126 - شرح صحيح البخاري كتاب العلم | بابُ مَن تَرَكَ بَعْضَ الِاخْتِيَار - الحديث 126 || د.ماهر الفحل
0:00ثم قال البخاري باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه يعني هذا كلام يسمى بفقه الواقع. ويسمى المناط ويسمى مصالح المفاسد ويسمى مآلات الامور. يعني هذا
0:20عظيم جدا حينما بوب له الخلق وباب من ترك بعض الاخطار يعني باختيار اي فعل الشيء المختار شيء مختار ومهم جدا لكن قد نتركه واحيانا لشيء اهم مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه. قد شخص يعني يعني ربما تأتيه بتفسير او بمعنى ينكر
0:46لا لا يحتمله عقله وذاك لابد ان نكلم الناس بما يعرفون على قدر عقولهم الحديث سيبيد لك السر فيه قال البخاري حدثنا عبيد الله بن موسى وهو من ابي المختار العبسي بل الاقامة بلد الوفاء الكوفة توفي عام ثلاثة عشر ومئتين
1:08عن اسرائيل وهو اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي. طبعا هذا كان يحفظ حديث جده كما يحفظ سورة الحمد كان مهتما بحديث جده. عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله بن عبيد الله بلد الاقامة الكوفة. وبلد بقاء الكوفة
1:25حينما تتصل بابي لبابة اسألها عن ابي اسحاق وقل له ما الحديث الذي اخطأ فيه ابو اسحاق فان اجابك فهو حسن وان لم جئتك فليراجع محفوظاته عن الاسود بعضهم مما اخطأ في حديث شيبتني هدى واخواته هذا الحديث خطأ خطأ من حيث المتن وخطأ من حيث السن الذي اخطأ فيه هو ابو اسحاق السبيلي وهو حديث اجتمعت فيه
1:48عدة علل فيروى من ثلاثة عشر وجها في السن اللي حصل فيه الاختلاف. واختلف في متنهم يخالف ما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توفي وليس في رأسه ولحيته اكثر من سبع عشرة شيبا
2:06لكن ثمة حديث اخر مر علينا ببلوغ المرامثة للشيخ علي عن الاسود وابن يزيد ابن قيس النخعي ابو عمرو في عام خمس وسبعين. قال ابو اسحاق قلت في عام ثمان وعشرين ومئة
2:21قال قال لي ابن الزبير هو عبد الله ابن الزبير الذي قتله الحجاج ابن يوسف الثقفي وصلبه وهو اصغر الصحابة وهو اول مولود في الاسلام. وهو خليفة المسلمين لثمان سنين. لكن خرج عليه مروان ابن الحكم
2:41وتغلب شيئا فشيء حتى توفي مروان ثم بعده عبد الملك بن مروان ثم جيش الجيش وارسل الجيش الى الى مكة بصرها وضربها بالمنجنيق ثم قتل قتل عبد الله وقتل اباه والحجاج قتل اباه مع عبد الله بن الزبير
3:01يقول قائل ابن الزبير كانت عائشة تسر اليك كثيرا. قال لي ابن الزبير كانت عائشة تسر اليك كثيرا. طبعا هذا موضع الترجمة يعني لا تتحدث بجميع الاشياء. يعني خشية ان يقع في قلوب الناس شيئا. يقول فما حدثت
3:21فما حدثتك في الكعبة. سأله لانها كانت تسر اليك كثير. ما ماذا حدث لك؟ الكعبة طبعا الفعل سنة الكعبة لتكعبها قلت قالت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم
3:45قال ابن الزبير كفرا اذا نقظت الكعبة يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون. طبعا الكعبة الان هي مكعبة هي في الاصل شبيهة بالحرف دي. يعني هي هكذا يعني السلام ما يسمى بحجر اسماعيل هذا من البيت
4:13ولكن اذا فرضنا ذهب احدكم معتمرا مخادما. حينما لا يحق له ان يطوف يدخل داخل الحجر ويطوف هكذا. لا بد من بعد الحجر طبعا هذي فيها حكمة سبحان الله العظيم لما اهل مكة
4:29نقضوا البيت وبنوه ارادوا ان يبنوه من حلال مالهم فلم يجدوا من وين الحلال منهم سوى هذا المال الذي لنا في هذا المكان فقصروا فيه. بسبب كثرة المال المختلط الحرام من المغرب. فالنبي
4:44قلت له اتمنى انه ينقضهم ويدخل يدخل حجر اسماعيل ضمن البيت. هذا يسمى بالحطيم. والافضل الاولى ان نسميه بالحطيم وان يجعل له بابين باب من المشرق وباب من المغرب. هكذا
5:00النبي صلى الله عليه وسلم تمنى هذا الشيء لكن ترك ترك هذه المصحف وقد تؤول الى شيء قد يفكرون يقول لك محمد صلى الله عليه وسلم فعل هذا الشيء من اجل ان ينسب الفضل له
5:11الحصن في زمن الحجاج الحجاج لما وجد ابن الزبير هكذا صنع هدم البيت وبناه على السابق. يعني ابن الزبير وضعه على ما تمناه النبي واخذ الامر من خالته عائشة وهو امير المؤمنين. واقره الصحابة على ذلك. يعني عمله موفق. لكن ما اراد ان ينسب الفضل لمن
5:31لعبدالله بن زلافة اعاده كما كان. وهذه من اخطاء الحجاج ابن يوسف الثقفي غفر الله لنا وله وهنا قال يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين
5:50طبعا في رواية ولا ولا جعلته على قوائم اسماعيل يعني ادخل فيه الحظيم باب وندخل ناس وباب يخرجون. ففعله ابن الزبير. الشيخ ابن عثيمين له كلام في موضة يقول يعني
6:05يعني نقول هذا افضل من بقي البيت هكذا ولم يعاد ولم يجعل له باب لانه لو جعل له باب لحصد في ذلك ضيق الناس تدخل من هنا وتخرج منه يغتسلون على الباب
6:15هذا الكلام غير صحيح بدليل انا وانت اذا ذهبنا الى ذاك المكان يستحب له ان ندخل داخل البيت. الباب مغلق تمت الحضيض من البيت. يستحب ان ندخل وان نصلي دخل وصبر. حفظه يا شيخ
6:34بالمدينة معلوم سيكون باب اصغر لكن الان لسة مثل ولا يقتصر الناس حتى يقتل الناس صحيح فخرج لو بقي على ما بقي ما صنعه ابن الزبير لكان اولى قال هنا طبعا قيل للامام ما لك اراد ان المهدي وقيل الرشيد ارادوا ان يفعلوا هذا الشيء
7:14ان يخدموا البيت وان يبنوه على ما تمناه النبي. فقال له يا امير المؤمنين انك لو فعلت هذا لجعل البيت العوب للامراء. كلهم يريد ان ينقضها فيهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه