119 - شرح صحيح البخاري كِتَابٌ : الْعِلْمُ | بَابُ حِفْظِ الْعِلْم - رقم الحديث 119 || د.ماهر الفحل
0:01ثم قال البخاري حدثنا احمد ابن ابي بكر ابو مصعب هذا ابو مصعب الزهري. هذا احد من روى الموطأ عن الامام مالك وموطأه مطوع بحمد الله. طبع بتحقيق الدكتور بشار
0:11عام الف وتسع مئة واثنين وتسعين عن نسخة فريدة توفي عام ثلاثين واربعين ومائتين لم يخرج له البخاري سوى ثلاثة احاديث وتوسع عام اثنتين وتسعين عاما يرحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن ابراهيم بن دينار. لقبه صندل ثقة فقيه
0:34تضم جروح البخاري والنسائي عن ابن ابي ذئب محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب. هل الف اول من الف موطأ ومعنى كلمة موطأ معناه انه ميسر ومهذب ومدلل. معنى كلمة موطن
0:51اذا هذا تسعة ثمانية وخمسين ومئة وهذا من العلماء الذين عرفوا بمقالة الحق فكان يقول الحق ولا يخشى في الله لومة لائم والقصة معروفة لما دخل المهدي وقام الناس فهو لم يقم فقال له الشرطي لما لم تقم يا امير المؤمنين؟ قال انما يقوم الناس لرب العالمين. فقال له المهدي دع فما بقيت شعرك الا
1:10طبعا استدعاه الى بغداد المهدي تلميذه جعفر ولده جعفر منصور. وبقي في بغداد مدة ثم عاد وتوفيت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وهو اول من الف موطأ والامام احمد ابن حنبل اثنى عليه ثناء كبير ومرة كان يصلي فيخشع قال هو رجل انت تراه؟ قال
1:31اما لقطعة من الحذر قال للناس عندي اهون من هذا فالراجل معروف بمواقفه العظيمة له مقولة عن مالك قال في حديث خيار المجلس قال استتابوا على الاسلام لان خيار المجلس الصحة عدد كبير من الصحابة مالك خالف هذا الحديث
1:49عن سعيد المقبول هو سعيد ابن ابي سعيد عام ثلاث وعشرين ومئة عن ابي هريرة اللي هو عبد الرحمن ابن صخر ابن صخر ما كان اسمه عيب الشمس فظير الى عبد الرحمن بن صقر على الاصح يعني هو قيل في ذلك باقوال عديدة
2:08توفي عام تسع وخمسين قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه يرحمكم الله قال ابسط رداءك فبسط يعني كان يلبس الذهب قال هكذا فما صدحوا قال فغرف بيده ثم قال ظمه اي ظمه الى صدره. فهي اشارة محضة
2:36فظننته فغرف يعني لم يحمل هكذا وهاك يعني اشارة محضة من اجل حصول البركة فبركة النبي صلى الله عليه وسلم متعدية فقال ظمها ظمه الى صدره. يقول فظممته فما نسيت شيئا بعده
2:55اذا هذا سبب حفظ ابي هريرة هو بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظهرت هذه الدلالة طبعا هذه من دلائل النبوة حتى يفرق بين المعجزة المعجزة الامر الخالق الذي
3:05يكون عن تحدي وثمة دلالة من دلائل النبوة وانتم تذكرون قبل مدة لما كان شخص يعني يحفظ القرآن من قراءات ويحفظ الصفحات والكلمات والاسطر وو وهذا يعني الله سبحانه وتعالى قد
3:23القى في قلبي حفظ هذا الشيء فكان احد الدعاة يعني يفر فيه في المساجد يقول هذه معجزة للنبي قلت هي ليست معجزة. المعجزة التي تكون بتحدي لكن هذي تسمى الخوارق العادات التي تظهر للنبي في حياته ولاصحابه
3:38ولمن يأتي من امته فيما بعد فهي دلالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث ست مئة واثنتين اتصور لست متأكزا ست مئة واثنين اللي فيه ان ان الماء قد آآ
3:55عام يعني قد كثر قد كثر عند النبي يعني عند ابي بكر الصديق اي نعم مظبوط ست مئة واثنين يعني هذا الحديث اه اسمه السمر مع الضيف والاهل على ما يتعلق بالسمر في العلم. نعم
4:15فابو بكر الصديق طبعا حديث عظيم جدا الصديق يعني قدم الطعام للضيوف فكانوا لا يضعون يدهم على الطعام حتى يربوا مكانه ثم اكلوا وشبعوا وبقيت طعامهم ثم اخذها النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قد قسمه بين اثني عشر
4:35مجموعة من المجاميع فما يحصل للصحابة هو هو ايضا هذا يعني بركة آآ دلالة من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا دلالة النبوة امر خارق من العادة. المعجزة الامر الخارق للعادة الذي يكون بالتحدي. تحدي مثل ماذا
4:54مثل انشقاق القمر وناسة عندك شي معلومات عن ناسا في اعترافها بهذا الشيء ام ليس عندك شيء ناس اعترفت به قبل سنتين بالانشقاق نعم ثم قال حدثنا ابراهيم بن المنذر اللي هو اللي هو ابراهيم بن عبد الله بن المنذر توفي عام اثنتين واربعين ومئتين. خرج له البخاري واحدا وسبعين حديثا. قال
5:17تحدثنا ابن ابي فديت اللي هو محمد ابن اسماعيل ابن مسلم ابن ابي فدير يقول بهذا او قال غرف بيده فيه يعني بدل فغرف بيده غرف بيده فيه. وهاي من دقة الامام البخاري ان البخاري يسوق الطرق
5:33ويسوق الروايات فاذا جاء ثمة اختلاف يسير بينه عليكم السلام هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه