57 - شرح صحيح البخاري كتاب الإيمان (باب قول النَّبِيِّ الدِّينُ النَّصِيحَة -الحديث57) د.ماهر الفحل
0:00ثم قال باب باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة هاي دين الاسلام اي عمادة وقوامها معظمها للنصيحة لله ولرسوله طبعا النصيحة لله راجعة للعبد لان الله غني عن العالمين لا يحتاج الى ناصح ولا نصيحة ناصح
0:23ولرسوله طبعا في حياته واسرته صلى الله عليه وسلم وتبليغ سنته. وبعد وفاته هذه المجالس هي من ضمن المجالس التي ينصح بها الانسان الى النبي صلى الله عليه وسلم بل انت تتوسع وترميه حتى تدخل في في دعوة ابينا ابراهيم
0:39فكلما عظم الانسان نيته في خدمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم ونشر سنته كل من زاد اجره وثوابه ولائمة المسلمين وعامتهم النصيحة للائمة وللعامة طبعا هذا الحديث ذكره البخاري معلقا ولم يخرجه في الصحيح انما خرجه مسلم في صحيحه من حديث صهيب بن ابي صالح
1:00عن عطاء ابن يزيد عن تميم اللي هو تميم الداري قال البخاري في التأريخ الكبير لا يصح عن غير تميم واختلفوا فيه على سهيل. اذا هذا الحديث ليس على شرط البخاري لان البخاري لم يخرج شيئا
1:16زهير بن ابي صالح ولذلك علقه تعليق فلما ذكره واتى به على الباب معناه صلاحية هذا الحديث للتصحيح لكن ليس على شرط في البخاري والله يذكر الصحيح فقط انما يذكر اعلى مراتب الصحيح
1:34فنبه على صلاحيته في الجملة حينما ساقه مبوبا عليهم وروى مسروق يعني المسروق يقول ان تميم صلى ليلة حتى اصبح وكان يعني اه او كاد يصبح بقراءة يرددها ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا
1:56وعملوا الصالحات طبعا الاية عظيمة وتكملتنا سواء محياهم ومماتهم. اية عظيمة جدا بسكين ويجرح نفسه فازا كلما يقع بذنوب كالذي لديه سكين ويجرح بنفسه فهؤلاء الذين يستريحون السيئات ويضعون السيئات لا يظن انهم نفس الذين لا يقعون في السيئات في الدنيا والاخرة
2:20فمنازل يعني مراتب اهل السيئات تختلف عن منازل اهل الحسنات تختلف في الدنيا وفي البرزخ وفي الاخرة. فشوف هذا ردد اية من كتاب الله ليلة كامل او شبه ليلة. طبعا هذه النصوص تجمع يعني انت تجعل لديك
2:37حراس تجمع فيه تجعل باب باب باب من قام القرآن في ليلة فتضعه ثم لما يمر عندك بعد سنة او سنتين وتجمعها لما تنجمع هذي تنتفع لانها سنة من السنن يعني
2:48انت لابد ان يأتيك يوم من الايام تقيم الليل باية واحدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا تكون معرضا عن سنته صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء لما كانوا يكررون
3:01دون اية طوال اللي اغلب الاية السبب التدبر نحن بامس الحاجة الى تدبر الايات القرآنية يقول وقوله تعالى اذا نصحوا لله ورسوله اي بالايمان والطاعة في السر والعلن وبما قدروا عليه فعلا وقولا يعود على الاسلام
3:20هذي جزء من الاية في قوله تعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرجا الا نصحوا الله ما على المحسنين المسلمين شو سماهم محسنين ولم يعملوا
3:35في تلك النصر لانه لم يكن مستطيع لكن لما وجدت النية مع عدم الاستطاعات سموا محسنين ولا على الذين اذا ما اتوا منهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا اعين تفيض من الدمع حزنا ان لا يجد ما ينفقون
3:52طبعا هذي الاية ذكرها ابن رجب الحنبلي في شهر هذا الحديث حديث تميم الدار هو رقم سبعة من احاديث الاربعين النووية وقد شرحها ابن ابن رجب وابن رجب في ذاك الموطن اتى بهذه الاية وشرح الاية شرحا نفيسا
4:09وانا رجعت لها مرارا وتكرارا شوف الامام البخاري اتى اتاك بالحديث واتاك بالاية. باعتبار ان النصيحة والنية هي من الامور العظيمة جدا والنصيحة هي كلمة عظيمة كما ان الفلاح كلمة عظيمة النصيحة كلمة عظيمة اللي هي حيادة الحظ للمنصوح
4:31ثم قال البخاري حدثنا مسدد اللي هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيى اللي هو ابن سعيد عن اسماعيل اسماعيل ابن ابي خالد في عام ستة واربعين ومئة قال حدثني قيس ابن ابي حازم هذا قيس ابن ابي حازم احد المخضرمين مر عندنا ثلاث مخضرمين هذا احدهم روى عن العشرة هذا الوحيد من الرواة
4:54عن العشرة المشهود لهم بالجنة ليس ابن ابي حارس توفي عام سبع وتسعين واسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وذهب اليه ففي الطريق اقتامت المنية النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره
5:10عن جرير ابن عبد الله هو جرير ابن عبد الله البجلي من بديلة وهذا كان من اجمل الصحابة يعني اسلم قبل وفاته في اربعين يوما وقيل بستة اشهر والله اعلم
5:22قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. هذا الحديث عظيم جدا يعني يدلك على ظرورة النصح والتوجيه والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بايعت اعاقته. قال القرطبي ابو
5:41باثقوا في العلماء في كتب الحديث نقول قال قرطبي. نقصد ابو العباس القرطبي صاحب كتاب المفهم. وهو شيخ القرطبي المفسر يقول كانت مبايعة النبي صلى الله كانت مبايعته في النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بحسب ما يحتاج اليه من تجديد عهد او توفيد امن فلذلك اختلفت
6:02الفاضل يعني بعضهم بايع النبي على ماذا؟ بعضهم بايعه على الموت كما في بيعة الرضوان باعتبار انه يعني على لازمه يعني حسب الحاجة وهذا هو السبب في اختلاف الالفاظ بعضهم على ان لا يسأل الناس شيئا. نعم بعضهم لا يسأل الناس شيئا. نعم احسنت
6:24هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا