184 - شرح صحيح البخاري كتاب الوضوء | بَابُ من لم يتوضأ إلا من الْغَشْيِ الْمُثْقِل - رقم الحديث 184
0:00ثم قال البخاري باو من لم يتوضأ الا من الغشي المثقل. الغشيل هو الاغماء. والمثقل اللي هو يعني لا غير المثقل فهنا نشير الى زوال العقل غير الجنون بل تغطيته. احنا عندنا النوم عندنا التعب عندنا الاجهاد عندنا الاعياء عندنا
0:18يعني الحوادث يعني الانسان احيانا يشم رائحة ثم يعني يغمى عليه في الاغماء يسيرا. فهذا الاغماء اليسير لا يضر. بس الاغماء الحقيقي بحيث يزول عن الانسان الادراك. هذا لا ناقض للوضوء
0:33واستدل بهذا الخبر وقد مر عندنا قال البخاري حدثنا اسماعيل وابن ابي اويس قال حدثني مالك وهو الامام الكبير عن هشام ابن عروة يا سلام من صلى على هشام ابن عروة. بسم الله. ابو جعفر المنصور. احسنت
0:51عن امرأته فاطمة لفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الاسدية عن جدتها اسماء بنت ابي بكر طبعا من السابقات الى الاسلام. اسلمت بعد سبعة عشر نفسا عاشت مئة سنة
1:06بعد وفاة ولدها الخليفة عبدالله بن الزبير انها قالت اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس. فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قائمة تصلي اي عائشة
1:23فقلت ما للناس شفناه كلمتها طبعا تكليب المصلي في بعض الاحيان يعني لا بأس به نأخذها من هذا الخبر فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على اسماء النبي صلى الله عليه وسلم كان يراه يقول اتموا الركوع والسجود فاني اراكم من وراء ظهركم
1:40واذا لم يرى فالوحي قد علم ولا اخبره حتى لا ثانيا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. ان الله يبشرنا بيحيى مصدقا بكلمة هنا وهو قائد يصلي في المحراب ما هو المحراب؟ هل هو المحراب هذا
1:57الشق الذي في الحائط ام ماذا؟ ليس هذا اللي هو مكان العبادة كان عنده مكان خاص للعبادة. فالعبادات كلها محراب لشيطان اي حرب على الشيطان تقول واذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله. شف هنا السيدة عائشة حينما اجابت
2:21ما لو اجابت بكلمة من كلام الناس لبطلت الصلاة قالت هنا سبحان الله. لانه ذكر المشروع في الصلاة وليست من فلان وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت برأسها شسمها ايضا اشارة الحركة اليسيرة لا بأس بها اي نعم فقمت
2:45الغشي اي اسماء قامت لتصلي هنا حتى يعني حصل لها ارهاق اللي هو من الجلال الذي يوضع على الرأس يعني اي غطاني وجعلت اصب فوق رأسي تصب الماء وهي تصلي. ايضا الحركة البسيطة لا تضر. من اجل ماذا؟ من اجل ان يعني لا تصاب بالاغماء
3:06جعلت اصب فوقه فدل على ان طول القيام هذا الطول القيام. وجعلت اصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله واثنى عليه. طبعا هاي معناها خطبة صلاة
3:21الخسوف والجسس خلاف الذي لم يقم بها شف حمد الله واثنى عليه الحمد شيء والثناء. يعني بعضهم لما يعرف الحمد يقول هو الثناء على الله الجميل اختياري. هكذا في كتاب الدلالين وغيرها. وهذا
3:35طاح عليه مثلا اخذا بالنصر نقول فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى على عبدي. فسرهما تكرار الحمد. قولا حمد الله
3:46ما عليه شيء مع الحمل ذكر الفاظا التبجيلي والتمهيد لله تعالى. ثم قال ما من شيء كنت لم اره الا قد رأيته في مقام هذا حتى الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تسألون في القبور مثل او قريب الفتنة الدجال. فتنة الدجال شديدة فتنة الدجال اليسير. عالم من علماء السوء. يفسد الناس فتنة
4:09نعظهم. فما بالك بفتنة الدجال الذي معه خوارق؟ كم من الناس ففتنة القبر هي فتنة فبين النبي صلى الله عليه وسلم شدة فتنة القبر ولذلك الانسان في كل صلاة يستعيذ بالله من عذاب القبر
4:24لا ادري اي ذلك قالت اسمع او قريب يؤتى احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل؟ شف يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم احيانا تلبس جواري الثخينة وتريد ان تمسح العين قد تقول
4:39لا امسح عليها ما دام انها مستوفية بالشروط لانه انت هالجزء من الايمان بان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضية العلم باخبار النبي واحوال النبي مهم جدا لان الانسان سيسأل في القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن
4:57هذا شك من الراوي لا ادري اي ذلك من هذا الراوي؟ الراوي اللي هو الراوي عنها الراوي عنها. فاطمة بنت المنذر نعم فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى لا يعرف البينات. ولا يعرف الهدى
5:19ولا يخفى هل يستطيع ان يجيب الجواب الصحيح اذا كان بعيدا عن السنة يشرب الماء يشرب بالشمال. يأكل بالشمال لا يسمي وهكذا. الامر خطير جدا يعني الانسان لابد ان يتفقه بالكتاب ويتفقه
5:32اهل السنة فاجبنا اه جبنة الرسالة وامنا واتبعنا. استجابة ماذا اجبتم المرسلين والايمان به صلى الله عليه وسلم والتصديق به هو الاتباع والمتابعة. فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمؤمنا
5:57واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك فقالت اسمها. فمحل استدلال ولا في التربية من هذا الحديث فعل اسماء من جهل انها كانت تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم
6:07فكان يرى الذين خلفه وهو في الصلاة ولم ينقل انه لم ينقل انه انكر نعم فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته هذا خطير جدا هذا غالب الناس يقرأ الفاتحة في يوم الدين تسأل عن الحمد لله رب العالمين عن الرحمن الرحيم تسأله عن الصراط المستقيم
6:33تسأله عن المغضوب عليهم من هم الضالون من؟ لماذا؟ لماذا تقول سبحان الله؟ يعني يفعل يذهب الى الحج لا يفقه اي شيء من الموحد. افعل كذا وافعل كذا العامي لماذا يسمى العامي بالعامي؟ من العمى لانه يقوده غيره
6:53فاذا لا بد من التفقه بالكتابة ولابد من التفقه في السنة. لان المسألة ليست مسألة هينة. فهذا يشبه المنافق لما يعيش سنة او سبعين سنة ولا يفقه معاني الصلاة ولا يفقه معاني العبادة ولا يعرف السنة هذا وبالله التوفيق وصلى الله عليه
7:13بسم الله الرحمن الرحيم