123 - شرح صحيح البخاري كتاب العلم| باب من سألَ وهو قَائِمٌ عالمًا جالسًا - الحديث 123 ||د.ماهر الفحل
0:00الحديث الاخير يقول بعض من سأل وهو قائم عالما جالسا طبعا يعني اذا وجد عالم من العلماء يطلب هذا الشيء ان يحدث الناس وهم قيام وهو جالس فهذا من التكبر. ولا يؤخذ عن عالم هكذا
0:20لكن لو وجد الامر امر هكذا يعني صح ان علي ابن المدينة واحمد ابن حنبل وعمرو بن علي في كان اذا صلى يحيى ابن سعيد القطان جلس الى يقرأ القرآن
0:31فيقفون عنده فيسألونه قياما. يعني لا هو يطلب منهم هذا السؤال هم هكذا يعني تأتي القضية هكذا. اذا جاءت هكذا اتفاقا فلا بأس لكن نشترط العالم هذا الشيء في الذي يدخل الى الصف
0:45وان الطلاب ان يقوموا لهم فباءهم يتفقد يعني يخشى ان يكون احد الطلاب هذا يعني لا يفعل حسنا فهنا ها اذا وقع الامر هكذا فهذا جائز قال البخاري حدثنا عثمان اللي هو عثمان بن محمد بن إبراهيم اللي هو ابن أبي شيبة توفي عام تسع وثلاثين ومئتين خرج له البخاري واحدا وستين حديثا
1:09قال اخبرنا جرير اللي هو جرير ابن عبد الحميد ابن قرط الظب في عام ثمان وثمانين ومئة عن منصور وابن المعتم توفي عام اثنين وثلاثين عن ابي هريرة شقيق ابن سلمة في عام ثلاثين وثمانين عن ابي موسى وهو الاشعري. توفي عام خمسين او خمس وخمسين اظن
1:26خمسة وخمسين. طبعا هذا السند كله كوفي من اوله الى اخره قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله؟ ما معنى القتال في سبيل الله
1:39فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه رأسه قال وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما فقال من قات لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. يعني اي قتال
1:54يعني اتصل بي قال امام المسجد قال قاتلوا الفلانيين او الجماعة الفلانية قلت ربنا قال وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم. حتى الذي يقاتلك. انت انظر قتالك وهل انت تقاتل في سبيل الله؟ فاذا كان قتالك في سبيل
2:12في سبيل الله وان لم يكن في سبيل الله او لاجل قانون وضعه او لاجل راية ظالم او لاجل مصلحة الفرس والمغضوب عليهم والضالين. وهنا بيه قال من قال لتكون كلمة الله العليا فهو في سبعين. رفع راية لا اله الا الله وتطبيق شريعة الله تعالى. معنى في سبيل الله اي
2:34الدين وتطبيق شريعة الله تعالى. يا اخي الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطرح. هي قضية مجال يعني انت اولا شخص يعني يعيش ولا يجعل القرآن هاديه الى الطريق هذا ميت في الاحياء
2:54وفي القرآن في كل شيء ربنا قال قد جاءنا لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد نصره من يشاء. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. يعني كلها ايات عديدة جدا يراها الناس ويجدها الان حتى الوقائع. ايه
3:14يعني ما حصل في عام الفين وسبعة وغيره وقضية الموالاة للكفار. وقد نزل عليكم في الكتاب اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انه اذا مثلهم
3:27ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. فاذا يعني المسلم لا يحتار في شيء لا يحتار في شيء في مسألة تكون قريبة عنه او بعيد عنه. الا ويجدها في كتاب الله
3:43ولذلك نحن لماذا في اليوم والليالي نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لماذا؟ ولماذا نقول امين؟ لا يوجد دعاء من الادعية قد امرنا بالتأمين ان يسوي هذا الدعاء
3:57ولا يوجد عندنا يعني بعد قراءة في الصلاة يؤمن غير هذا الدعاء ايضا وهكذا شيخك ولطيف الشيخ محمد نعم ما من معركة او قتال الا بين الحق والباطل. اي نعم. فلا يكون معركة فيها حقين او باطنين
4:15بل يرى يعني الانسان شوف وين الحق والباطل يعني. احسنت لا سيما المعارك التي يقودها الكفار يعني يعني ناس لا تحتار في شيء تقودها يعني دولة الكفر هي امريكا ولذلك شوف هسا احنا تكلمنا في سورة البقرة عن ما يتعلق بالعلم. وفيها ذكر بني اسرائيل باعتبارها لقد خان العلم
4:38واهتموا بالعلم الدنيوي فهم يتطورون فيه وربنا قال في سورة الروم اللي هي الروم شنو يمثل الروم حاليا؟ امريكا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون نسأل الله ان يعصمنا جميعا. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه