88 - شرح صحيح البخاري كتاب العلم |باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله -الحديث88 | د.ماهر الفحل
0:00ثم قال البخاري باب الرحلة المسألة النازلة وتعليم اهله المسألة النازلة بالمرء يعني شخص قد تنزل وتنادله الشخص اللي كان هنا ينتظر هل لديه نازلة؟ جاء يوم امس فقلت له لابد ان اسمع من اهلك ائتيني برقم الهاتف حتى واخذنا من هذا الرجل الطيب قال ما هو سجدنا لربنا
0:25لكن اتصلت عليه وجدته قد وضع نغمة اغنية فاسق مجاهر بفسقه فاغلقت الهاتف والان يظهر انه قد جاء اذا نزلت فيه نازلة لا تنساه لما تنزل فيه نازلة لا يأتي يتعلم العلم لاجل المسألة فقط ويثق في امور الدين. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في
0:43السلم جافة فالانسان يسافر في طلب العلم يفعل في طلب العلم وقد تنزل به نازلة ايضا يذهب لاجل هذه النازلة يطلب العلم فباب رح ارتحال وتعليم اهله. طبعا اه هذي الترجمة قريبة على ترجمة باب الخروج في طلب العلم. وقد يقول قائل انك يا مهر تقول ان البخاري
1:05لا يكرر شيئا تبهللا نعم البخاري لا يكفر شيئا سبهللا. وهذا يختلف هذا عن باب السابق. فباب تسعطعش باب الخروج في طلب العلم عام لكن قد يأتيه الانسان نازلة يرحل من اجل هذه النازلة الخاصة فهذا اخص وذاك اعم. فاتى بالعام
1:28الباب التاسع عشر وهنا اجى بالاخص الرحلة حقيقة مهمة جدا الرحلة بكسر الراء المشددة والرحلة وهو المرحول اليها والقاعدة تقول من لم يكن رحلة لن يكون رحله. لانه ما يرحم من اجل العلم. لن يصبح في يوم يجلس ويرحل
1:52ما سئل يعني الامام مالك ما حصل هذا العلم الا انه قد رحل الى الشيوخ ونادى العلم ثم اصبح الناس يرحلون اليه البخاري كم اطالي في رحلتي سبع سنوات. سبع سنوات يرحمكم الله. حتى انه قد اغمي اليه في الذهاب الى ثلاث مرات
2:12وبعضهم يقول شربت بولى في هذا الشأن خمس مرات. نعم. فيرحم الله اهل الحديث كم نال ما نال. فالقاعدة من لم يكن رحلة لن يكون رحلاء ان يرحلوا اليه فمن لم يرحل في طلب العلم للبحث عن الشيوخ والسياح في الاخذ عنهم
2:30فيبعد تأهله ليرحل اليه لان هؤلاء العلماء الذين مضى وقت في تعلمهم وتعليمهم والتلقي عنهم لديهم من التحريرات والظبط والتجارب ما يعز الوقوف عليه. انا سالفض مثال تخريج الاحاديث نحن فعلا تخريج الاحاديث خمس طرائق علمية. الطريقة الاولى ثم الطريقة الثانية ثم الطريق الثالث ثم الطريق الرابع ثم الطريق الخامس. الان اصبح عند الناس جوالات وحاسبات
2:57اصبحوا لا يتعلمون هذا الطلاق فيريد ان يتعلم لن تستطيع ان تستخدم الهاتف ولا الهاتف باستخدام حقيقة حتى تتعلم الطرق الاخرى فحينما يرحل للخبير المتفنن في هذه رحلته تستفيد من من تجاربه. ويختصر لك الوقت ولكن
3:17الان نقرأ لدينا موسوعة المعلم اليماني لدينا موسوعة الشنقيطي نقرأ هالموسوعة باعتبار انها يعني تجربة عالم الشيخ عبد الرحمن حسن تذكر حينما اشترينا جميع مصنفاته حتى خبرة عالم فلو كان حي وترحل اليه يلتزم لان هذا هو المحثوث عليه. قال البخاري حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن وهو
3:43وانتساء المروزي توفي عام ست وعشرين ومائتين قال اخبرنا عبد الله كلما اتاك محمد بن مقاتل وبعده عبدالله فهو عبدالله ابن المبارك بحر العلم ومعدن التقوى والزهد هذا اعجوبة من
3:58الدنيا توفي عام ثمانين بالمئة له مؤلفات عجيبة عظيمة قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين لا نعرف وفاته. قال حدثني عبد الله ابن ابي مليطة توفي عام سبعة عشر منه
4:16عن عقبة ابن الحارث وسيأتي عند الحديث خمسة الاف ومئة واربعة تصريح عبد الله بن جبريك من عقبة ابن الحارث. انه تزوج ابن لابي ايهاب ابن عزيز فاتته امرأة فقالت اني قد ارضعت عقبة
4:33والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم اني ارضأتني. ولا اخبرتني. فركب الى رسوله. وهذا عقبة ركب الى النبي صلى الله عليه وسلم من اجل هذه هذا الذي قد نزل في الحقيقة نازلة عظيمة
4:50فركب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل قيل ماذا؟ قد قيل انك اخوها من الرضاعة. اي بعيد من ذوي المروءة وذوي الورع ان يبقي هذه وقد قيل انها اخته
5:09هذي شاهد واحد هل يؤخذ بالشهادة فيها ثلاث اقوال؟ الامام احمد اخذ بهذا الحديث بظاهره وقال يكفي ضاع شهادة امرأة واحدة وبعضهم وعند المالكية والحنفية يشترطون شهادة اثنين وعند الشافعي اشتهى شهادة اربعة
5:30ونحن في لحن هذا الحديث نقول وهذا بني عن الورع والاحتياط لان القاعدة يحتاطوا في الدماء والخروج ما لا يحتاط في غيرها وايضا كيف تضييب المعيشة مع امرأة قد قيل انها اخته
5:48فهذا من باب الورى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال له فارق فهو من قال له طلق؟ قال له كيف وقد قيل؟ وكأنه من الاولى ان تفارقها. نعم فهذا مبني على الورع. اما الامام احمد فقد اخذ به اما الحنفية والمالكية فقالوا
6:04ثلاث شهادتين اما الشاعر فقد استغرق اربعة من شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد لازم نحن في حالات نادرة في حالات نادرة نكتفي بشهادة واحد وهي جدادة وما اشبه ذلك في حالات نادرة جدا
6:22عند الولادة حينما يخرج الجنين ويموت الجنين حينما يستهل صار كما تقول هذه الجدادة قد خرج قد استحل صارخا امور تتعلق فما لا يطلع عليه الا النساء في مثل هذه الحالة فلا بأس به لشهادة واحدة
6:40هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته