوص. الخوص فشقها للصيد فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله يخفف عنهما ما لم
1:43هذا الحديث من من اجتهادات النبي صلى الله عليه وسلم حينما قل لعله فلم يجزم بذلك فقال ابن المثنى طب هذا حدثنا محمد ابن المثلى ونحن في طبعتنا هذه ما ذكره البخاري عن شيوخه نذكره
2:04اللون الاحمر انه ولما يأتينا قال عندنا قال هذه اي نعم اي نعم قال اذا ما صدره البخاري عن شيوخه بقالة فهو ليس معلق انما هو موصول. ولذا ان الصلاح نص على هذا
2:22والعراق يقول واما الذي لشيخه عزا بقالة فكذي عن عنعنة كخبر المعازف لا تدخل ابن حزم المخالف ابن حزم يعده معلق وكثير من العلماء يعدونها معلقة منهم المجزي رحمة الله عليه منهم الحافظ ابن حجر وانا استغرب كيف ان الحافظ ابن حجر خالف العراقي وخالف وخالف ابن
2:43صلاح هذا قال قال ابن المثنى وهنا قال قال حدثنا بما صدره عن شيوخه قال فهو مسند واذا كتبنا في الهامش هو معروف على الاول وقد اخرجه البخاري لان في رواية في حال تصليح الاعمش بالسماح يعني سند اخر
3:01من مجاهد وصنيع البخاري قلنا بذكره اول بلفظ حدثنا محمد بن سلمان ثم بلفظ قال محمد ابن المثنى يدل على انهما واحد عنده. عندما يأتي الى شيخ يحدثنا او بقالة
3:15وقد اشبعت في ذلك القول في المقدمة طبعا هذا ربما من البحوث يعني من البحوث الجليزة في هذه المسألة وجمعنا الاقوال والادلة والدهينة لانه ما صدره البقاء شيوخه بقالة فهو مسند
3:36فهما قال ابن المثنى وحدثنا وكيع شهيان الاول حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن خادم قال حدثنا عن فلانة يعني نفس الشيء ياخذه عشان هذا الشيخ شيخه اخر عنه. محمد مثلا سمع الخبر من محمد ابن خادم عن الاعمش وسمعه من مكيع بن الجراح الرؤاسي عن
3:55وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله يستتر من بعده. يعني نفس الحديث يستتر من بوله وهنا عندنا هذا لا يستتر من البول شوف هنا احنا قلنا الى لو انه اتى بالسند هنا فوق وساقه
4:18اذا كان ماذا صنع؟ اتاك بلفظ من؟ اتاك بلفظنا من الرحم ولكنه صنع حتى يأتيك بلفظ محمد ابن خازن نعم. هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد